Офаридаҳои нав

Вақте ки ман дар фасли баҳор лампаҳои гул шинондам, ман каме шубҳа мекардам. Тухмҳо, лампаҳо, тухмҳо ва кирмҳо тасаввуроти зиёдеро ташвиқ мекунанд. Ман ҳайронам, ки чӣ гуна он лампаҳои зишт, қаҳваранг ва ношоиста гулҳои зеборо дар лавҳаҳои бастабандӣ мерӯянд. Хуб, бо гузашти андак вақт, обу нури офтоб, нобоварии ман ба ваҳшат мубаддал шуд, хусусан вақте ки навдаҳои сабз сарашонро аз замин берун мекарданд. Пас аз он гулҳои гулобӣ ва сафед, андозаи 15 см кушода шуданд. Ин рекламаи бардурӯғ набуд! Чӣ мӯъҷизаи бузург! Бори дигар рӯҳонӣ дар ҷисм инъикос меёбад. Биёед ба атроф нигарем. Биёед ба оина нигарем. Одамони нафсонӣ, худхоҳ, ботил, тамаъкор, бутпараст чӣ гуна муқаддас ва комил шуда метавонанд? Исо гуфт: «Пас, шумо бояд комил бошед, чунон ки Падари осмонии шумо комил аст» (Матто) 5,48).

Ин тахайюлоти зиёдеро талаб мекунад, ки хушбахтона барои мо Худо фаровон аст: «Аммо, чунон ки Он ки шуморо даъват кардааст, муқаддас аст, шумо низ бояд дар тамоми рафтори худ муқаддас бошед» (1. Петрус 1,15). Мо мисли он лампаҳо ё тухмиҳо дар замин ҳастем. Шумо мурда ба назар мерасед. Ба назар чунин менамуд, ки дар онхо хаёт нест. Пеш аз он ки масеҳӣ шавем, мо дар гуноҳҳои худ мурда будем. Мо ҳаёт надоштем. Баъд як чизи мӯъҷизавӣ рӯй дод. Вақте ки мо ба Исо бовар карданро сар кардем, мо офаридаҳои нав шудем. Ҳамон қудрате, ки Масеҳро аз мурдагон эҳё кард, моро низ аз мурдагон эҳё кард. Ба мо ҳаёти нав дода шудааст: "Бинобар ин, касе ки дар Масеҳ аст, вай махлуқи нав аст (ҳаёти нав); кӯҳна гузашт; инак, нав омад" (2. Коринфиён 5,17).

Ин оғози нав нест, мо аз нав таваллуд мешавем! Худо мехоҳад, ки мо узви оилаи Ӯ бошем; бинобар ин Ӯ моро бо қуввати Рӯҳулқудс офаридаҳои нав месозад. Чӣ тавре ки он лампаҳо дигар ба он чизе, ки ман пештар шинонда будам, шабоҳат надоранд, мо имондорон дигар ба шахсе, ки қаблан будем, шабоҳат надорем. Мо чунин фикр намекунем, ки пештар рафтор карда будем, мо мисли пештара рафтор намекунем ва ба дигарон низ чунин муносибат намекунем. Дигар фарқияти муҳим: мо дигар дар бораи Масеҳ фикр намекунем, чунон ки дар бораи Ӯ фикр мекардем: «Бинобар ин мо ҳеҷ касро ба ҳасби ҷисм намешиносем; ва гарчанде ки мо Масеҳро ба ҳасби ҷисм медонистем, лекин дигар Ӯро ин тавр намешиносем» (2. Коринфиён 5,16).

Ба мо дар бораи Исо нуқтаи назари нав дода шуд. Мо дигар ӯро аз нуқтаи назари заминӣ ва беимон намебинем. Вай на танхо одами хубе, ки дуруст зиндагй мекард ва муаллими бузург буд. Исо дигар шахсияти таърихие нест, ки зиёда аз 2000 сол пеш зиндагӣ кардааст. Исо Худованд ва Наҷотдиҳанда ва Наҷотдиҳанда, Писари Худои Ҳай аст. Ӯ ҳамонест, ки барои ту мурд. Ӯст, ки ҷони худро дод, то ба шумо ҳаёт диҳад - ҷони худ. Ӯ туро нав кард.

аз ҷониби Тамми Ткач