Нархи гарони Малакути Худо

523 нархи гарони салтанати худоОятҳо дар Марк 10,17-31 ба қисмат аз Марк 9 то 10 тааллуқ дорад. Ин бахшро метавон «Баҳои баланди Малакути Худо» номид. Он давраеро тасвир мекунад, ки танҳо пеш аз анҷоми ҳаёти Исо дар рӯи замин буд.

Петрус ва дигар шогирдон нав фаҳмида истодаанд, ки Исо Масеҳи ваъдашуда аст. Аммо онҳо ҳанӯз дарк намекунанд, ки Исо Масеҳ аст, ки барои хидмат ва наҷот азоб мекашад. Онҳо намефаҳманд, ки нархи гаронеро, ки подшоҳии Худо ба даст меорад - нархе, ки Исо барои подшоҳи он салтанат шудан ҷон дод. Ба ин монанд, онҳо намефаҳманд, ки ба онҳо чун шогирдони Исо барои шаҳрвандӣ шудан дар Малакути Худо чӣ чизҳо меафтанд.

Сухан на дар бораи он меравад, ки чӣ гуна мо метавонем ба подшоҳии Худо дастрасӣ пайдо кунем, балки дар бораи он ки бо Исо дар ҳаёти подшоҳии ӯ ширкат варзем ва ҳамин тариқ ҳаётамонро бо тарзи ҳаёти подшоҳии ӯ созем. Барои ин пардохт кардан лозим аст ва Марқӯс дар ин боб бо ишора ба шаш хислати Исо ишора кардааст: вобастагии дуо, худдорӣ, садоқат, саховатмандӣ, фурӯтанӣ ва имони устувор. Мо ҳамаи шаш хислатро дида мебароем, алахусус ба чорум: саховатмандӣ.

Вобастагии намозхон

Аввал ба Маркус меравем 9,14-32. Исо аз ду чиз ғамгин аст: аз як тараф муқовимати шариатшиносон ва аз тарафи дигар беимонӣ аст, ки дар тамоми мардуми бисёр ва шогирдони худаш мебинад. Дарси ин порча ин аст, ки ғалабаи Малакути Худо (дар ин ҳолат бар беморӣ) аз сатҳи имони мо вобаста нест, балки ба сатҳи имони Исо, ки баъдтар ба воситаи Рӯҳулқудс бо мо шарик мешавад. .

Дар ин муҳити заъфи инсон, Исо мефаҳмонад, ки як қисми гарон будани подшоҳии Худо ин аст, ки бо дуо бо муносибати вобастагӣ ба он муроҷиат намоем. Сабаб чист? Зеро ӯ танҳо арзиши пурраи подшоҳии Худоро пардохт мекунад ва пас аз чанд вақт ҷони худро барои мо қурбон кард. Мутаассифона, шогирдон инро ҳанӯз нафаҳмидаанд.

Инкор

Дар Марк идома диҳед 9,33-50 ба шогирдон нишон дода шудааст, ки як қисми хароҷоти Малакути Худо даст кашидан аз хоҳиши бартарӣ ва қудрат аст. Худро рад кардан ин роҳест, ки Малакути Худоро бузург мегардонад, ки Исо онро бо ишора ба кӯдакони заиф ва нотавон тасвир кардааст.

Шогирдони Исо наметавонистанд худро комилан инкор кунанд, бинобар ин ин насиҳат ба Исо ишора мекунад, ки танҳо комил аст. Моро даъват мекунанд, ки ба ӯ эътимод дошта бошем - шахси ӯро ба оғӯш гирем ва роҳи ҳаёти ӯро аз Малакути Худо пайравӣ кунем. Пайравӣ ба Исо маънои бузургтарин ё тавоно буданро надорад, балки худро инкор кардан аст, то бо роҳи хидмат ба одамон ба Худо хизмат кунад.

вафодорӣ

Дар Маркус 10,1-16 тасвир мекунад, ки чӣ тавр Исо издивоҷро истифода мебарад, то нишон диҳад, ки арзиши баланди Малакути Худо вафодорӣ дар муносибатҳои наздиктаринро дар бар мегирад. Сипас Исо фаҳмонд, ки чӣ тавр кӯдакони бегуноҳ намунаи мусбӣ гузоштанд. Танҳо онҳое, ки Малакути Худоро бо имони (эътимоди) оддии кӯдак қабул мекунанд, воқеан эҳсос мекунанд, ки мансубият ба Малакути Худо чӣ гуна аст.

Саховатмандӣ

Ҳангоме ки Исо бори дигар дар роҳ буд, марде давида омада, худро ба зону ба пеши худ партофт ва пурсид: "Устоди некӯ, ман бояд чӣ кор кунам, то ҳаёти ҷовидонӣ ёбам?" Чаро шумо маро хуб мегӯед? Ҷавоб дод Исо. Танҳо Худо хуб аст, ҳеҷ каси дигар. Шумо амрҳоро медонед: шумо бояд одамкушӣ накунед, зино накунед, дуздӣ накунед, изҳороти бардурӯғ надиҳед, ҳеҷ касро аз худ маҳрум накунед, падар ва модари худро иззат кунед! Устод, ҷавоб дод он мард, ман ҳамаи ин фармудаҳоро аз овони ҷавонӣ риоя мекунам. Исо ба ӯ бо муҳаббат нигарист. Вай ба ӯ гуфт: Ҳанӯз як чиз намерасад: бирав, ҳар чизе, ки дорӣ, бифурӯш ва пулашро ба мискинон бидиҳӣ ва дар осмон ганҷе хоҳӣ дошт. Ва он гоҳ биё ва маро пайравӣ кун! Вақте ки мард инро шунид, сахт таъсир кард ва ғамгин шуда рафт, зеро ӯ як бахти бузурге дошт.

Исо навбат ба шогирдонаш нигариста, гуфт: «Ба Малакути Худо дохил шудан барои онҳое, ки дороиҳои зиёд доранд, чӣ қадар душвор аст! Шогирдон аз суханони Ӯ дар ҳайрат монданд; Аммо Исо боз гуфт: «Эй фарзандон, ба Малакути Худо дохил шудан чӣ қадар душвор аст! Аз сӯрохи сӯзан гузаштани шутур осонтар аст аз он ки сарватдор ба Малакути Худо дохил шавад. Онҳо боз ҳам бештар тарсиданд. Пас, ба ҳар ҳол киро наҷот додан мумкин аст?- пурсиданд онҳо аз ҳамдигар. Исо ба онҳо нигоҳ карда, гуфт: «Ба одамон имконнопазир аст, вале на ба Худо; барои Худо ҳама чиз имконпазир аст. Он гоҳ Петрус ба Исо гуфт: «Медонӣ, мо ҳама чизро тарк карда, аз ақиби Ту рафтем. Исо дар ҷавоб гуфт: «Ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба хотири Ман ва ба хотири Инҷил хона, бародарон, хоҳарон, модар, падар, фарзандон ё киштзорро тарк кунад, ҳамаашро сад баробар бармегардонад: ҳоло, дар ин вақт, хонаҳо, бародарон, хоҳарон, модарон, фарзандон ва саҳроҳо, гарчанде ки дар зери таъқибот қарор доранд - ва дар дунё ҳаёти ҷовидонӣ. Аммо бисёре аз онҳое, ки ҳоло аввал ҳастанд, баъдан охирин хоҳанд шуд, ва охиринҳо аввалин хоҳанд шуд» (Марқ 10,17-31 Тарҷумаи нави Женева).

Дар ин ҷо Исо равшан мефаҳмад, ки нархи баланди Малакути Худо чӣ аст. Марди сарватманд, ки ба Исо наздик шуд, ҳама чиз дошт, ғайр аз он чизе ки воқеан муҳим аст: ҳаёти ҷовидонӣ (ҳаёт дар Малакути Худо). Ҳарчанд ӯ мехоҳад, ки ин ҳаётро ҳифз кунад, ӯ намехоҳад баҳои баландро барои соҳиб шудан ба он пардохт кунад. Дар ин љо њамин њолат рўй медињад, ки дар достони маъруфи маймун, ки дасташро аз дом берун карда наметавонад, зеро намехоњад он чи дар даст дорад, рањо кунад; инчунин, марди сарватманд намехоҳад, ки аз ғамхории худ ба сарвати моддӣ раҳо кунад.

Ҳарчанд ӯ ошкоро маҳбуб ва хоҳишманд аст; ва бешубҳа аз ҷиҳати ахлоқӣ солим, марди сарватманд намефаҳмад, ки аз паи Исо рафтан (бо назардошти вазъияташ) барои ӯ чӣ маъно дорад (чи ҳаёти ҷовидониро ташкил медиҳад). Ҳамин тавр, сарватдор бо таассуф Исоро тарк мекунад ва мо аз ӯ дигар чизе намешунавем. Вай интихоби худро кард, ҳадди аққал барои он.

Исо вазъияти мардро арзёбӣ мекунад ва ба шогирдонаш мегӯяд, ки даромадан ба як марди сарватманд ба Малакути Худо хеле душвор аст. Дар асл, ин бе кӯмаки Худо комилан ғайриимкон аст! Барои ба таври возеҳ равшан кардан, Исо як сухани ба назар аҷибро истифода бурд - эҳтимол аст, ки шутур аз чашми сӯзан мегузарад!

Исо инчунин таълим медиҳад, ки додани пул ба мискинон ва дигар қурбониҳои мо барои Малакути Худо ба мо бармегардонад (ганҷ) - аммо танҳо дар осмон, на дар ин ҷо, дар замин. Чӣ қадаре ки мо диҳем, ҳамон қадар зиёдтар мегирем. Аммо ин маънои онро надорад, ки мо дар ивази пуле, ки мо ба кори Худо медиҳем, хеле зиёдтар ба даст меорем, чунон ки баъзе гурӯҳҳое, ки башорати саломатӣ ва сарватро мавъиза мекунанд, таълим медиҳанд.

Он чизе, ки Исо таълим медиҳад, маънои онро дорад, ки мукофотҳои рӯҳонӣ дар Малакути Худо (ҳам ҳозир ва ҳам дар оянда) аз ҳар қурбоние, ки мо ҳоло барои пайравӣ кардани Исо карда метавонем, хеле болотар хоҳанд буд, ҳатто агар он вақтҳои душворӣ ва таъқиботро дар бар гирад.

Ҳангоми гуфтан дар бораи ин ниёзҳо, Исо як эълони дигареро илова мекунад, ки дар бораи ранҷу азобҳои дарпешистодааш муфассалтар мегӯяд:

«Онҳо ба сӯи Ерусалим мерафтанд; Исо роҳро пеш мебурд. Шогирдон дар ташвиш буданд ва дигарон низ метарсиданд. Ӯ дувоздаҳ нафарро бори дигар ба як сӯ гирифта, ба онҳо гуфт, ки бо ӯ чӣ мешавад». Мо ҳоло ба Ерусалим меравем, гуфт ӯ. «Дар он ҷо Писари Одам ба қудрати сардорони рӯҳонӣ ва китобдонон дода мешавад. Ӯро ба қатл маҳкум карда, ба дасти ғайрияҳудиён месупоранд, ки Худоро намешиносанд. Уро масхара мекунанд, туф мекунанд, тозиёна мезананд ва дар охир мекушанд. Аммо пас аз се рӯз ӯ аз нав эҳьё хоҳад шуд» (Марқ 10,32-34 Тарҷумаи нави Женева).

Чизе дар рафтори Исо, балки дар суханони ӯ шогирдонро ба ҳайрат меорад ва мардумеро, ки аз паси онҳо меоянд, метарсонад. Онҳо гӯё эҳсос мекунанд, ки бӯҳрон наздик аст ва чунин аст. Суханони Исо як пандест, ки дар ниҳояти кор барои Малакути Худо нархи хеле баландро месупорад - ва Исо ин корро барои мо мекунад. Биёед инро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем. Ӯ саховатмандтарин аз ҳама аст ва моро даъват мекунанд, ки аз паи ӯ равем, то дар саховатмандии ӯ шарик шавем. Чӣ ба мо монеъ мешавад, ки мисли Исо саховатманд бошем? Ин чизест, ки мо бояд дар бораи он мулоҳиза ронем ва дар бораи он дуо гӯем.

фурӯтанӣ

Дар қисмати арзиши баланди Малакути Худо мо ба Марқӯс меоем 10,35-45. Яъқуб ва Юҳанно, писарони Забдой, ба назди Исо мераванд, то аз ӯ мақоми баландро дар салтанати худ талаб кунанд. Бовар кардан душвор аст, ки онҳо ин қадар серталаб ва худбин ҳастанд. Аммо мо медонем, ки чунин муносибатҳо дар табиати инсонии афтодаамон решаҳои амиқ доранд. Агар ин ду шогирд медонистанд, ки арзиши аслии чунин мақоми баланд дар Малакути Худо чӣ гуна аст, онҳо ҷуръат намекарданд, ки ин дархостро ба Исо бигӯянд. Исо онҳоро огоҳ мекунад, ки онҳо азоб хоҳанд кашид. Аммо ин маънои онро надорад, ки ин ба онҳо дар Малакути Худо мавқеи баланд хоҳад овард, зеро ҳар кас бояд азобу уқубатро кашад. Танҳо Худо ҳақ дорад, ки мартабаи баланд диҳад.

Шогирдони дигар, ки бешубҳа мисли Яъқуб ва Юҳанно худпарастанд, аз дархости онҳо норозӣ ҳастанд. Шояд ин мансабҳои қудрат ва эътибор низ мехостанд. Аз ин рӯ, Исо бори дигар ба онҳо бори дигар арзиши куллии гуногуни Малакути Худоро, ки дар он бузургии ҳақиқӣ дар хидмати хоксорона зоҳир мешавад, мефаҳмонад.

Намунаи олии ин фурӯтанӣ худи Исо мебошад. Вай барои он омадааст, ки ҷони худро ҳамчун бандаи азияти Худо, тавре ки дар Ишаъё 53 пешгӯӣ шуда буд, ҳамчун "фидя барои бисёриҳо" бахшад.

Имони устувор

Бахши мавзӯи мо бо Марк ба охир мерасад 10,46-52, ки дар он тасвир шудааст, ки Исо бо шогирдонаш аз Ериҳӯ ба Ерусалим меравад ва дар он ҷо уқубат кашида мемирад. Дар роҳ онҳо ба марди нобиное бо номи Бартимай вомехӯранд, ки Исоро ба марҳамат даъват мекунад. Исо дар ҷавоб ба он марди кӯр биноро барқарор карда, ба ӯ гуфт: «Имонат туро шифо дод». Баъд Бартимей ба Исо ҳамроҳ шуд.

Якум, ин дарси имони инсонӣ аст, ки ҳарчанд нокомил бошад ҳам, дар сурати устувор буданаш муассир аст. Дар ниҳоят, сухан дар бораи имони устувор ва комили Исо меравад.

Баррасии ниҳоӣ

Дар ин лаҳза бори дигар нархи гарони Малакути Худоро бояд ёдовар шавем: вобастагии дуо, худдорӣ, садоқат, саховатмандӣ, фурӯтанӣ ва имони устувор. Вақте ки мо ин сифатҳоро қабул ва ба кор мебарем, мо Малакути Худоро ҳис мекунем. Оё ин каме дахшатнок ба назар мерасад? Бале, то он даме, ки мо дарк кунем, ки инҳо хислатҳои худи Исо мебошанд - сифатҳое, ки ӯ тавассути Рӯҳулқудс бо онҳое, ки ба ӯ эътимод доранд ва аз паси ӯ мераванд, тавсиф мекунад.

Иштироки мо дар ҳаёти Малакути Исо ҳеҷ гоҳ комил нест, аммо вақте ки мо аз паси Исо меравем, он ба мо "интиқол меёбад". Ин роҳи шогирдии масеҳӣ аст. Сухан дар бораи дарёфт кардани ҷой дар Малакути Худо нест - мо он ҷойро дар Исо дорем. Гап дар бораи ба даст овардани илтифоти Худо нест - ба шарофати Исо мо лутфи Худо дорем. Муҳим он аст, ки мо дар муҳаббат ва зиндагии Исо иштирок кунем. Вай ба ҳамаи ин сифатҳо комилан ва фаровон молик аст ва омода аст, ки онҳоро бо мо нақл кунад ва маҳз ҳамин чизест, ки Ӯ тавассути хидмати Рӯҳулқудс мекунад. Дӯстони азиз ва пайравони Исо, дилҳои худ ва тамоми ҳаёти худро ба Исо кушоед. Аз пасаш равед ва аз ӯ қабул кунед! Ба пуррагии салтанати ӯ биёед.

аз ҷониби Тед Ҷонстон