Матто 9: Мақсади шифо
Мисли аксари бобҳои дигари Инҷили Матто, Матто 9 аз рӯйдодҳои гуногуни ҳаёти Масеҳ хабар медиҳад. Ин на танҳо маҷмӯаи ғарқшудаи гузоришҳо аст - Матто баъзан ҳикояро ба ҳикоя илова мекунад, зеро онҳо якдигарро ба таври аҷоиб пурра мекунанд. Ҳақиқатҳои рӯҳонӣ тавассути мисолҳои ҷисмонӣ нишон дода мешаванд. Дар боби 9 Матто якчанд ҳикояҳоро ҷамъбаст кардааст, ки онҳоро дар Инҷилҳои Марқӯс ва Луқо низ ёфтан мумкин аст, аммо тавзеҳоти Матто хеле кӯтоҳ ва дақиқ мебошанд.
Ҳокимият барои бахшидани гуноҳҳо
Вақте ки Исо ба Кафарнаҳум баргашт, «[чанд нафар] шалеро, ки бар бистар хобида буд, назди Ӯ оварданд. Вақте ки Исо имони онҳоро дид, ба мафлуҷ гуфт: «Дил шав, писарам, гуноҳҳои ту бахшида шуданд» (ояти 2). Бо имон одамон ӯро ба назди Исо оварданд, то шифо ёбад. Исо худро ба фалаҷ бахшид, зеро бузургтарин мушкили ӯ на фалаҷ, балки гуноҳҳояш буд. Исо аввал дар бораи он ғамхорӣ кард.
«Ва инак, баъзе аз шариатдонон дар дили худ мегуфтанд: «Ин шахс Худоро куфр мекунад» (ояти 3). Онҳо фикр мекарданд, ки танҳо Худо метавонад гуноҳҳоро бахшад, Исо инро аз ҳад зиёд дур мекард.
«Аммо вақте ки Исо андешаҳои онҳоро дид, гуфт: «Чаро шумо дар дилҳои худ чунин фикрҳои бад пайдо мекунед? Чӣ осонтар аст, гуфтан, ки гуноҳҳоят омурзида шуд, ё гуфтан, ки бархезу роҳ рафтан? Аммо барои он ки бидонед, ки Писари Одам дар рӯи замин қудрати бахшидани гуноҳҳоро дорад, ба мафлуҷ гуфт: «Бархез, бистари худро бардор ва ба хона рав». Ва бархоста ба хонааш рафт» (V 5-6). Дар бораи бахшиши илоҳӣ гуфтан осон аст, аммо исбот кардан душвор аст, ки он воқеан дода шудааст. Ҳамин тавр, Исо мӯъҷизаи шифобахш нишон дод, ки Ӯ қудрати бахшидани гуноҳҳоро дорад. Вазифаи ӯ дар рӯи замин на он буд, ки ҳамаи одамонро аз бемориҳои ҷисмониашон шифо диҳад; Ӯ ҳатто ҳамаи беморони Яҳудияро шифо надод. Вазифаи ӯ пеш аз ҳама эълон кардани омурзиши гуноҳҳо буд ва ӯ сарчашмаи омурзиш буд. Ин мӯъҷиза барои муждаи шифои ҷисмонӣ набуд, балки муҳимтар аз ҳама, шифои рӯҳонӣ буд. «Мардум инро дида, тарсиданд ва Худоро ҳамду сано хонданд» (V 8) — вале на ҳама аз ин шод буданд.
Бо гунаҳкорон хӯрок хӯрдан
Пас аз ин ҳодиса, «Ӯ [Исо] мардееро дид, ки дар идораи андоз нишаста буд, ки Матто ном дошт; ва ба вай гуфт: «Аз паи ман! Ва бархоста, аз паи Ӯ рафт» (ояти 9). Далели он ки Матто дар сари гумрук нишаста буд, нишон медиҳад, ки ӯ аз одамоне, ки ба воситаи ин минтақа бор мекашонанд, ҳатто аз моҳигироне, ки сайди худро барои фурӯш ба шаҳр меоварданд, боҷҳои гумрукӣ ситондааст. Вай корманди гумрук, пулакӣ ва "роҳзани роҳ" буд, ки румиён киро кардаанд. Бо вуҷуди ин, ӯ кори пурдаромадашро тарк карда, аз паи Исо рафт ва аввалин коре, ки ӯ кард, Исоро ба зиёфат бо дӯстонаш даъват кард.
«Ва ҳангоме ки Ӯ дар хона сари суфра менишаст, инак, андозгирон ва гунаҳкорони зиёде омада, бо Исо ва шогирдонаш дар сари дастархон нишастаанд» (ояти 10). Ин монанди он аст, ки пастор ба зиёфат дар қасри зебои мафия меравад.
Фарисиён мушоҳида карданд, ки Исо дар чӣ гуна ҷомеа буд, вале онҳо намехостанд, ки бо ӯ рӯ ба рӯ шаванд. Ба ҷои ин онҳо аз шогирдонаш пурсиданд: «Чаро Устоди шумо бо андозгирон ва гунаҳкорон хӯрок мехӯрад?» (ояти 11б). Шогирдон шояд бо тааҷҷуб ба ҳамдигар нигаристанд ва дар ниҳоят Исо ҷавоб дод: «Ба табиб некӯкорон, балки беморон ниёз доранд». 6,6): «Ман аз раҳмат лаззат мебарам, на аз қурбонӣ». «Ман омадаам, ки гунаҳкоронро даъват кунам, на одилонро» (ояти 12). Ӯ қудрати бахшиданро дошт - шифои рӯҳонӣ низ дар ин ҷо сурат гирифт.
Чӣ тавре ки табиб ба беморон хизмат мекунад, Исо низ ба гунаҳкорон хизмат мекунад, зеро онҳо барои кӯмак омада буданд. (Ҳама гунаҳкоранд, аммо дар ин ҷо Исо ин тавр нест.) Ӯ одамонро ба муқаддас будан даъват кард, аммо пеш аз даъват кардани онҳо талаб намекард, ки онҳо комил бошанд. Азбаски мо ба файз бештар аз доварӣ ниёз дорем, Худо мехоҳад, ки мо бештар аз доварӣ кардани дигарон файзро истифода барем. Ҳатто агар мо ҳар он чизеро, ки Худо фармудааст, иҷро кунем (масалан, қурбонӣ кунем), вале ба дигарон раҳм накунем, ноком шудаем.
Кӯҳна ва нав
На танҳо фарисиён аз хизмати Исо дар ҳайрат монданд. Шогирдони Яҳёи Таъмиддиҳанда аз Исо пурсиданд: «Чаро мо ва фарисиён ин қадар рӯза мегирему шогирдони Ту рӯза намегиранд?» (ояти 14). Онҳо рӯза гирифтанд, зеро азоб кашиданд, зеро халқ аз Худо хеле дур шуда буд.
Исо дар ҷавоб гуфт: «Чӣ тавр меҳмонони арӯсӣ мотам мегиранд, вақте ки домод бо онҳост? Аммо замоне мерасад, ки домод аз онҳо гирифта мешавад; он гоҳ рӯза мегиранд» (V 15). То он даме, ки ман дар ин ҷо ҳастам, ҳеҷ сабабе нест, гуфт ӯ, - аммо вай ишора кард, ки оқибат ӯро "аз онҳо" мегиранд - бо зӯрӣ - пас шогирдонаш азоб мекашанд ва рӯза мегиранд.
Сипас Исо ба онҳо масали пурасрор гуфт: «Касе ҷомаи кӯҳнаро бо латтаи нав таъмир намекунад; зеро латта либосро боз канда, ашк боз бадтар мешавад. Шумо шароби навро низ ба шишаҳои кӯҳна намеандозед; вагарна машк мешиканад ва май мерезад ва машк вайрон мешавад. Аммо шароби нав ба машки нав рехта мешавад, ва ҳар ду якҷоя нигоҳ дошта мешаванд» (16–17). Исо бешубҳа барои он наомадааст, ки дастурҳои фарисиёнро дар бораи тарзи ҳаёти худотарс зиндагӣ кардан «ислом» кунад. Ӯ кӯшиш намекард, ки ба қурбониҳои фарисиён файз зам кунад; инчунин кушиш намекард, ки идеяхои навро ба мачмуи коидахои мавчуда чорй кунад. Баръакс, ӯ чизи тамоман навро оғоз кард. Мо онро Аҳдномаи нав меномем.
Мурдаро зинда кардан, нопокро шифо додан
«Вақте ки Ӯ ба онҳо ин суханонро гуфт, инак, яке аз пешвоёни калисо омада, пеши ӯ афтода, гуфт: «Духтари ман навакак мурд, лекин биё ва дасти худро бар вай бигузор, ва ӯ зинда хоҳад монд» (В. 18). Дар ин ҷо мо як пешвои динии хеле ғайриоддӣ дорем, ки ба Исо комилан эътимод дошт. Исо бо вай рафта, духтарро аз мурдагон эҳьё кард (V 25).
Аммо пеш аз он ки ӯ ба хонаи духтар расад, шахси дигар барои шифо ба ӯ наздик шуд: «Ва инак, зане, ки дувоздаҳ сол боз дарди хун буд, аз паси ӯ омада, домани ҷомаашро ламс кард. Зеро худ ба худ мегуфт: «Агар ман ҷомаи ӯро ламс мекардам, шифо меёфтам». Он гоҳ Исо рӯй гардонда, вайро дид ва гуфт: «Дил шав, духтарам, имонат туро наҷот дод». Ва зан дар ҳамон соат шифо ёфт» (Vv 20-22). Зан аз сабаби хунрезиаш наҷис буд. Қонуни Мусо иҷозат намедод, ки касе ба вай даст расонад. Исо роҳи нави амал дошт. Ба ҷои он ки аз вай канорагирӣ кунад, вақте ки вай ба вай даст расонд, вайро шифо дод. Матто онро ҷамъбаст мекунад: Имон ба ӯ кӯмак кард.
Имон одамонро водор кард, ки дӯсти фалаҷи худро ба назди ӯ биёранд. Имон Матторо барангехт, ки корро тарк кунад. Имон як пешвои динро водор кард, ки духтарашро ба воя расонад, аз зане, ки ҷараёни хунашро табобат кунад ва одамони нобиноён аз Исо хоҳиш кунанд, ки бубинанд (ояти 29). Ҳама гуна ранҷу азобҳо буданд, аммо як манбаи шифо: Исо.
Маънои рӯҳонӣ равшан аст: Исо гуноҳҳоро мебахшад, ҳаёти нав ва роҳнамои нави ҳаёт медиҳад. Ӯ моро тоза мекунад ва барои дидани мо кӯмак мекунад. Ин шароби нав ба қоидаҳои кӯҳнаи Мусо рехта нашудааст - барои он як асари алоҳида сохта шудааст. Рисолати файз дар маркази хидмати Исо қарор дорад.
аз ҷониби Майкл Моррисон
