Audio
ситоиши зани тавоно
Ҳазорҳо сол занони худотарс ба зани олиҷаноб ва некӯкор табдил ёфтаанд, ки дар боби 3 Масалҳо тасвир шудаанд.1,10-31 ҳамчун идеал ба назар гирифта мешавад. Марям, модари Исои Масеҳ, эҳтимолан нақши зани некӯкорро аз хурдӣ дар хотираи ӯ навишта буд. Аммо дар бораи зани имрӯза чӣ гуфтан мумкин аст? Ин шеъри бостонӣ бо назардошти шеваҳои мухталиф ва печидаи зиндагии занони муосир чӣ арзише дошта метавонад? Занхои шавхардор, занхои танхо, чавонзанон, пиразанхо, заноне, ки берун аз хона кор мекунанд, инчунин хонашинхо, занони кудакдор ва бефарзанд? Агар мо ба симои идеалии қадимаи библиявии зан бодиққат назар афканем, мо ба намунаи клишеии зани хонашин ва зани сахтгир ва аз ҳад зиёд шӯҳратпарасте дучор намешавем, ки оилаашро барои худаш тарк мекунад. Баръакс, мо бо як зани қавӣ, бонуфуз, ҳамаҷониба ва меҳрубоне дучор мешавем, ки барои худ истодагарӣ мекунад. Биёед ба хусусиятҳои ин зани аҷиб назар кунем - намунаи ибрат барои занони насронии муосир.
Зани тавоно - кӣ ӯро пайдо мекунад?
«Ҳар кӣ зани солим дода шавад, аз марворидҳои гаронбаҳо қиматтар аст» (ояти 10). Ин гуна тавсифи симои идеалии зан ба андешаҳои онҳое, ки занро бо заъф ва пассивӣ баробар мекунанд, мувофиқат намекунад.
«Дили шавҳараш ба вай вобаста хоҳад буд, ва ӯ ба ғизо намехоҳад» (ояти 11). Шавҳар метавонад ба вафодорӣ, садоқат ва эътимоднокии ӯ такя кунад. Дониши амалии онхо ва гайрати онхо даромади оиларо зиёд мекунад.
«Вай ӯро дӯст медорад ва дар тамоми умраш ҳеҷ гоҳ ӯро озор намедиҳад» (ояти 12). Ин зан танҳо вақте ки он қулай ва фоиданок аст, дуруст кор намекунад. Вай хислати устувор дорад, эътимоднок ва боэътимод аст.
«Вай ба пашм ва зағир машғул аст ва бо дастҳояш кор карданро дӯст медорад» (ояти 13). Вай аз кор он кадар лаззат мебарад, ки он чизеро, ки ба вай лозим аст, пешакй накша мекунад ва баъд масъулияташро бо мухаббат ичро мекунад.
«Вай ба киштии савдо монанд аст; ғизои худро аз дур меоранд» (ояти 14). Вай аз миёнаравй каноат накарда, бахри сифат аз хеч рох наметарсад.
«Вай пеш аз рӯз бархоста, ба хонаи худ хӯрок медиҳад ва ба канизон насибаи худро» (ояти 15). Ҳарчанд зане, ки дар ин ҷо тавсиф шудааст, кормандоне дорад, ки ӯро аз ӯҳдадориҳои зиёди хонагӣ озод мекунанд, худи ӯ низ ба меъёрҳо ҷавобгӯ аст ва нисбат ба тобеонаш бо камоли масъулият ғамхорӣ мекунад.
«Вай киштзорро меҷӯяд ва онро мехарад ва аз ҳосили дастони худ токзор мешинонад» (ояти 16). Вай зехни худро ба кор бурда, аз руи хавас амал намекунад, пеш аз кабули карор ва амалй гардондани он вазъиятро аз нуктаи назари мантикй тахлил мекунад.
«Вай камари худро бо қувват баста ва бозуҳояшро мустаҳкам мекунад» (ояти 17). Ин зан вазифаи худро далерона ва садокатмандона ичро мекунад. Вай худро солим ва қавӣ нигоҳ медорад, ғизои солим мехӯрад ва машқ мекунад, истироҳати мувофиқро таъмин мекунад; зеро бисьёр одамон ба онхо вобастаанд.
«Вай мебинад, ки тиҷораташ чӣ гуна фоида меорад; нурашон шаб хомуш намешавад» (ояти 18). Вай аз сифати махсулоте, ки пешниход мекунад, медонад. Барвақт ё дер, ҳеҷ кас набояд дар бораи иҷро накардани ӯҳдадориҳои худ хавотир шавад.
«Вай дасташро барои ришта дароз мекунад, ва ангуштонаш шпиндельро мегиранд» (ояти 19). Намунае, ки вай овард, махорат ва мехнатдустиро нишон медихад. Вай аз неъматхои худ харчониба истифода бурда, махорати худро тарбия карда, дониши гирифтаашро софдилона ва босалохият истифода мебарад.
«Дастҳои худро ба мискинон дароз мекунад ва дасти худро ба мискинон дароз мекунад» (ояти 20). Зане, ки дар ин ҷо тасвир шудааст, ҳамдардии шахсӣ нишон медиҳад. Ба аёдати беморон, тасаллои бекасону маъюс ва ба ниёзмандон ғизо медиҳад.
«Вай барои худаш аз барф наметарсад; зеро ки тамоми хонаи вай либоси пашмин дорад» (ояти 21). Вазифаи вай бо сару либос таъмин кардани оиларо дар бар мегирад. Вай ин корро оқилона мекунад ва нақшаҳои пешакӣ мегирад.
'Вай худаш курпа месозад; катон ва арғувон ҷомаи вай аст» (ояти 22). Вай меъёрҳои баланд дорад ва мувофиқи вақт либос мепӯшад.
«Шавҳари ту дар назди дарвозаҳо маълум аст, вақте ки бо пирони ин кишвар нишастааст» (ояти 23). Шавҳар маҷбур нест, ки нисфи вақти худро барои ҳалли мушкилоти хонаводагӣ сарф кунад ва муваффақияти ӯ дар ҷомеа низ аз пуштибонии ӯ вобаста аст - ҳамон тавре ки муваффақияти ӯ низ аз дастгирии ӯ вобаста аст.
«Вай доман месохт ва мефурӯшад, ба фурӯшанда камар медиҳад» (ояти 24). Зане, ки дар ин ҷо тасвир шудааст, тиҷорати худро аз хона пеш мебарад. Бо кушишу гайрати худ даромади оиларо зиёд мекунад.
«Қувват ва шаъну шараф либоси вай аст, ва дар рӯзи оянда вай ханда хоҳад кард» (ояти 25). Вай хар руз аз кирдорхои окилона ва софдилонааш на танхо манфиат мебинад; он инчунин ба фоида ва мукофотҳои дарозмуддат, якумрӣ итминон дорад.
«Вай даҳони худро бо ҳикмат мекушояд, ва дар забони ӯ насиҳати нек аст» (ояти 26). Вай донишманд ва хуб мехонад. Вай медонад, ки вай дар бораи чӣ гап мезанад. Хоҳ он аз нуқтаи назари касбӣ, хоҳ арзишҳои шахсии онҳо ё андешаи онҳо дар бораи рӯйдодҳои ҷаҳонӣ.
«Вай хонаи худро ғамхорӣ мекунад ва нони худро суст намехӯрад» (ояти 27). Хуб ташкил ва пурқувват аст, вай худро ба ӯҳдадориҳои худ мебахшад.
«Писаронаш бархоста, ӯро таъриф мекунанд, шавҳараш вайро ситоиш мекунад» (ояти 28). Уро дар хона хурмат мекунанд. Вай зани беинтиқод нест, ки ғуломона кӯшиши хушнудии аҳли хонаводаро дорад, ҳарчанд талаботаш аз ҳад зиёд бошад.
«Духтарони арзанда бисёранд, вале шумо аз ҳама болотар ҳастед» (ояти 29). Ташаккур ба ин зани ғайриоддӣ. Ин ӯро дар ҳама давру замон намунаи дурусти зан месозад.
«Зебо ва зебо будан чизе нест; зане, ки аз Худованд метарсад, бояд ситоиш карда шавад» (ояти 30). Калиди муваффақияти ин зан дар ин ҷост. Афзалиятҳои онҳо аз рӯи иродаи Худо муайян карда мешавад, на худи онҳо. Ғамхории вай ин аст, ки дар рӯҳи Худо амал кунад; он чизе ки дигарон фикр мекунанд, афзалият надорад. Зебоии ҷисмонӣ ва малакаҳои гуфтугӯӣ бешубҳа хислатҳои ҳайратангезанд. Аммо чӣ мешавад, агар зебоӣ ва зебоӣ сарвати комили зан бошад, зеро бидонед, ки ҳам вақт ва ҳам озмоишҳои зиндагӣ зарар мебинанд?
«Аз самари дастҳояш ба вай бидеҳ, ва бигзор аъмоли вай дар назди дарвозаҳо ситоиш шавад». (ояти 31). Ин зан имкон медиҳад, ки корҳо сухан гӯянд, на танҳо сухан. Вай на аз нақшаҳои ояндаи худ фахр мекунад ва на аз дастовардҳое, ки ба онҳо ишора карда метавонад.
муносибати зан бо Худо
Баъзе бартариҳои занон дар мусиқӣ ё санъати тасвирӣ ҳастанд. Дигарон метавонанд дар хона дар математика, таълим ё тиҷорат бошанд. Баъзеҳо нисбат ба дигарон беҳтар менеҷер ва банақшагиранд. Дар ҳоле ки баъзеҳо бо сарвати ғояҳои худ тавсиф мешаванд, дигарон метавонанд қобилияти тавлиди чизе дошта бошанд, ки ба донише, ки аллакай ба даст оварда шудаанд, асос ёфтааст. Ҳеҷ кас дар ҳама соҳаҳо баробар бартарӣ надорад.
Дар меҳвари ин тасвир муносибати зан бо Худост, на қобилиятҳои хос ва вазъи оилавии ӯ. Зане, ки тасвир шудааст, эътироф мекунад, ки вай қувваташро аз Худо мегирад, новобаста аз инъомҳои табиии худ ё тавассути қобилиятҳои бадастовардаи худ бо дастовардҳои худ.
Зане, ки дар Масалҳо 31 ситоиш шудааст, даъвои имконнопазирро ифода намекунад; он стандарти илоҳӣ аст, ки мо имрӯз онро "ба мисли Масеҳ" меномем. Ин сатрхо бояд моро водор созанд, ки садокати у, боварии шавхарашро кадр кунем, ахлоки мехнатй, кувва ва мехрубонии уро баланд бардорем. Дил, ақл ва ҷисми вай аз садоқати ӯ ба Худо барои оилааш ва масъулиятҳое, ки Ӯ ба ӯ супурдааст, қувват мебахшад. Шароити фарҳангӣ тағйир меёбад, аммо табиати пур аз рӯҳи ин зан дар тӯли садсолаҳо ҳеҷ як ҷавҳари худро гум накардааст. Чун ту, хонандаи гиромӣ, пайравӣ аз эшон ва ба тарзи зиндагӣ, ки аз имони онҳо сарчашма мегирад, баракати фаровон боқӣ мемонӣ ва барои дигарон баракат ҳастӣ.
аз ҷониби Шейла Грэм
Мақолаҳои бештар дар бораи маҳорат: