Калисо дубора таваллуд шудааст

014 калисои нав ба дунё омадДар давоми понздаҳ соли охир, Рӯҳи Муқаддас Калисои Умумиҷаҳонии Худоро бо афзоиши бесобиқа дар фаҳмиши таълимотӣ ва ҳассосият ба ҷаҳони атроф, хусусан дигар масеҳиён баракат дод. Аммо миқдор ва суръати тағирот пас аз марги асосгузори мо Ҳерберт В.Армстронг тарафдорон ва мухолифонро ҳам ба ҳайрат овард. Қобили таваққуф ва дидани он аст, ки мо чӣ гум кардем ва чӣ ба даст овардем.

Unsere Glaubenssätze und Praktiken wurden unter Leitung unseres Pastor Generals Joseph W. Tkach (meinem Vater), der Herrn Armstrong im Amt nachfolgte, einem kontinuierlichen Prozess der Überprüfung unterworfen. Bevor mein Vater starb, hat er mich zu seinem Nachfolger bestimmt.

Ман барои услуби идоракунии дастаҷамъона, ки падарам ҷорӣ карда буд, миннатдорам. Ман инчунин аз ваҳдати байни онҳое, ки дар паҳлӯи ӯ буданд ва сипас маро дастгирӣ мекунанд, вақте ки мо ба ҳокимияти Навиштаҳо ва кори Рӯҳи Муқаддас итоат менамоем, миннатдорам.

Васвасаи мо бо тафсири легистии Аҳди Қадим, эътиқоди мо дар бораи Бритониёи Кабир ва Иёлоти Муттаҳида аз авлоди Исроил "исроилизми бритониёӣ" ва исрори мо дар бораи равобити истисноӣ бо Худо аз байн рафт. Маҳкумиятҳои илми тиб, истифодаи косметика ва идҳои суннатии масеҳӣ ба мисли Писҳо ва Мавлуди Исо рафтанд. Назари деринаи мо дар бораи он, ки Худо як оилаи рӯҳҳои бешуморест, ки дар он одамон таваллуд шудан мумкин аст, рад карда шуд ва ба ҷои он нуқтаи назари дурусти Китоби Муқаддас дар бораи Худо, ки то абад дар се шахс вуҷуд дошт, Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас. .

Wir umarmen und verfechten jetzt das zentrale Thema des Neues Testamentes: Das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi. Jesu erlösendes Werk für die Menschheit ist jetzt der Mittelpunkt unserer Hauptpublikation «The Plain Truth», statt prophetischer Endzeitspekulation. Wir verkünden die volle Genügsamkeit des stellver­tretenden Opfers unseres Herrn, um uns von der Todesstrafe für Sünde zu erretten. Wir lehren das Heil durch Gnade, basierend allein auf Glauben, ohne Zuflucht zu Werken irgendwelcher Art. Wir verstehen, dass unsere christlichen Werke unsere inspirierte, dankbare Antwort auf Gottes Werk für uns bilden - "Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat" (1. Joh. 4:19) - und durch diese Werke "qualifizieren" wir uns nicht für irgendetwas, noch zwingen wir Gott damit, für uns einzutreten. Wie William Barclay es ausdrückte: "Wir werden zu guten Werken gerettet, nicht durch gute Werke".

Mein Vater artikulierte gegenüber der Kirche die auf der Schrift beruhende Lehre, dass Christen unter dem Neuen Bund sind, nicht dem Alten. Diese Lehre führte dazu, dass wir frühere Erfordernisse aufgaben - dass Christen den Sabbat am siebten Tag als heilige Zeit halten, dass Christen verpflichtet sind, die jährlichen, dem Volk in 3. ва 5. Mose befohlenen jährlichen Festtage zu halten, dass Christen verpflichtet sind, einen dreifachen Zehnten zu geben, und dass Christen Speisen nicht essen dürfen, die unter dem Alten Bund als unrein galten.

Ҳамаи ин тағиротҳо танҳо дар тӯли даҳ сол? Ҳоло бисёриҳо ба мо иттилоъ медиҳанд, ки ислоҳи амиқи ин бузургӣ ҳадди аққал аз рӯзҳои калисои Аҳди Ҷадид бо ҳам монандии таърихӣ надорад.

Роҳбарият ва аъзоёни содиқи Калисои Умумиҷаҳонии Худо аз файзи Худо, ки тавассути он мо ба равшанӣ бурда шудем, хеле миннатдоранд. Аммо пешрафти мо бе хароҷот набуд. Даромад коҳиш ёфт, мо миллионҳо долларро аз даст додем ва маҷбур шудем, ки садҳо кормандони дарозмуддатро ихтисор кунем. Шумораи аъзоён кам шуд. Якчанд гурӯҳҳо моро тарк карданд, то ба ин ё он мавқеи пешини таълимотӣ ё фарҳангӣ баргардем. Дар натиҷа, оилаҳо аз ҳам ҷудо шуданд ва дӯстӣ, баъзан бо эҳсосоти хашмгин, озордиҳанда ва айбдоркуниҳо партофта шуданд. Мо аз ин сахт ғамгинем ва дуо мегӯем, ки Худо шифо ва мусолиҳа диҳад.

Аъзоён талаб карда намешуданд, ки эътиқоди шахсии худро дар бораи эътиқодоти нави мо баён кунанд ва инчунин интизор набуданд, ки аъзоён эътиқоди нави моро қабул кунанд. Мо зарурати эътиқоди шахсӣ ба Исои Масеҳро таъкид кардем ва ба пасторҳои худ супориш додем, ки бо аъзоён пурсабр бошанд ва мушкилоти онҳоро дар фаҳмидан ва қабул кардани тағиротҳои таълимӣ ва маъмурӣ фаҳманд.

Trotz der materiellen Verluste haben wir viel gewonnen. Wie Paulus schrieb, was immer in dem, was wir früher vertraten, für uns ein Gewinn war, das erachten wir jetzt für Schaden um Christi willen. Wir finden Ermutigung und Trost indem wir Christus und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden erkennen, und so seinem Tode gleichgestaltet werden und zur Auferstehung von den Toten gelangen (Philipper 3,7-11)

Мо аз он ҳамимонон - Ҳанк Ханеграафф, Рут Такер, Дэвид Нефф, Уилям Г. Баффорд ва дӯстони Донишгоҳи Пасази Уқёнуси Ором, Семинарияи Иллоҳии Фуллер, Коллеҷи Регент ва дигарон миннатдорем, ки ҳангоми муошират ба мо дасти муошират дароз карданд. самимона кӯшиш кунед, ки бо имон ба Исои Масеҳ пайравӣ кунед. Мо баракатҳоро табрик мегӯем, ки мо ҷузъи як созмони ҷисмонии на танҳо хурд, балки аъзои бадани Масеҳ ҳастем, ки Калисои Худост ва мо метавонем ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем, то дар башорати Исо саҳм гирем Масеҳ бо тамоми ҷаҳон мубодила кунад.

Падари ман Ҷозеф В.Ткач худро ба ҳақиқати Навиштаҳо супурд. Дар муқобили мухолифатҳо, ӯ исрор кард, ки Исои Масеҳ Худованд аст. Вай як ходими хоксор ва содиқи Исои Масеҳ буд, ки ба Худо иҷозат додааст, ки ӯ ва Калисои умумиҷаҳонии Худоро ба сӯи сарвати файзи худ роҳнамоӣ кунад. Бо имон ва дуои гарму ҷӯшон ба Худо такя намуда, мо ният дорем, ки роҳеро, ки Исои Масеҳ ба мо нишон додааст, нигоҳ дорем.

аз ҷониби Ҷозеф Ткак