Дар Масеҳ бимонед

463 дар Масеҳ бимонандНависандаи бузург Марк Твен як ҳикояи ҷолибе навиштааст. Вай нақл кард, ки як рӯз вақте ки подшоҳ ва маликаи як кишвари дур шоҳзодаи навзодашонро аз беморхонаи шоҳона ба хона меоварданд, аробаи онҳо бо аробаи як мискини бенаво бархӯрд. Дар нақлиёти хоксорона марди камбағал занаш ва тифли навзодашро аз хонаи доя ба хонааш овард. Дар иштибоҳи ҳодисаҳо, ин ду ҷуфт тасодуфан тифлонро иваз карданд ва аз ин рӯ, шоҳзодаи хурдсол дар хонаи дарвешон ба итмом расид, ки вай ва занаш ба воя мерасиданд.

Вақте ки кӯдак ба писар калон шуд, маҷбур шуд, ки ба кӯчаҳо баромада, хӯрок талабад. Бе донистани он, ин дарвоқеъ кӯчаҳои худи ӯ буд, ки онҳо гадоӣ мекарданд, зеро онҳо ба падари воқеии ӯ, подшоҳ тааллуқ доштанд. Рӯз ба рӯз ба қалъа рафта, девори оҳанинро ба писари хурдсоле, ки дар он ҷо бозӣ мекард, нигарист ва ба худ гуфт: "Кошки ман шоҳзода мебудам." Албатта ӯ шоҳзода буд! Аммо ӯ медонист ин далел Писарбача зиндагии фақирона ба сар мебурд, зеро ӯ воқеан кӣ будани худро намедонист, маҳз барои он ки кӣ будани падари худро намедонист.

Аммо ин ба бисёр масеҳиён низ дахл дорад! Бе донистани кӣ шумо аз ҳаёт гузаштан хеле осон аст. Баъзеи мо ҳеҷ гоҳ аслан барои фаҳмидани "кӣ будани онҳо" вақт ҷудо накардаем. Аз он рӯзе, ки мо рӯҳан таваллуд шудем, мо писарон ва духтарони Шоҳи Подшоҳон ва Худованди худовандон будем! Мо ворисони шоҳем. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки мо аксар вақт дар қашшоқии рӯҳонӣ зиндагӣ мекунем ва сарвати файзи аҷиби Худоро дареғ намедорем, чӣ андӯҳгин аст. Ин сарват он ҷо аст, ки мо дидаву дониста аз он лаззат мебарем ё не. Вақте ки сухан дар бораи он меравад, ки Худо ба суханони ӯ гӯш диҳад, вақте ки ӯ ба мо мегӯяд, ки мо дар Исо кӣ ҳастем, бисёре аз имондорон «кофир» мебошанд.

Вақте ки мо ба он имон овардем, Худо ба мо ҳама чизро дод, ки барои ҳаёти масеҳӣ лозим аст. Исо ба шогирдонаш ваъда дод, ки «ёрирасон» мефиристанд. «Аммо ҳангоме ки Пуштибон, ки аз ҷониби Падар назди шумо мефиристам, биёяд, яъне Рӯҳи ростӣ, ки аз Падар берун меояд, дар бораи Ман шаҳодат хоҳад дод. Ва шумо низ шоҳидони Ман ҳастед, зеро ки шумо аз ибтидо бо ман будед» (Юҳанно 15,26-27)

Исо ба шогирдонаш дар бораи сирри ҳаёти рӯҳоние, ки табдил ёфтааст, гуфт: «Ман ток ҳастам, шумо навдаҳо ҳастед. Ҳар кӣ дар Ман бимонад, ва Ман дар вай меваи фаровон меоварад; зеро бе ман шумо ҳеҷ кор карда наметавонед» (Юҳанно 15,5). Дар Масеҳ мондани мо, дар мо мондани Ӯ ва омадани Рӯҳулқудс бо ҳам алоқаманданд. Мо наметавонем дар Масеҳ бимонем, бидуни он ки дар Рӯҳ рафтор кунем. Агар роҳ набошад, мондан ҳам нест. мондан маънои онро дорад, ки чизе ҳамеша вуҷуд дорад. Ҳаёти масеҳии мо аз таслими ҳаёти худ ба Масеҳ оғоз ёфт. Мо ин ухдадориро руз то руз ичро мекунем.

Калимаи "ёрирасон" (юнонӣ Parakletos) маънои "ба як сӯ гузоштан барои кӯмак кардан" аст. Он ба шахсе дахл дорад, ки дар суд ба наҷот меояд. Ҳам Исо ва ҳам Рӯҳулқудс ҳақиқатро таълим медиҳанд, бо шогирдон бимонанд ва шаҳодат медиҳанд. Ёрдам на танҳо аслан ба Исо монанд аст, вай инчунин мисли Исо амал мекунад. Рӯҳулқудс ҳузури доимии Исо дар мо, имондорон аст.

Параклетос пайванди мустақими байни Исо ва шогирдонаш дар ҳар насл аст. Тасликдиҳанда, рӯҳбаландкунанда ё мададгор дар ҳама имондорон сокин аст ё сокин аст. Ӯ моро ба ҳақиқати ҷаҳони Худо мебарад. Исо гуфт: «Аммо вақте ки Рӯҳи Ҳақиқат меояд, Ӯ шуморо ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ мекунад. Зеро ки ӯ аз худ сухан намегӯяд; лекин он чи мешунавад, хоҳад гуфт, ва аз он чи меояд, ба шумо хабар хоҳад дод» (Юҳанно 16,13). Ӯ ҳамеша моро ба Масеҳ нишон медиҳад. «Ӯ Маро ҷалол хоҳад дод; зеро ки аз он чи аз они Ман аст, гирифта, ба шумо хабар хоҳад дод. Ҳар чизе ки падар дорад, аз они ман аст. Барои ҳамин гуфтам: Ӯ он чи аз они Ман аст, гирифта, ба шумо дар бораи он хабар хоҳад дод» (Юҳанно 16,14-15). Рӯҳулқудс ҳеҷ гоҳ худро ҷалол намедиҳад, Ӯ ҷалоли худро намеҷӯяд. Ӯ танҳо мехоҳад, ки Масеҳ ва Худои Падарро ҷалол диҳад. Ҳар як ҳаракати динӣ, ки Рӯҳро ба ҷои Масеҳ ҷалол медиҳад, бо таълимоти Исо дар бораи Рӯҳулқудс мухолиф аст.

Он чизе ки Рӯҳи Муқаддас таълим медиҳад, ҳамеша мувофиқи Исо хоҳад буд. Вай ба ҳеҷ ваҷҳ ба чизе, ки Наҷотдиҳандаи мо таълим додааст, зиддият ё мубодила намекунад. Рӯҳулқудс ҳамеша Масеҳ аст. Исо ва Рӯҳи Муқаддас ҳамеша дар мувофиқати комил мебошанд.

Дохилшавӣ ба Малакути Худо ба туфайли кӯшишҳои мо муваффақ намешавад, балки зиндагии тамоман дигарро талаб мекунад. Мо бояд аз ҷиҳати рӯҳонӣ таваллуд шавем. Ин оғози нав, таваллуди нав аст. Он аз зиндагии кӯҳна озод аст. Ин кори Рӯҳулқудс дар мост. Мо на бо қувваи худ ва на бо ақли худ наметавонем бо Худо муносибати дуруст барқарор кунем. Вақте ки Рӯҳи Худо моро ба таври куллӣ нав мекунад, мо ба оилаи Худо дохил мешавем. Бидуни ин масеҳият вуҷуд надорад. Рӯҳи Муқаддас ба мо ҳаёти рӯҳонӣ мебахшад. Он аз кӯшиши ноумеди инсон барои сохтани он оғоз намешавад. Ин ба даромади шахсӣ рабте надорад. Мо бо он мубориза намебарем. Мо наметавонем илтифоти Худоро ба даст орем. Чӣ имтиёзе барои мавъиза кардани Инҷили Исои Масеҳ аст. Мо танҳо он чизеро, ки Худо аллакай дар Масеҳ кардааст, мубодила мекунем. Рӯҳи Муқаддас Рӯҳи Ҳақ аст ва ӯ омад, то Исоро ҳамчун роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ошкор созад. Мо аҷоиб муборак! Худо барои мост, бо мост ва ба воситаи мо кор мекунад.

аз ҷониби Сантяго Ланге


PDFДар Масеҳ бимонед