Тарона 8: Худованди ноумедон

504 тарона 8 худои ноумедЭҳтимол, аз ҷониби душманон таъқиб карда ва аз ҳисси ноумедӣ пур шуда буд, Довуд ҷасорати нав пайдо карда, ба худ хотиррасон кард, ки Худо кист: «Худованди олиҷаноб ва тавонои офариниш, ки дар бораи бечорагон ва мазлумон ғамхорӣ мекунад, то ба воситаи онҳо пурра амал кунанд».

"Забури Довуд, ки дар Гиттит суруда мешавад. Худовандо, ҳокими мо, чӣ қадар ҷалол аст номи Ту дар ҳама кишварҳо, ки бузургии худро дар осмон нишон медиҳад! Аз даҳони кӯдакони хурдсол ва тифлон ба хотири душманони худ қуввае бофтаед, ки душман ва интиқомгирандагонро нест кунед. Вақте ки ман мебинам, ки осмонҳо ва кори ангуштони ту ва моҳу ситораҳо, ки омода кардаӣ, чӣ одам аст, ки ӯро ба ёд меоварӣ ва фарзанди одамро, ки ба ӯ ғамхорӣ мекунӣ? Ӯро аз Худо андаке пасттар сохтӣ, Ӯро бо иззату ҷалол тоҷи худ сохтӣ. Ту ӯро бар кори дастҳои худ сарварӣ кардаӣ, ҳама чизро зери пои ӯ гузоштаӣ: гӯсфандон ва говҳо, ва ҳайвоноти ваҳшӣ, паррандагони ҳаво ва моҳӣ дар баҳр ва ҳар он чи дар баҳр ҳаракат мекунад. . Худовандо, ҳокими мо, исми Ту дар тамоми замин чӣ қадар ҷалол аст!» (Забур 8,1-10). Биёед ҳоло ба ин тарона сатр ба сатр назар андозем. Ҷалоли Худованд: «Худовандо, Ҳокими мо, чӣ қадар ҷалол аст исми Ту дар тамоми замин, ки бузургии Туро дар осмон нишон медиҳад». (Забур 8,2)

Дар аввал ва охири ин тарона (оятҳои 2 ва 10) суханони Довуд ҳастанд, ки ҷалоли номи Худоро ифода мекунанд - ҷалол ва ҷалоли Ӯ, ки аз тамоми офаридаҳои Ӯ болотар аст (аз он ҷумла душманони забурнависон!) фаротар аст. Интихоби калимаҳои «Худовандо, ҳокими мо» инро равшан нишон медиҳад. Аввалин зикри "Худованд" маънои ЯҲВҲ ё Яҳверо дорад, ки номи шахсии Худост. «Ҳокими мо» маънои Худовандро дорад, яъне подшоҳ ё оғо. Якҷоя гирифта шуда, тасвири Худои шахсии ғамхор пайдо мешавад, ки бар офариниши худ ҳукмронии мутлақ дорад. Оре, у дар осмон бар тахти баланд нишастааст. Довуд ба ҳамин Худо муроҷиат мекунад ва муроҷиат мекунад, вақте ки ӯ, чунон ки дар Забури баъдӣ, қонунҳои худро пешниҳод мекунад ва умеди худро баён мекунад.

Қудрати Худованд: «Аз даҳони кӯдакони хурдсол ва кӯдакони ширмак ба сабаби душманони худ қудрат додӣ, то душман ва интиқомгирандаро несту нобуд созӣ» (Забур. 8,3).

Довуд дар тааҷҷуб монд, ки Худованд Худо бояд қувваи «кам» кӯдаконро истифода барад (қувва калимаи иброниро, ки дар Аҳди Ҷадид тарҷума шудааст, беҳтар инъикос мекунад) барои нест кардани душман ва интиқомгирандагон омода созад. Сухан дар бораи он аст, ки Худованд бо истифода аз ин кӯдакон ва навзодони бечора қуввати беҳамтои худро дар пояи устувор устувор месозад. Бо вуҷуди ин, мо бояд ин изҳоротҳоро айнан қабул кунем? Оё душманони Худоро кӯдакон дар ҳақиқат хомӯш мекунанд? Эҳтимол, вале эҳтимоли зиёд, Довуд бо кӯдакон ба маънои рамзӣ мавҷудоти хурд, заиф ва нотавонро роҳбарӣ мекунад. Дар баробари ќудрати азим бешак аз нотавон будани худ огоњї пайдо кардааст ва аз ин рў тасаллои ўст, ки донистани он ки Худованди офаринанда ва њокими тавоно аз нотавон ва мазлумонро барои кораш истифода мебарад.

Офариниши Худованд: "Чун бибинам, ки осмонҳо ва кори ангуштони ту ва моҳу ситорагон, ки омода кардаӣ, чӣ одам аст, ки ӯро ба ёд меоварӣ ва фарзанди одамро, ки ӯро нигоҳубин мекунӣ?" (забур 8,4-9)

Ҳоло андешаҳои Довуд ба ҳақиқати бузурге рӯ меоранд, ки Худованд Худои Қодири Мутлақ як қисми ҳукмронии Худро ба инсон бахшидааст. Нахуст ба кори бузурги офариниш (аз ҷумла осмон... моҳу... ситораҳо) ҳамчун кори ангушти Худо муроҷиат мекунад ва баъд дар ҳайраташ аз ин одами маҳдуд (калимаи ибронӣ enos аст, яъне шахси мирандатар, заифтар) изҳори тааҷҷуб мекунад. ин кадар масъулият гузошта шудааст. Саволҳои риторикӣ дар ояти 5 таъкид мекунанд, ки инсон дар олам махлуқи ночиз аст (Забур 14).4,4). Ва ҳол он ки Худо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунад. Ӯро аз Худо андаке пасттар сохтӣ, Ӯро бо иззату ҷалол тоҷи худ сохтӣ.

Офариниши Худо инсонро ҳамчун кори тавоно ва шоиста муаррифӣ мекунад; зеро ки одам аз Худо андаке пасттар шудааст. Элохими ибрӣ дар Библияи Элберфелд "фаришта" тарҷума шудааст, аммо шояд дар ин ҷо тарҷумаи "Худо" бартарӣ дода шавад. Гап дар сари он аст, ки инсон ба сифати ноиби худи Худо дар рӯи замин офарида шудааст; аз дигар махлуқот болотар гузошта шудааст, вале аз Худо пасттар аст. Довуд дар тааҷҷуб буд, ки Худои Қодири Мутлақ ба инсони маҳдуд ин гуна ҷои иззату эҳтиром ато кардааст. Ба забони ибрӣ 2,6-8 Ин тарона иқтибос оварда шудааст, то нокомии инсонро бо сарнавишти олиаш муқоиса кунад. Аммо ҳамааш гум нашудааст: Исои Масеҳ, Писари Одам, охирин Одам аст (1. ба Қӯринтиён 15,45; 47) ва ҳама чиз ба ӯ тобеъ аст. Ҳолате, ки вақте ки ӯ ба таври ҷисмонӣ ба замин бармегардад, ба таври комил амалӣ хоҳад шуд, то роҳи осмони нав ва замини навро омода созад, нақшаи Худои Падар, одамон ва тамоми махлуқотро барои баланд бардоштани (ҷалол) анҷом диҳад.

Ту ӯро бар амали дастҳои худ Худованд сохтӣ, ҳама чизро зери пойҳои ӯ гузоштӣ: гӯсфандон ва чорпоён, ва ҳайвоноти ваҳшӣ, паррандагон дар зери осмон ва моҳӣ дар баҳр ва ҳар он чизе ки аз баҳрҳо убур мекунад.

Дар ин лаҳза Довуд ба мавқеи инсон ҳамчун намояндаи Худо (идоракунанда) дар дохили офариниши худ меравад. Пас аз он ки Худои Қодир Одаму Ҳавворо офарид, ба онҳо амр кард, ки бар замин ҳукмронӣ кунанд (1. Мос 1,28). Тамоми мавҷудоти зинда бояд ба онҳо итоат кунанд. Аммо аз сабаби гуноҳ, он ҳукмронӣ ҳеҷ гоҳ пурра амалӣ карда нашуд. Бадбахтона, чунон ки тамасхури сарнавишт гуфта буд, махлуке пасттар аз эшон — мор буд, ки боис шуд, ки бар зидди фармудахои Худо исён кунанд ва такдири худро рад кунанд. Ҷалоли Худованд: «Худовандо, Ҳокими мо, чӣ қадар ҷалол аст номи Ту дар тамоми замин!» (Забур. 8,10).

Забур ҳангоми оғоз ёфтанаш ба охир мерасад - дар ситоиши номи ҷалоли Худо. Бале, ва дар ҳақиқат ҷалоли Парвардигор дар ғамхорӣ ва таъминоти ӯ зоҳир мешавад, ки бо он инсон бо камоли заифӣ ва заифии худ ба он таваҷҷӯҳ мекунад.

Баррасии ниҳоӣ

Фаҳмиши Довуд дар бораи муҳаббат ва ғамхории Худо ба инсоният, тавре ки мо медонем, пурра дар Аҳди Ҷадид дар шахсият ва хидмати Исо амалӣ мешавад. Дар он ҷо мо мефаҳмем, ки Исо Худованд аст, ки аллакай ҳукмронӣ мекунад (Эфсӯсиён 1,22; ибриён 2,5-9). Ҳукмроние, ки дар дунёи охират нашъунамо хоҳад ёфт (1. ба Қӯринтиён 15,27). Донистани он, ки бо вуҷуди бадбахтӣ ва нотавонӣ (ки дар муқоиса бо паҳнои олам ночиз) мо аз ҷалоли ӯ баҳраманд шудан ва ҳукмронии ӯ бар тамоми махлуқот шуданро пазируфтаем.

аз ҷониби Тед Ҷонстон


PDFТарона 8: Худованди ноумедон