Audio
Сегона
Теология барои мо муҳим аст, зеро он ба мо чаҳорчӯбаи имони моро медиҳад. Бо вуҷуди ин, ҷараёнҳои теологӣ, ҳатто дар дохили иттиҳоди масеҳӣ вуҷуд доранд.Як хусусияте, ки WCG/CCI-ро ҳамчун як сохтори эътиқод тавсиф мекунад, ин ӯҳдадории мо ба он чизест, ки онро метавон ҳамчун "теологияи сегона" тавсиф кард. Ҳарчанд таълимоти Сегона дар тӯли таърихи калисо ба таври васеъ пазируфта шуда бошад ҳам, баъзеҳо онро ҳамчун "таълимоти фаромӯшшуда" номидаанд, зеро онро аксар вақт нодида гирифтан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, мо дар WCG/CCI боварӣ дорем, ки воқеият, яъне воқеият ва маънои Сегона ҳама чизро тағир медиҳад.
Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки наҷоти мо аз Сегона вобаста аст. Ин таълимот ба мо нишон медиҳад, ки чӣ тавр ҳар як шахси Худо дар ҳаёти мо ҳамчун масеҳиён нақши муҳим мебозад. Худои Падар моро ҳамчун «фарзандони маҳбуби Худ» қабул кард (Эфсӯсиён 5,1). Барои ҳамин, Писари Худо, Исои Масеҳ, коре кард, ки барои наҷоти мо зарур буд. Мо дар файзи Ӯ истироҳат мекунем (Эфсӯсиён 1,3-7), ба наҷоти мо боварӣ дошта бошед, зеро Худо Рӯҳулқудс дар мо ҳамчун мӯҳри мероси мо сокин аст (Эфс.1,13-14). Ҳар як шахси Сегона дар қабул кардани мо дар оилаи Худо нақши беназир мебозад. Гарчанде ки мо Худоро дар се Шахси илоҳӣ парастиш мекунем, таълимоти Сегона баъзан метавонад ҳамчун як чизи хеле душворе ба амал ояд. Аммо вақте ки фаҳмиш ва амалияи мо ба таълимоти асосӣ мувофиқат мекунад, он барои тағир додани ҳаёти ҳаррӯзаи мо потенсиали бузург дорад. Чӣ тавре ки ман онро мебинам, таълимоти Сегона ба мо хотиррасон мекунад, ки мо ҳеҷ коре карда наметавонем, ки ҷои худро дар сари суфраи Худованд ишғол кунем - Худо аллакай моро даъват кардааст ва кори заруриро барои дарёфти ҷои мо дар сари дастархон анҷом додааст. Ба шарофати наҷоти Исо ва сокин будани Рӯҳулқудс, мо метавонем ба назди Падар дар муҳаббати Худои Сегона баста бошем. Ин муҳаббат ба ҳамаи онҳое, ки имон овардаанд, ба туфайли муносибатҳои абадӣ ва бетағйири Сегона дастрас аст.
Аммо, ин албатта маънои онро надорад, ки мо имкони ширкат дар ин муносибатро ҳам надорем. Зиндагӣ дар Масеҳ маънои онро дорад, ки муҳаббати Худо ба мо имкон медиҳад, ки дар атрофамон ғамхорӣ кунем. Муҳаббати Сегона моро фаро мегирад, то моро ба он дохил кунад; ва тавассути мо он ба дигарон мерасад. Худо ба мо лозим нест, ки корашро ба итмом расонем, аммо Ӯ моро ҳамчун оилааш даъват мекунад, ки ба ӯ ҳамроҳ шавем. Мо қудрати дӯст доштанро дорем, зеро рӯҳи ӯ дар мост. Вақте ман фаҳмидам, ки рӯҳи ӯ дар ман зиндагӣ мекунад, рӯҳи ман худро сабук ҳис мекунад. Худои сеҳрӣ ва муносибатӣ мехоҳад моро озод кунад, то бо ӯ ва одамони дигар муносибатҳои пурарзиш ва пурмазмун дошта бошем.
Аз хаёти худам мисол меорам. Ҳамчун воиз, ман метавонам ба "коре, ки ман мекунам" барои Худо даст кашам. Чанде пеш бо як гурух одамон вохурдам. Ман чунон ба рӯзномаи худам тамаркуз карда будам, ки нафаҳмидам, ки дар ҳуҷра бо ман кӣ ҳаст. Вақте ки ман фаҳмидам, ки то чӣ андоза ман дар бораи анҷом додани кор барои Худо ғамхорӣ мекунам, ман лаҳзае ба худам хандидам ва ҷашн гирифтам, ки Худо бо мост ва моро роҳнамоӣ ва ҳидоят мекунад. Вақте ки мо медонем, ки Худо назорат мекунад, ба мо лозим нест, ки аз хатогиҳо тарсем. Мо метавонем ба ӯ хурсандона хизмат кунем. Вақте ки мо дар хотир дорем, ки ҳеҷ чиз нест, ки Худо ислоҳ карда наметавонад, он таҷрибаи ҳаррӯзаи моро тағир медиҳад. Даъвати масеҳии мо бори вазнин нест, балки атои олиҷаноб аст.Азбаски Рӯҳулқудс дар мо зиндагӣ мекунад, мо озодона метавонем дар кори Ӯ бе ташвиш иштирок кунем.
Шумо шояд бидонед, ки шиори wcg/gci мегӯяд: "Шумо дохил кардаед!" Аммо оё шумо медонед, ки ин барои ман шахсан чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки мо мекӯшем, ки мисли Сегона дӯст дошта бошем - ба якдигар ғамхорӣ кунем, то фарқиятҳои моро қадр кунем, ҳатто вақте ки мо якҷоя мешавем. Сегона намунаи комил барои муҳаббати муқаддас аст. Падар, Писар ва Рӯҳулқудс аз ягонагии комил баҳра мебаранд, дар ҳоле ки ба таври возеҳ Шахсони илоҳӣ ҳастанд. Чунон ки Афанасий гуфтааст: «Ягонагӣ дар Сегона, Сегона дар ваҳдат». Муҳаббате, ки дар Сегона ифода ёфтааст, ба мо аҳамияти муносибатҳои муҳаббатомезро дар Малакути Худо меомӯзонад.Фаҳмиши Сегона ҳаёти ҷомеаи имонии моро муайян мекунад. Дар ин ҷо, дар WCG/GCI, вай моро бармеангезад, ки аз нав андеша кунем, ки чӣ тавр мо ба ҳамдигар ғамхорӣ карда метавонем. Мо мехоҳем атрофиёнамонро дӯст дорем, на барои он ки мо чизе ба даст овардан мехоҳем, балки барои он ки Худои мо Худои ҷомеа ва муҳаббат аст. Рӯҳи муҳаббати Худо моро ҳидоят мекунад, ки дигаронро ҳатто вақте ки ин осон нест, дӯст дорем. Мо медонем, ки Рӯҳи Ӯ на танҳо дар мо, балки дар бародарону хоҳарони мо низ зиндагӣ мекунад. Аз ин рӯ, мо на танҳо барои ибодати якшанбе ҷамъ мешавем, балки мо якҷоя хӯрок мехӯрем ва интизори он ҳастем, ки Худо дар ҳаёти мо чӣ кор хоҳад кард. Аз ин рӯ, мо ба ниёзмандони ҳамсояи худ ва дар саросари ҷаҳон кӯмак пешниҳод мекунем; ин аст, ки мо барои беморон ва маъюбон дуо мекунем. Ин аз муҳаббат ва эътиқоди мо ба Сегона аст. Вақте ки мо якҷоя мотам мегирем ё ҷашн мегирем, мо кӯшиш мекунем, ки якдигарро мисли сегонаи Худо дӯст дорем. Вақте ки мо ҳар рӯз дарки фаҳмиши Сегона зиндагӣ мекунем, мо даъвати худро бо шавқу ҳавас қабул мекунем: «То пуррагии Ӯ, ки ҳама чизро пур мекунад» (Эфсӯсиён. 1,22-23). Дуоҳои саховатмандона, фидокорона ва дастгирии молиявии шумо як қисми муҳими ин ҷомеаи муштарак мебошанд, ки дар натиҷаи фаҳмиши сегона ташаккул ёфтааст.Мо аз муҳаббати Падар ба воситаи наҷоти Писар, ҳузури Рӯҳулқудс баҳра мебарем ва тавассути ғамхорӣ ба ҷисми ӯ устувор мешавем.
Аз хӯроки барои як дӯсти бемор омодашуда то шодии дастоварди як аъзои оила ба хайрия барои кӯмак ба кори калисо; ҳамаи ин ба мо имконият медиҳад, ки хушхабарро мавъиза намоем. Дар муҳаббати Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас.
аз ҷониби доктор Юсуф Ткач
