Дар ҷое, ки шумо шинондаед, гул кунед

819 дар он чое, ки яке шинонда шудааст, мешукуфадҲамчун усқуфи Женева Франсис де Салс (1567-1622) ин суханони хирадмандона гуфтааст: «Дарвоқеъ, хайрия ҳудуд надорад; зеро муҳаббати Худоро Рӯҳи Ӯ, ки дар ҳар яки мо сокин аст, ба дилҳои мо рехтааст ва моро ба ҳаёти садоқат даъват мекунад ва моро ба гул кардан дар боғи шинондааш даъват мекунад ва ба мо ҳидоят мекунад, ки зебоиро паҳн кунем ва онро паҳн кунем. бӯи неъмати Ӯст».

Ин идеяи гул кардан дар боғи Худо ҷолиб аст. Гул ба ҷои нашъунамои он кам таъсир мерасонад. Тухмҳо дар назди растании модарӣ ба замин меафтанд, бо шамол интиқол дода мешаванд ё тавассути паррандагон пароканда мешаванд. Онҳо дар заминҳои ҳосилхез, дар об ё дар сангҳои холӣ ҷои худро меёбанд. Ман борҳо фикр мекардам, ки чӣ тавр баъзе гулҳо ба боғи ман роҳ ёфтанд; аксарияти онхо мехмонони хуш омадед. Ман бошуурона муайян карда метавонам, ки дар кучо тухмй мекорам.

Гул кардан, ки дар он ҷо шинонда шуда буд, ба ман гулеро ба хотир меорад, ки дар ҷои ғайриоддӣ мерӯяд. Шавҳарам дар канори роҳ аломатҳои дурахшон гузошта буд. Ин нишонаҳо аз қубурҳои танг, вале баланд иборат буданд, ки ӯ аз санг пур карда буд. Гул дар яке аз ин найчаҳо ҷойгоҳи худро ёфт ва бо беҳтарин шароити атрофаш ба шароити номусоид муқобилат кард.

Вақте ки ман ба занбӯруғ нигоҳ мекунам, ман растаниеро мебинам, ки дар байни кӯдакон маъмул аст. Сари гулҳои нозуки он ҷолиб аст, аммо он ба таври назаррас устувор аст. Агар онро кобед хам, агар хамаи решахо канда нашаванд, боз бармегардад. Данделион яке аз аввалин манбаъҳои ғизои занбӯри асал мебошад, ки онҳоро бо гарди худ ғизо медиҳанд. Дар навбати худ, занбурҳо растаниҳоро гардолуд мекунанд ва ба сайёра ҳаёт мебахшанд - ҳамон тавре ки дар нақшаи Худо. Тасаввур кунед, ки дасти Худо гулро чун дона чида ва бо нафасаш ба шамол мевазид, то ба он ҷое, ки Худо мехоҳад онро шинонад.

Худо ҳар яки моро дар куҷо шинонд? Мо ҷои худро интихоб карда наметавонем, аммо Худо барои ҳар яки мо ҷои мушаххас ва нақшаи дақиқ дорад. Саргузашти Юсуфро дида мебароем. Албатта, қарори ӯ набуд, ки ба Миср фурӯхта, ба ғуломӣ ё зиндон андохта шавад (1. Мусо 37-50). Аммо Юсуф аз вазъияташ беҳтарин истифода бурд; он ҷое, ки Худо шинонда буд, гул кард. Ҳамин тавр, Худо Шоулро, ки баъдтар Павлус ном дошт, дар роҳи Димишқ интихоб кард ва ӯро ба назди онҳое фиристод, ки як вақтҳо таъқиб карда буд. Павлус ба ғайрияҳудиён ва дар ниҳоят ба зиндон фиристода шуд, ки дар он ҷо башорати Масеҳро мавъиза мекард. Эҳтимол ин нақшаи зиндагии худи Павлус набуд, аммо ӯ дар ҷое ки Худо ӯро шинонда буд, нашъунамо ёфт.

Худо ҳар яки моро дар ҷои муайян ҷойгир кардааст. Гарчанде ки мо таҷрибаи шадиди Юсуф ё Павлусро мубодила накунем, ҳар яки мо ҳадафи махсус дорем. Мо дар ин ҷо ҳастем, то ба воя расем, дигаронро аз гарди ширини Каломи Худо ғизо диҳем ва дар бораи раҳмат, файз ва муҳаббати Худо шаҳодат диҳем. Ҳаёти мо ҳатто вақте ки мо калимаҳоро истифода намебарем, ҳикоя мекунад. Албатта, мо низ қарорҳои худро дорем. Кушода будан ба Каломи Худо ва даъвати Ӯ барои рушди рӯҳонии мо муҳим аст.

Дар ҷое, ки шумо шинондаед, гул кардан чӣ маъно дорад? Ин ибораи маъмул моро водор мекунад, ки пурсамар бошем, ҳатто ҳангоми дучор шудан бо мушкилот аз ҳаёти худ бештар истифода барем ва ҳатто ҳангоми душворӣ кори дуруст кунем. Забурнавис инро ба таври таъсирбахш тасвир мекунад: «Ӯ монанди дарахте аст, ки дар канори ҷӯйҳои об шинонда шудааст, ва дар мавсими худ мева медиҳад ва баргҳояш пажмурда намешавад. Ва ҳар коре ки мекунад, муваффақ мешавад» (Забур 1,3)^ар чое, ки шинондаед, гул карданро ёд гиред!

аз ҷониби Энн Гиллам


 Мақолаҳои бештар дар бораи офариниши Худо:

Гулҳоеро, ки пажмурда мешаванд, буред

муҳаббати Худо