Ҳувияти аслии мо

222 шахсияти ҳақиқии моИмрӯзҳо аксар вақт чунин мешавад, ки шумо бояд барои худ обрӯманд бошед, то барои дигарон ва худ муҳим ва муҳим бошед. Чунин ба назар мерасад, ки одамон дар ҷустуҷӯи шахсият ва маъно дар ҷустуҷӯи бебаҳо ҳастанд. Аммо Исо аллакай гуфта буд: «Ҳар кӣ ҷони худро дарёбад, онро барбод медиҳад; ва ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи Ман барбод диҳад, онро меёбад »(Матто 10:39). Мо ҳамчун калисо аз ин ҳақиқат омӯхтем. Мо аз соли 2009 худро Grace Communion International номидаем ва ин ном ба шахсияти ҳақиқии мо ишора мекунад, ки на дар мо, балки дар Исо асос ёфтааст. Биёед ба ин ном наздиктар назар андозем ва бифаҳмем, ки дар он чӣ пинҳон аст.

Грейс

Файз калимаи аввалини номи мост, зеро он беҳтарин роҳи сафари инфиродӣ ва муштараки моро ба Худо дар Исои Масеҳ тавассути Рӯҳулқудс тавсиф мекунад. "Баръакс, мо боварӣ дорем, ки мо бо файзи Исои Худованд наҷот ёфтаем, ҳамон тавре ки онҳо низ ҳастанд" (Аъмол 15:11). Мо "бо файзи Ӯ ба василаи Исои Масеҳ ба василаи фидия шоиста нестем" (Румиён 3:24). Танҳо бо файзи Худо ба мо иҷозат медиҳад (ба воситаи Масеҳ) аз адолати худ баҳра барем. Библия пайваста таълим медиҳад, ки паёми имон як паём дар бораи файзи Худо аст (ниг. Аъмол 14–3; 20–24; 20–32).

Асоси муносибати Худо бо инсон ҳамеша аз лутфу ростӣ иборат будааст. Гарчанде ки қонун ифодаи ин арзишҳо буд, файзи Худо ба воситаи Исои Масеҳ ифодаи комилро ёфт. Бо файзи Худо, мо танҳо тавассути Исои Масеҳ наҷот меёбем, на бо риояи қонун. Қонуне, ки бар асоси он ҳама маҳкум карда мешаванд, сухани охирини Худо барои мо нест. Сухани охирини ӯ барои мо Исо аст. Вай ифшои комил ва шахсии файзи Худо ва ҳақиқати ба инсоният озодона додашуда мебошад.
Маҳкумияти мо тибқи қонун одилона ва одилона аст. Мо рафтори қонуниро аз худ ба даст намеорем, зеро Худо маҳбуси қонунҳо ва қонуниятҳои шахсии худ нест. Худо дар мо мувофиқи иродаи Ӯ дар озодии илоҳӣ кор мекунад.

Иродаи ӯ бо файз ва кафорат муайян карда мешавад. Дар ин бора Павлуси ҳавворӣ чунин навишт: «Ман файзи Худоро аз даст намедиҳам; зеро агар адолат бар тибқи шариат пайдо шавад, Масеҳ беҳуда мурд »(Ғалотиён 2:21). Павлус файзи Худоро ҳамчун алтернативае тавсиф мекунад, ки вай намехоҳад партояд. Файз чизе нест, ки онро баркашидан ва чен кардан ва муносибат кардан мумкин аст. Файз ин некии зиндаи Худо аст, ки тавассути он вай дили инсон ва ақли инсонро пайгирӣ мекунад ва ҳардуро тағйир медиҳад.

Дар номаи худ ба калисои Рум, Павлус менависад, ки ягона чизе, ки мо бо кӯшишҳои худ ба даст овардан мехоҳем, музди гуноҳ аст, худи марг. Ин хабари бад аст. Аммо боз як чизи хубе ҳаст, зеро "атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст" (Румиён 6:24). Исо файзи Худо аст. Ӯ наҷоти Худо аст, ки барои ҳама одамон озодона дода шудааст.

Иттиҳод

Мушорикат калимаи дуввуми номи мост, зеро мо бо Падар дар робита бо Рӯҳи Муқаддас бо Падар муносибати ҳақиқӣ пайдо мекунем. Дар Масеҳ мо бо Худо ва бо якдигар робитаи ҳақиқӣ дорем. Ҷеймс Торанс инро чунин баён кардааст: "Худои сегона муоширатро тавре ба вуҷуд меорад, ки мо танҳо одамони воқеӣ ҳастем, вақте ки шахсияти худро дар муошират бо ӯ ва одамони дигар пайдо кардем." 

Падар, Писар ва Рӯҳулқудс дар муоширати комил ҳастанд ва Исо дуо кард, ки шогирдонаш ба ин муносибат шарик шаванд ва онро дар ҷаҳон инъикос кунанд (Юҳанно 14:20; 17:23). Юҳаннои ҳавворӣ ин ҷомеаро ҳамчун решаи амиқ дар муҳаббат тавсиф мекунад. Юҳанно ин муҳаббати амиқро ҳамчун алоқаи абадӣ бо Падар, Писар ва Рӯҳулқудс тасвир мекунад. Муносибати ҳақиқӣ маънои онро дорад, ки дар муошират бо Масеҳ дар муҳаббати Падар ба воситаи Рӯҳулқудс зиндагӣ кардан аст (1. Юҳанно 4:8).

Аксар вақт гуфта мешавад, ки масеҳӣ будан муносибати шахсӣ бо Исо аст. Библия барои тавсифи ин муносибат якчанд аналогияҳоро истифода мебарад. Яке дар бораи муносибати хоҷа бо ғулом сухан меронад. Аз ин бармеояд, ки мо бояд Худованди мо Исои Масеҳро эҳтиром кунем ва ба Ӯ пайравӣ кунем. Исо ба пайравонаш идома дод: «Ман дигар намегӯям, ки шумо ғулом ҳастед; зеро банда намедонад оғояш чӣ кор мекунад. Аммо ман ба шумо гуфтам, ки шумо дӯстед; зеро ҳар он чи аз Падар шунидаам, ба шумо баён кардам »(Юҳанно 15:15). Тасвири дигар дар бораи муносибати байни падар ва фарзандонаш сухан меронад (Юҳанно 1: 12-13). Ҳатто тасвири домод ва арӯси ӯ, ки онро аллакай дар Аҳди Қадим ёфтан мумкин аст, Исо истифода мебарад (Матто 9:15) ва Павлус дар бораи муносибатҳои зану шавҳар менависад (Эфсӯсиён 5). Дар Мактуб ба Ибриён ҳатто гуфта мешавад, ки мо ҳамчун масеҳиён бародарону хоҳарони Исо ҳастем (Ибриён 2:11). Ҳамаи ин тасвирҳо (ғулом, дӯст, кӯдак, ҳамсар, хоҳар, бародар) дорои андешаи ҷомеаи амиқ, мусбат ва шахсии якдигаранд. Аммо буларнинг ҳаммаси фақат суратлар. Худои сегонаи мо сарчашма ва ҳақиқати ин муносибат ва ин ҷомеа аст. Ин ҷомеаест, ки ӯ бо некиҳои худ саховатмандона бо мо шарик аст.

Исо дуо кард, ки мо то абад бо ӯ бошем ва аз ин некӣ шодӣ кунем (Юҳанно 17:24). Дар ин дуо ӯ моро даъват кард, ки ҳамчун як қисми ҷомеа бо ҳамдигар ва бо Падар зиндагӣ кунем. Вақте ки Исо ба осмон сууд кард, ӯ моро, дӯстонашро ба муошират бо Падар ва Рӯҳулқудс бурд. Павлус мегӯяд, ки тавассути Рӯҳулқудс роҳест, ки мо дар паҳлӯи Масеҳ нишаста, дар ҳузури Падар ҳастем (Эфсӯсиён 2: 6). Мо аллакай метавонем ин мушорикатро бо Худо эҳсос кунем, ҳатто агар мукаммалии ин муносибат танҳо вақте пайдо шавад, ки Масеҳ дубора омада, ҳокимияти худро барқарор кунад. Аз ин рӯ, ҷомеа як ҷузъи муҳими ҷомеаи имони мост. Шахсияти мо, ҳоло ва то абад, дар Масеҳ асос ёфтааст ва дар муоширати Худо бо мо ҳамчун Падар, Писар ва Рӯҳулқудс мубодила мешавад.

Байналмилалӣ (байналмилалӣ)

Интернационал калимаи сеюм ба номи мост, зеро калисои мо як ҷомеаи хеле байналмилалӣ мебошад. Мо ба одамон дар сарҳадҳои гуногуни фарҳангӣ, забонӣ ва миллӣ мерасем - мо ба одамони тамоми ҷаҳон мерасем. Ҳатто агар мо як омори хурд бошем ҳам, дар ҳар як иёлоти Амрико ва инчунин дар Канада, Мексика, баҳри Кариб, Амрикои Ҷанубӣ, Аврупо, Осиё, Австралия, Африка ва ҷазираҳои Уқёнуси Ором калисоҳо мавҷуданд. Мо дар зиёда аз 50.000 кишвар зиёда аз 70 аъзо дорем, ки дар зиёда аз 900 калисо хона ёфтанд.

Худо моро дар ин ҷомеаи байналмилалӣ ҷамъ овард. Боиси хушнудист, ки мо барои ҳамкорӣ кофӣ калон ҳастем ва аммо ба қадри кофӣ хурд, ки ин кори муштарак ҳоло ҳам шахсӣ аст. Дар ҷомеаи мо дӯстӣ дар сарҳади миллӣ ва фарҳангӣ, ки аксар вақт ҷаҳони моро бо ҳам мубодила мекунанд, доимо таҳия ва инкишоф меёбанд. Ин албатта нишони лутфи Худо аст!

Ҳамчун калисо, барои мо муҳим аст, ки зиндагӣ кунем ва Инҷилеро, ки Худо дар дилҳои мо ҷой додааст, мубодила кунем. Дидани сарвати файзи Худо ва муҳаббат ба худ моро бармеангезад, ки хушхабарро ба дигарон расонем. Мо мехоҳем, ки одамони дигар метавонанд бо Исои Масеҳ муносибатро инкишоф диҳанд ва инкишоф диҳанд ва дар ин хурсандӣ шарик шаванд. Мо Инҷилро пинҳон карда наметавонем, зеро мо мехоҳем, ки ҳамаи одамон дар ҷаҳон файзи Худоро ҳис кунанд ва ба узвияти сеҷониба мубаддал шаванд. Ин хабарест, ки Худо ба мо додааст, то бо ҷаҳон мубодила кунем.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач