Боварӣ ба Худо

ба Худо таваккал кунедОё шумо худро боварӣ ҳис мекунед? Эътимод барои шумо чӣ маъно дорад ва он дар ҳаёти шумо чӣ гуна зоҳир мешавад? Ирмиё ба мо нишон медиҳад, ки чӣ тавр ӯ эътимодро эҳсос мекунад: «Хушо касе ки ба Худованд таваккал мекунад, ва Худованд эътимоди ӯ шудааст!» (Ирмиё 17,7). Дар ин ҷо маълум мешавад, ки таваккал ба Худо на танҳо неъмат аст, балки худи Худо таҷассуми таваккал аст. Ҳар кӣ ба Худо таваккал кунад, дар дохили онҳо эътимоди Худоро дорад. Дар порчаҳои Китоби Муқаддас, ки дар он Лютер калимаи эътимодро истифода кардааст, тарҷумонҳои дигар истилоҳҳоеро ба мисли муҳофизат, эътимод, паноҳгоҳ, дастгирӣ ё умед бартарӣ доданд. Довуд муносибати худро бо Худо чунин тасвир мекунад: «Зеро умеди ман, эй Худованд, подшоҳи ман, эътимоди ман аз ҷавониам» (Забур 7).1,5). Таҷрибаи ӯ бо Худо дар суханони минбаъда тасвир шудааст: «Ту ба мо дар адолат ҷавоб медиҳӣ, эй Худои наҷоти мо, эътимоди тамоми ақсои замин ва баҳри сахт» (Забур 6).5,6).

Оё Худои Падар ва Писари Ӯ Исои Масеҳ низ барои мо ин эътимод, умед, муҳофизат, паноҳгоҳ ва такягоҳ буда метавонанд, ки мо ба онҳо комилан эътимод дорем? Худо заъфҳо, нигарониҳо ва шубҳаҳои моро медонад, ки моро аз таваккали пурраи худ ба Худованд бозмедоранд. Бинобар ин Ӯ моро ташвиқ мекунад: «Пас, бо эътимоди шодмонӣ ба тахти файз наздик шавем, то марҳамат гирем ва барои кӯмаки саривақтӣ файз ёбем» (Ибриён. 4,16 издиҳом). Доктор. Ҳерман Менге калимаи юнонии «паррезия»-ро ҳамчун эътимоди шодӣ тарҷума кардааст. Пас, мо метавонем ба ҳузури Падари худ бо шодмонӣ ва дилпурона биравем, зеро ки Ӯ меҳрубон ва меҳрубон аст.

Дар нома ба ибриён мо мехонем, ки мо метавонем бо боварии шодона ба маъбад ворид шавем: “Пас, эй бародарони азиз, бо камоли шодмонӣ, ки бо хуни Исо ба маъбад ворид шавед, ин роҳи нав ва зиндаест, ки Ӯ ба воситаи парда ба маъбад ворид шавед. , яъне ба воситаи ҷисми Ӯ - ва азбаски мо коҳини бузурги [болиғро] бар хонаи Худо таъин кардаем, биёед бо дили самимӣ бо итминони комил ба имон наздик шавем, то ки худамон моро аз виҷдонҳои бад раҳо карда, ба дилҳо ва танамонро бо оби мусаффа шуст. Биёед ба эътирофи умед устувор бошем; зеро ки ваъда додааст, амин аст. Ва биёед низ ба якдигар ғамхорӣ карда, якдигарро ба муҳаббат ва корҳои нек ташвиқ кунем» (Ибриён 10,19-24 адад). Ниҳоят дархостро иҷро мекунад: «Пас, боварии шодии худро аз даст надиҳед; Вай бо худ дарачаи баланди музд»! (ояти 35).

Тафсири ин оятҳои Фриц Риенеккер, ки лексикони Библияро навиштааст, дар ҳақиқат ба ман ҷолиб омад: “Парезия”, ин боварии шодмонӣ хусусияти итминони масеҳии наҷот аст. Мо боварӣ дорем, ки ба маъбад ба воситаи хуни Исо ворид мешавем. Дар аҳди кӯҳна танҳо ба саркоҳин иҷозат дода мешуд, ки ба муқаддасоти муқаддас ворид шавад, дар ҳоле ки ба ҷамоати аҳди нав, ки бо хуни Исо кафорат шудааст, ҳамеша иҷозат дода мешуд, ки бо боварӣ ба Худо бевосита наздик шаванд. Вай озодӣ ва қудрати ин корро дорад ё танҳо боварӣ дорад! Худи Масеҳ ба муқаддасоти муқаддас ҳамчун пешгузашта, ҳамчун разведкаи пеш фиристодашуда даромад ва вориси ҷомеаи худро имконпазир сохт. Ин дастрасӣ аз ҷониби Исо ба роҳи зинда, роҳи нав ва зинда бахшида шудааст; Ҳамин тавр, он ҳанӯз мавҷуд набуд ва ба шахси зиндаи Исои Масеҳ вобаста аст. Худи Масеҳ, дар шахсияти ӯ, дастрасӣ ва роҳ ба сӯи Худо мегардад».

Акнун биёед ба як чихати дигари эътимод назар кунем: намуди зохирии омма. Калимаи юнонии "parresia" инчунин ҳамчун далерӣ тарҷума шудааст. Павлус дар оятҳои зерин ба ходимон сухан мегӯяд: «Аммо онҳое ки хизмати худро хуб мекунанд, дар имони Исои Масеҳ барои худ обрӯи нек ва далерии зиёд пайдо мекунанд» (1. Тимотиюс 3:13).

Дар ҳаёти шахсӣ, бисёр масеҳиён дар бораи Худо ва имон сӯҳбат кардан осон аст. Шаҳодат додан ё муаррифии эътиқоди худ дар назди мардум душвортар аст. Дар ин чо ошкорбаёнй, ошкорбаёнй ва боварй ба таври таъчилй зарур аст. Юҳанно ва Петрус дар назди шӯрои шӯро тафтиш карда шуданд, сардорон аз далерӣ ва кушодагии онҳо дар ҳайрат монданд: «Аммо онҳо ҷасорати Петрус ва Юҳанноро диданд ва дар ҳайрат монданд; зеро медонистанд, ки онҳо одамони бесавод ва содда ҳастанд ва инчунин медонистанд, ки бо Исо буданд. Аммо онҳо мардеро диданд, ки дар назди онҳо устувор шуда буд ва ҳеҷ чиз намедонист, ки бар зидди он бигӯяд» (Аъмол 4,13-14)

Пас аз он ки ду шогирд бо шогирдони дигар баргаштанд, онҳо якдилона садои худро баланд карда дуо гуфтанд: «Ва акнун, эй Худованд, ба таҳдидҳои онҳо нигоҳ кун ва ба бандагонат бигзор, ки каломи Туро бо тамоми ҷасорат бигӯянд. Ва ҳангоме ки онҳо дуо карданд, маконе ки ҷамъ шуда буданд, ба ларза даромад; ва ҳама аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва каломи Худоро далерона мегуфтанд» (Аъмол 4,29 ва 31). Ин далерӣ, ин ошкоро боварии шогирдон фавқулода буд, шогирдон дарҳол фаҳмиданд, ки ин эътимоди шодмонӣ атои Худост.

Павлус инчунин эътироф кард, ки эътимоди шодмонӣ, ин далерӣ як ҷузъи муҳими эълони Инҷил аст: «Ҳамеша бо ҳар хоҳиш ва илтиҷо дар Рӯҳ дуо гӯед ва барои ҳамаи муқаддасон ва барои ман бо тамоми сабр ва илтиҷо нигоҳ кунед, ки калом вақте ки ман даҳони худро мекушоям, то ки сирри Инҷилро бо далерона мавъиза кунам, ба ман дода хоҳад шуд» (Эфсӯсиён 6,18-19)

Павлус тавонист дар вазъияти душвори худ паёми наҷот, Инҷилро интиқол диҳад ва бисёр масеҳиёни таъқибшуда дар замони мо низ ҳамин тавр рафтор мекунанд. Онҳо намегузоранд, ки вазъият онҳоро боздорад; Онҳо ҳамеша дарҳоеро мебинанд, ки ба таври ғайричашмдошт кушода мешаванд ва роҳи эътимоди шодиро пешкаш мекунанд.

Агар мо калимаи эътимодро тафтиш кунем, мо мефаҳмем, ки дар забони олмонии қадим ин маънои «пеш аз дидан» (форидӣ ё дурандешӣ) -ро дорад. Павлус чунин дурандешӣ дошт, ӯ медонист, ки дар охир чӣ мешавад: «Зеро ман медонам, ки дар охири ҳар чизе, ки ман ҳоло аз сар мегузаронам, наҷоти ман хоҳад буд, зеро шумо барои ман дуо мегӯед ва Исои Масеҳ ба воситаи Рӯҳи худ ба ман кӯмак мекунад. ." (Филиппиён 1,19 Тарҷумаи нави Женева).

Биёед ба ҳидояти Худо таваккал кунем ва фазлу раҳмати Ӯ моро пур кунад. Дар замонҳои номуайянӣ ва шубҳа, ин эътимоди Худост, ки моро устувор ва қавӣ мегардонад. Биёед ба тахти файз бо далерӣ ва боварии шодмонӣ наздик шавем, то раҳм ва ёрии саривақтӣ бигирем. Ҳамин тавр, мо аз ин эътимоди илоҳӣ қавӣ шуда метавонем, ки ба таври оммавӣ имони худро эътироф кунем ва бигзор нур дар ҳаёти мо равшан шавад. Биёед боварӣ дошта бошем, ки Худо эътимоди мост, ҳоло ва то абад. 

аз ҷониби Ҳаннес Загг


Мақолаҳои бештар дар бораи эътимод:

Ман медонам, ки наҷотдиҳандаи ман зинда аст!

Эътимоди нобино