Ҳузури Рӯҳулқудс

ҳузури рӯҳулқудсОё шумо аз ҳузури Рӯҳулқудс огоҳед? Дар Китоби Муқаддас мо мехонем, ки масеҳиёни аввал ҳузури зиндаи Худоро сахт эҳсос мекарданд. Аммо дар бораи ҳузури Рӯҳулқудс дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё мо ҳис мекунем, ки рӯҳ дар дохили мост? Агар ҳа, дар кадом шакл? Дар акси ҳол, мо чӣ гуна метавонем ба ин робитаи рӯҳонӣ ноил шавем?

Гордон Д.Фи дар китоби худ «Ҳузури тавонбахшии Худо» аз як донишҷӯ иқтибос меорад, ки дар бораи Рӯҳулқудс мулоҳиза мекунад: Худои Падар барои ман равшан аст, Писар низ барои ман фаҳмо аст, аммо Рӯҳулқудс ба назари ман норавшан менамояд, гӯё аз пардаи хокистарранг пушонда шуд. Ин қувваи ноаён ва динамикии Худои шахсӣ ва тавоно набояд чунин кор кунад. Рӯҳи Муқаддасро дарк кардан душвор аст, зеро ӯ рӯҳ аст. Исо гуфт, ки вай мисли бод аст: ноаён. Як олими масеҳӣ қайд кард: Рӯҳулқудс дар рег ягон изи по намегузорад. Аз сабаби ноаён будани он ба эҳсосоти мо, аксар вақт онро нодида мегиранд ё нодуруст мефаҳманд. Баръакс, дониши мо дар бораи Исои Масеҳ дар заминаи мустаҳкам аст. Чун инсон дар миёни мо зиндагӣ мекард ва ба Худои Падар чеҳра дод: «Агар Маро шинохтед, Падари Маро низ хоҳед шинохт. Ва минбаъд шумо Ӯро мешиносед ва дидаед» (Юҳанно 14,7).

Имрӯз ҳам Падар ва ҳам Писар дар имондорон ба воситаи Рӯҳулқудс ҳузур доранд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки Рӯҳи Муқаддасро беҳтар дарк кунем ва онро шахсан эҳсос кунем. Ба воситаи Рӯҳ, имондорон наздикии Худоро эҳсос мекунанд ва имкон медиҳанд, ки муҳаббати Ӯро дар ҳаёти ҳаррӯза зиндагӣ кунанд.

Тасаллои мо

Барои расулон, бахусус Юҳанно, Рӯҳулқудс маслиҳатчӣ ва тасаллӣдиҳандаест, ки дар вақти тангӣ ё эҳтиёҷ даъват карда мешавад. Рӯҳ моро дар заъфи мо дастгирӣ мекунад: «Зеро намедонем, ки чӣ гуна бояд дуо гӯем, чунон ки лозим аст, аммо Худи Рӯҳ барои мо бо оҳу нолаҳое, ки ба забон овардан ғайриимкон аст, шафоат мекунад» (Румиён. 8,26).

Павлус фаҳмонд, ки онҳое, ки Рӯҳулқудс роҳбарӣ мекунанд, халқи Худо мебошанд. Онҳо писарон ва духтарони Худо ҳастанд ва бояд Ӯро ҳамчун падар даъват кунанд. Ин одамон аз Рӯҳ пур шуда, дар озодии рӯҳонӣ зиндагӣ мекунанд. Онҳо дигар ба доми табиати гунаҳкори худ наафтанд, балки ҳаёти нави илҳомбахш ва ягонагӣ бо Худо зиндагӣ мекунанд. Рӯҳулқудс ин тағйироти куллӣ ҳангоми табдилдиҳӣ ба вуҷуд меорад. Хохиш ва андешахои шумо аз дунё ба суи Худо меравад. Павлус ин тағиротро чунин тасвир мекунад: «Аммо вақте ки меҳрубонӣ ва муҳаббати Наҷотдиҳандаи мо ба инсоният зоҳир шуд, Ӯ моро наҷот дод - на аз рӯи аъмоле, ки мо дар одилона кардаем, балки ба ҳасби марҳамати Ӯ - тавассути шустани эҳё ва навсозӣ дар Рӯҳулқудс» (Тит 3,5).

Ҳузур, сокин будани Рӯҳулқудс воқеияти муҳими табдил аст. Бе Рӯҳ ҳеҷ табдилшавӣ ва эҳёи рӯҳонӣ вуҷуд надорад. Барои ҳамин Павлус гуфт: «Лекин шумо аз ҷисм нестед, балки аз рӯҳ, зеро ки Рӯҳи Худо дар шумо сокин аст. Аммо ҳар кӣ Рӯҳи Масеҳро надорад, аз они Ӯ нест» (Рум 8,9).

Азбаски Худо Падар, Писар ва Рӯҳулқудс аст, Рӯҳи Масеҳ танҳо як роҳи дигари истинод ба Рӯҳулқудс аст. Вақте ки шахс дар ҳақиқат табдил меёбад, Масеҳ дар вай тавассути Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунад. Чунин одамон ба Худо тааллуқ доранд, зеро Ӯ онҳоро тавассути рӯҳи худ азони худ кардааст. 

Ҳаёти пурраи рӯҳ

Эҳсоси қудрат ва ҳузури Рӯҳи Муқаддас дар ҳаёти мо натиҷаи посухи мо ба даъвати Худост. Ин даъват қабул кардани файзи Худоро дар Исои Масеҳ, тарк кардани тарзҳои пешинаи тафаккур, тасаввурот ва донишҳои бардурӯғ ва зиндагӣ бо Рӯҳи Худоро дар бар мегирад. Павлус Ғалотиёнро ташвиқ мекард ва мо низ бояд рӯҳбаланд шавем, ки дар зери роҳбарии Рӯҳулқудс зиндагӣ кунанд: «Агар мо дар Рӯҳ зиндагӣ кунем, бигзор мо низ дар Рӯҳ рафтор кунем» (Ғалотиён. 5,25). Вақте ки мо дар ин рӯҳ рафтор мекунем, самари зерини Рӯҳ ба вуҷуд меояд: «Аммо самари Рӯҳ ин муҳаббат, шодмонӣ, осоиштагӣ, сабр, меҳрубонӣ, некӣ, вафодорӣ, ҳалимӣ, покдоманӣ аст; Бар зидди ҳамаи ин қонун нест» (Ғалотиён 5,22-23)

Ин сифатҳо на танҳо мафҳумҳои бузург ё фикрҳои хубанд. Онҳо қуввати рӯҳонии ҳақиқиро, ки Рӯҳулқудс ба имондорон медиҳад, инъикос мекунанд. Ин қувват омода аст, ки дар ҳама вазъият истифода шавад ва исбот мекунад, ки Рӯҳулқудс дар мо амал мекунад. Барои он ки бо Рӯҳ қувват бахшем, мо бояд аз Худо ҳузури Рӯҳро пурсем ва ба худ иҷозат диҳем, ки бо он роҳнамоӣ кунем. Вақте ки Рӯҳ халқи Худоро ҳидоят мекунад, Ӯ инчунин ҳаёти калисо ва муассисаҳои онро мустаҳкам мекунад. Ин ягона роҳест, ки калисо метавонад ҳамчун сохтор самаранок бошад - тавассути имондорони алоҳида, ки мувофиқи рӯҳ зиндагӣ мекунанд. Муҳим аст, ки мо эҳтиёт бошем, ки ҷанбаҳои ҳаёти калисо, ба монанди барномаҳо, маросимҳо ё эътиқодҳоро бо кори динамикии Рӯҳулқудс дар ҳаёти одамон омехта накунем.

Рӯҳи муҳаббат

Муҳимтарин аломати таъсирбахшии Рӯҳулқудс дар имондорон муҳаббат аст. Ин хислат табиати Худоро инъикос мекунад ва одамонеро, ки Рӯҳи Худо роҳнамоӣ мекунанд, тавсиф мекунад. Муҳаббат дар маркази диққати ҳаввориён, аз ҷумла Павлуси расул ва дигар муаллимони Аҳди Ҷадид буд. Онҳо мехостанд бубинанд, ки оё ҳаёти масеҳиёни алоҳида бо муҳаббати Рӯҳулқудс қувват мебахшад ва дигаргун шудааст.

Гарчанде ки тӯҳфаҳои рӯҳонӣ, хидмати калисо ва таълимоти илҳомбахш дар калисо нақши муҳим доранд, барои Павлус кори пурқуввати муҳаббати Рӯҳулқудс дар имондорон хеле муҳимтар буд. Павлус хусусиятҳои муҳаббатро чунин тавсиф мекунад: «Муҳаббат пуртоқат ва меҳрубон аст, ишқ рашк намекунад, ишқ ба фисқу фуҷур даст намезанад, худро мағрур намекунад, рафтори ношоиста намекунад, худашро намеҷӯяд; намегузорад, ки хашмгин шавад, бадро ҳисоб намекунад, аз беадолатӣ шодӣ намекунад, балки аз ростӣ шодӣ мекунад; вай ба ҳама чиз таҳаммул мекунад, ба ҳама чиз бовар мекунад, ба ҳама чиз умед мебандад, ҳама чизро таҳаммул мекунад" (1. ба Қӯринтиён 13,4-7). Пас аз он ки Павлус аҳамияти барҷаста ва мукаммалии муҳаббатро ба таври таъсирбахш тавсиф кард, ӯ инчунин устувории онро таъкид мекунад: «Муҳаббат ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад» (ояти 8).

Барои мӯъминон муҳим аст

Ҳузури зиндаи Рӯҳулқудс ва ҷавоби минбаъдаи мо барои имондорон аҳамияти бузург доранд. Павлус таъкид мекунад, ки масеҳиёни ҳақиқӣ онҳое мебошанд, ки нав карда шудаанд, аз нав таваллуд шудаанд ва барои инъикоси муҳаббати Худо дар ҳаёти худ дигаргун шудаанд. Ин тағирот танҳо тавассути ҳаёте, ки бо муҳаббати Рӯҳулқудс, ки дар дохили мо сокин аст, роҳнамоӣ мекунад, ба амал омада метавонад. Рӯҳулқудс ҳузури шахсии Худо дар дилҳо ва ақли мост.

аз ҷониби Пол Кролл


Мақолаҳои бештар дар бораи Рӯҳулқудс:

Рӯҳулқудс дар шумо зиндагӣ мекунад

Рӯҳулқудс: Тӯҳфа!