Дар дуо қудрати Худоро кушоед

Одамон дар бораи Худо фикрҳои зиёд доранд ва аксари онҳо ҳатман дуруст нестанд. Агар изҳороти Тозер дуруст бошад ва тафаккури мо дар бораи Худо хато бошад, пас чизи аз ҳама муҳим дар бораи мо низ хатост. Хатогиҳои асосӣ дар бораи Худо дар бораи мо метавонанд моро ба тарсу ҳарос ва гунаҳкорӣ водор созанд ва дигаронро водор кунанд, ки дар бораи Худо яксон нодуруст фикр кунанд.

Он чизе ки мо дар бораи дуо фикр мекунем, дар бораи он чизе ки мо дар бораи Худо фикр мекунем, бисёр чизҳоро ифода мекунад. Вақте ки мо фикр мекунем, ки тухми намоз абзорест барои гирифтани чизе аз Худо, назари мо ба Худо ба қуттии орзуи осмонӣ табдил ёфтааст. Вақте ки мо бо Худо тиҷорат кардан мехоҳем, Худо фоидабахши мо мешавад, ки барои гуфтушунид кушода аст ва аҳду паймонро риоя намекунад. Агар мо ба ягон навъ оромӣ ва оштӣ дуо гӯем, пас Худо майда ва худсарона аст ва пеш аз он ки барои мо чизе бикунад, бояд аз пешниҳоди мо қаноат кунад. Ҳамаи ин ақидаҳо Худоро ба дараҷаи мо меоранд ва ӯро ба шахсе меандозад, ки бояд мисли мо фикр кунад ва амал кунад - Худое, ки ба шабеҳи мо офарида шудааст. Як эътиқоди дигар дар бораи дуо ин аст, ки вақте ки мо дуруст дуо мегӯем, мо қудрати Худоро дар ҳаёти мо ва дар ҷаҳон. Эҳтимол, вақте ки мо дуруст дуо намекунем ё вақте ки гуноҳ пеши роҳи моро мегирад, мо Худоро аз амал бозмедорем ва ҳатто бозмедорем. Ин фикр на танҳо тасвири аҷиби як худоро дар занҷирҳо мебандад, ки онҳоро қувваҳои тавонотаре нигоҳ медоранд, балки он бори гаронест бар дӯши мо. Мо масъулем, агар шахси дуокардаамон шифо наёбад ва агар касе садамаи автомобилӣ дошта бошад, гуноҳи мост. Вақте ки чизҳое, ки мо мехоҳем ва орзу мекунем, рӯй намедиҳад, мо масъулият ҳис мекунем. Таваҷҷӯҳ акнун на ба Худо, балки ба шахсе аст, ки намоз мехонад ва намозро ба як кори худхоҳона табдил медиҳад.

Китоби Муқаддас дар бораи дуои маъюбон дар заминаи издивоҷ сухан мегӯяд (1. Петрус 3,7), аммо на дар робита ба Худо, балки нисбат ба мо, зеро аксар вақт ба сабаби эҳсосоти худ дуо кардан душвор аст.Худо мунтазири он нест, ки мо дуоҳои дуруст бигӯем, то амал кунад. Ӯ падаре нест, ки то ба забон овардани «калимаи сеҳру ҷоду»-ро аз фарзандонаш нигоҳ дорад, ҳамон гуна, ки падар интизори шунидани «марҳамат»-у «рахмат»-и фарзандаш аст. Худо шунидани дуоҳои моро дӯст медорад. Новобаста аз он ки мо чавоби дилхохамонро мегирем ё не, ба хар яки мо гуш медихад ва амал мекунад.

Вақте ки мо дар бораи файзи Худо дониш мегирем, нуқтаи назари мо ба Ӯ низ чунин мешавад. Вақте ки мо дар бораи ӯ маълумоти бештар мегирем, мо бояд эҳтиёт шавем ва ҳар он чизе, ки дар бораи ӯ мешунавем, аз дигарон ҳамчун ҳақиқати ниҳоӣ қабул накунем, балки баръакс изҳоротро дар бораи Худо бо ҳақиқати Китоби Муқаддас тафтиш кунем. Донистани он муҳим аст, ки дар фарҳанги маъмул ва масеҳӣ тахминҳои бардурӯғ дар бораи Худо бартарӣ доранд ва худро ҳамчун ҳақиқатҳои тахминӣ пинҳон мекунанд.

Хулоса:

Худо гӯш кардани дуоҳои моро дӯст медорад. Ӯ парвое надорад, ки мо калимаҳои дурустро истифода кунем. Ӯ ба мо ҳадяи дуоро тақдим кард, то ки мо ба воситаи Исо дар Рӯҳулқудс бо ӯ тамос гирем.

аз ҷониби Тамми Ткач


PDFДар дуо қудрати Худоро кушоед