Ҳаёти ман барои шодии Худо

ҳаёти ман барои шодии ХудоМо мехоҳем ба одамони дӯстдоштаамон шодӣ диҳем. Хусусан одамони нав ошиқ кӯшиш мекунанд, ки беҳтарин тарафҳои худро нишон диҳанд. Аксари тӯҳфаҳо хеле бодиққат интихоб карда мешаванд. Шумо он чизеро, ки шарикатон мехоҳад, мепазед, чӣ гуна либос мепӯшед, ки шарики шумо дидани шуморо дӯст медорад, мувофиқи хоҳиши онҳо амал мекунед. Аммо шарикон на ҳамеша ба қадри кофӣ ҳассос ҳастанд, ки тӯҳфаи дурустро пайдо кунанд ё дар вақти лозима суханони дурустро бигӯянд. Барои хамин хам мешавад, ки ин ё он кас ноумед мешавад.

Инро дар намоиши телевизионии «Бауэр сучт Фрау» равшан дидан мумкин буд. Ҷавонзане, ки мехост ҳамсарашро шод кунад, шамъи махсусан зебо харид. Вай борҳо ба хабарнигор нақл кард, ки ин шамъро то чӣ андоза бузург мешуморад. Дере нагузашта мухбир бо чавоне, ки шамъро дар даст дошт, сухбат карда гуфт: Ман бо ин кор кор карда наметавонам. Мисоли дигар нишон дод, ки деҳқоне аз дарахти ресмоне ҷаҳида ба дарёи сард ҷаҳида буд. Азбаски ӯ аз ин хеле шод буд, фикр мекард, ки шарики ӯ низ аз ин лаззат мебарад ва ӯро ба охири амиқ тела дод. Ӯ хашми ӯро аз ин фаҳмида наметавонист. Ҳардуи онҳо чӣ гуноҳ карданд? Ин одамон танҳо дар бораи он чизе фикр мекарданд, ки ба онҳо маъқул аст. Онҳо намедонистанд, ки шарики онҳоро чӣ шодӣ меорад ва аз пурсидани он худдорӣ намекарданд. Тааҷҷубовар нест, ки шиносоии ин ҷуфтҳо ба зудӣ ба охир расид.

Ин метавонад бо мо рӯй диҳад, вақте ки мо мехоҳем касеро хушбахт кунем ва хоҳишҳои онҳоро наомӯзем, балки танҳо тавре рафтор кунем, ки ба мо мувофиқ аст. Мо бояд шахсро хубтар шинос кунем ва бифаҳмем, ки ба ӯ чӣ маъқул аст. Муҳим он аст, ки он чизе, ки ба мо маъқул аст ё он чизе, ки ба мо хурсандӣ меорад, балки он чизест, ки шахсеро, ки мо мехоҳем, писанд орад. Ба дигарон аз сидки дил шодй додан ба худамон низ шодй меорад!

Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки Худо одамонро ба сурати худ офаридааст. Чӣ тавр мо метавонем ба Худо хурсандӣ диҳем? Оё мо метавонем бо табиати инсонии худ Худоро шод гардонем? Китоби Муқаддас ба мо нишон медиҳад, ки одами табиӣ наметавонад ба Худо писанд ояд: «Аммо онҳое ки дар ҷисм ҳастанд, ба Худо писанд омада наметавонанд» (Румиён. 8,8). Бе имон ва эътимод мо наметавонем ба Худо писанд ояд. Одами табиӣ бо Худо душманӣ мекунад. Аммо роҳе ҳаст, ки мо метавонем ба Худо писанд ояд. Ба воситаи кори Исои Масеҳ дар мо мо метавонем ба Худо писанд ояд. Кори Исо дар мо, шахси наве, ки Худо дар мо офаридааст, Худоро шод мегардонад.

Мо бояд нақшаҳо, ҳадафҳо ва хоҳишҳои Худоро тафтиш кунем. Ин назар ба одамон хеле душвортар аст, зеро фикру андешаҳои ӯ аз мо хеле баландтаранд. Мо бояд зиндагӣ карданро омӯзем, ки дар маркази Масеҳ зиндагӣ кунем. Бо тафаккури маҳдуди мо роҳҳо ва андешаҳои Худоро фаҳмидан ғайриимкон аст, ки ченакҳои комилан дигар доранд. Ҳадафи ӯ то абад аст, дар ҳоле ки бо зеҳни инсон мо танҳо ҳаёти ҷисмонии худро мебинем.

Мо бояд дар тафаккури Исои Масеҳ инкишоф ёбем, вақте ки ӯ ҳаёти худро бидуни гуноҳ, дар таслими пурра ва эътимод ба Падар дошт. Албатта, мо ин тавр зиндагӣ карда наметавонем, зеро табиати инсонии мо одатан ба гуноҳ табдил меёбад. Дар Филиппиён Павлус ба мо нишон медиҳад, ки мо танҳо нестем: «Зеро Худост, ки дар шумо амал мекунад, то аз рӯи хушнудии Ӯ бихоҳед ва ҳам ба амал оваред» (Филиппиён). 2,13).

Вақте ки Исо дар рӯи замин буд, аз чӣ шодӣ мекард? Дар ваҳйи Худо: «Дар он соат Исо аз Рӯҳулқудс шод шуд ва фарьёд зад: Туро, эй Падар, эй Худованди осмону замин, ҳамду сано мегӯям, зеро ки ин чизҳоро аз доноён ва доноён пинҳон кардаӣ ва ба кӯдакон ошкор кардаӣ. Бале, Падар, ин ба ту писанд омад» (Луқо 10,21). Исо аз гӯсфандони ёфтааш боз шод ​​шуд: «Ва чун ёфт, аз шодӣ бар китфи худ мегузорад» (Луқо 1).5,5). Ӯ мехост, ки шодии ӯ дар имондорон боқӣ монад: «Ба шумо мегӯям, то шодии Ман дар шумо бимонад ва шодии шумо комил бошад» (Юҳанно 1).5,11). Бо хурсандӣ Исо салибро бардошт: «Мо ин корро бо он мекунем, ки чашмони худро ба Исо, ки имони мо аз аввал то ба охир ба Ӯ вобаста аст, нигоҳ дорем. Ӯ тайёр буд, ки бо марги шарм дар салиб бимирад, зеро медонист, ки шодие, ки баъдан ӯро интизор аст. Акнун Ӯ аз тахти Худо дар осмон ба ямини Падари худ нишастааст!» (Ибриён 12,2 Инҷили ҳаёти нав).

Биёед бубинем, ки Худо дар мо чиро дидан мехоҳад ва чӣ ба Ӯ маъқул аст: Худо мехоҳад, ки дар ҳаёти мо ҷои аввал дошта бошад: «Худованд Худои худро бо тамоми дили ту ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор. (Матто 22,37-38. ).

Ман бештар дар бораи чӣ нигарон ҳастам? Фикрҳои ман куҷоянд? Замони ман, умри ман атои Худост. Худо мехоҳад, ки бо мо муносибати наздик барқарор кунад ва вақти зиёдро бо мо гузаронад. Биёед бубинем, ки мо бо вақти худ чӣ гуна муносибат мекунем. Худо мехоҳад, ки мо аз ҳаёти худхоҳонаамон рӯй гардонем ва бо роҳи Ӯ пайравӣ кунем ва ҳадафҳои Ӯро дунбол кунем. 

Оё Худо аз дуои мо лаззат мебарад? Оё дуои мо пеш аз ҳама ба хоҳиш ва хоҳишҳои мо асос ёфтааст ё ба иродаи Худо? Вақте ки мо дуо мегӯем, моро аз ҳама бештар чӣ бармеангезад: кӯмаки мо дар вақти зарурӣ ё озодӣ аз гуноҳҳоямон? Барои Худо чӣ муҳимтар аст? Ӯ ҳаёти ҷовидониро мебинад ва мехоҳад, ки мо тоҷи ҳаётро гирем. Албатта, мо бояд ниёзҳои ҷисмонии худ ва ниёзҳои дигаронро талаб кунем. Аммо, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки дар назди Худо некӯаҳволии рӯҳонии мо аз некӯаҳволии ҷисмонии мо хеле муҳимтар аст. Бе имон, бе эътимод мо наметавонем ба Худо писанд ояд. Ӯ мехоҳад, ки мо иродаи Ӯро омӯзем ва каломи Ӯро омӯзем: «Каломи Ту чароғ барои пойҳои ман ва нур барои роҳи ман аст» (Забур 11).9,105).

Худо мехоҳад, ки мо хушхабарро ба ҳамаи одамон мавъиза кунем: «Бинобар ин биравед ва ҳамаи халқҳоро таълим диҳед, онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед ва онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, итоат кунанд». (Матто 28,19-20). Ӯ аз миннатдорӣ шодӣ мекунад: «Дар ҳама чиз миннатдор бошед, зеро ин аст иродаи Худо дар Исои Масеҳ барои шумо» (1 Тас. 5,18). Ӯ фурӯтанонро дӯст медорад: «Ҳамчунин шумо, эй ҷавонон, ба пирон итоат кунед. Аммо ҳамаи шумо фурӯтаниро дар бар кунед; зеро Худо ба мағрурон муқобилат мекунад, вале ба фурӯтанон файз мебахшад» (1. Петрус 5,5). Ӯ мехоҳад, ки мо дар ҷаҳони торик равшанӣ бошем: «Зеро ки шумо як замон торикӣ будед; лекин акнун шумо дар Худованд нур ҳастед. Мисли фарзандони нур рафтор кунед» (Эфсӯсиён 5,8). Мо метавонем нурро равшан кунем, агар Исо муҳаббати худро ба воситаи мо намоён гардонад: «Бигзор нури шумо дар пеши одамон дурахшон шавад, то ки аъмоли неки шуморо бубинанд ва Падари шуморо, ки дар осмон аст, ҳамду сано гӯянд» (Матто) 5,16). Ӯ бахшандаро дӯст медорад: «Ҳар кас ончунон ки дар дили худ қарор додааст, на беихтиёр ва на маҷбурӣ; зеро Худо бахшандаеро дӯст медорад» (2. Коринфиён 9,7).

Азбаски Худо бузургтарин атокунанда аст, биёед бубинем, ки чӣ тавр Ӯ ба мо шодӣ медиҳад. Биёед аз шодии ҷисмонӣ оғоз кунем. Ҳаёти мо, ҷисми мо бо ҳиссиёт муҷаҳҳаз шудааст, то ки мо хурсандӣ дошта бошем. Мо чашм дорем, ки мӯъҷизаҳои офаридаи Ӯро бубинем ва аз кӯҳҳо, уқёнусҳо, наботот ва ҳайвонот лаззат барем. Мо метавонем аз ғизо лаззат барем, аз буи гулҳо нафас гирем, мусиқии зебо гӯш кунем. Мо аз таваллуди фарзанд, тӯй, ишқ ва ғайра хурсандем.

Вақте ки Худо ба замин нигоҳ мекунад, чиро мебинад? Ӯ ҷаҳонро дар торикӣ мебинад. Ӯ мебинад, ки офариниши ӯ, наботот, ҳайвонот ва баҳрҳо нобуд мешаванд. Вай хама вахши-ят, беадолатй, хаваси хокимият ва тамаъро мебинад. Ҷаҳоне, ки аз ӯ рӯй гардондааст ва бадӣ ҳукмфармост. Азбаски мо дар ҷаҳони афтода зиндагӣ мекунем, мо низ ранҷу азобҳои зиёдеро аз сар мегузаронем. Он гоҳ барои мо чӣ гуна аст? Вакте ки мо аз водии тира мегузарем, оё мо хам хурсанд шуда метавонем? Роҳе ҳаст ва он тавассути Рӯҳ ба мо шодии рӯҳонӣ мебахшад. Шодӣ - меваи рӯҳ аст. Тамоми ҳастии Худо шодӣ аст. Тавассути Рӯҳи Худо мо метавонем бубинем, ки Худо ба мо чӣ қадар фаровон ато кардааст. Мо атоҳои зиёдеро, ки тавассути Исои Масеҳ гирифтаем, эътироф мекунем: Қурбонии Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳои мо. Раҳмати Худо, ки чашмони моро боз кард. Умеди мо барои ҳаёти ҷовидонӣ бо Худо дар Малакути Ӯ. Дар азоб мо медонем, ки Худо моро ташаккул медиҳад ва ҳар чизе ки Ӯ иҷозат медиҳад, ба манфиати мост. Мо медонем, ки Ӯ моро дар сарвати мо имтиҳон намекунад. Ин маънои онро надорад, ки мо вақте ки мо дар байни бӯҳрон ҳастем, хурсанд мешавем - мо азоб мекашем, вагарна ин озмоиш нахоҳад буд. Дар Номаи Ибриён гуфта мешавад: «Аммо ҳар азобе, ки меояд, ба назари мо на шодӣ, балки дард аст; вале баъд аз он барои онҳое ки ба воситаи он таълим гирифта шудаанд, самараи осоиштагӣ ва адолатро меорад» (Ибриён 1).2,11).

Ҳеҷ кас аз ҷазо баҳра намебарад, зеро он азоб медиҳад. Аммо баъдтар шумо хоҳед дид, ки ин ҳама чӣ хуб буда метавонад. Касоне, ки сабру таҳаммулро ҳамин тавр омӯхтаанд ва он чиро, ки Худо писанд мекунад, анҷом медиҳанд, аз оромиши Ӯ пур мешаванд. Вақте ки мо ба уфуқ нигоҳ мекунем, мо аз тулӯи офтоб ё ғуруби зебо лаззат мебарем. Рангинкамон ба мо ваъдаи Худоро хотиррасон мекунад. Вақте ки мо шаб ба осмони зебои ситорадор менигарем, аз ҷалоли Худо огоҳ мешавем.

Хонандаи азиз, Худованд туро бечуну чаро дӯст медорад ва аз ту лаззат мебарад. Биёед ҳаёти худро мувофиқи нақшаҳо ва хоҳишҳои Ӯ ташаккул диҳем. Биёед иродаи Ӯро омӯзем ва ҳаёти худро мувофиқи он созем. Биёед Худоро барои муҳаббати бепоён ва баракатҳои зиёде, ки Ӯ ба мо медиҳад, шукр гӯем. Ҳатто дар замонҳои душвор мо метавонем боварӣ дошта бошем, ки Худо моро танҳо намегузорад ва ба воситаи Рӯҳи Худ ба мо шодӣ ва осоиштагӣ ато хоҳад кард. 

Хушхабарро эълон кунед ва бигзор нури шумо дар ин ҷаҳон дурахшон шавад. Бо хурсандӣ ба Худо, шумо худатон шодии амиқ ва қаноатмандиро эҳсос мекунед. Ба муҳаббати Худо ҷавоб диҳед ва ҳаёти худро барои писанд омадани Ӯ тарҳрезӣ кунед.

аз ҷониби Кристин Ҷостен


Мақолаҳои бештар дар бораи шодии Худо:

Дар бораи Исо бо шодӣ фикр кунед 

Беҳтарин аз ҳама тӯҳфаҳо