Ҳолати мобайнӣ

133 ҳолати мобайнӣ

Ҳолати фосилавӣ ҳолатест, ки мурдагон то эҳёи бадан дар он ҳастанд. Вобаста ба тафсири оятҳои дахлдор масеҳиён дар бораи табиати ин ҳолати мобайнӣ ақидаҳои гуногун доранд. Баъзе порчаҳо нишон медиҳанд, ки мурдагон ин ҳолатро огоҳона аз сар мегузаронанд, баъзеи дигар, ки шуури онҳо хомӯш карда шудааст. Калисои умумиҷаҳонии Худо боварӣ дорад, ки ҳарду ақида бояд эҳтиром карда шавад. (Ишаъё 14,9-10; Ҳизқиёл 32,21; Луқо 16,19-31; 2 нест3,43; 2. Коринфиён 5,1-8; Филиппиён 1,21-24; эпифания 6,9-11; тарона 6,6; 88,11-13; 11 нест5,17; воиз 3,19-21; 9,5.10; Ишаъё 38,18; Ҷон 11,11-14; 1. Таслӯникиён 4,13-14)

Дар бораи "ҳолати мобайнӣ" чӣ гуфтан мумкин аст?

Дар гузашта, мо одатан дар мавриди он ки "давлати мобайнӣ" маъруф аст, яъне оё дар байни марг ва эҳё бефаҳмӣ ё огоҳӣ доштани инсон догматикӣ буд. Аммо мо намедонем. Дар тӯли таърихи масеҳиён, аксарият чунин мешуморанд, ки пас аз марг инсон бошуурона дар назди Худо аст ё огоҳона ҷазо мегирад. Ақидаи ақаллият бо номи "хоби ҷон" маъруф аст.

Ҳангоми омӯзиши Навиштаҳо мебинем, ки Аҳди ҷадид дар бораи ҳолати мобайнӣ инъикоси мусбат намекунад. Баъзе оятҳое ҳастанд, ки ба назар чунин мерасанд, ки одамон пас аз марг беҳушанд ва инчунин баъзе оятҳое, ки гӯё одамон пас аз марг шуур доранд.

Аксари мо бо оятҳое шинос ҳастем, ки истилоҳи "хоб"-ро барои тавсифи марг истифода мебаранд, масалан, дар китоби Воиз ва Забур. Ин байтҳо аз дидгоҳи феноменологӣ навишта шудаанд. Ба ибораи дигар, ба падидаи ҷисмонии мурда нигоҳ карда, ба назар чунин менамояд, ки ҷисм дар хоб аст. Дар чунин порчаҳо хоб тасвири марг аст, ки ба намуди зоҳирии бадан марбут аст. Аммо, агар мо оятҳоеро мисли Матто 2 хонем7,52, Юҳанно 11,11 ва Аъмол 13,36 хондан, чунин ба назар мерасад, ки марг аслан бо "хоб" баробар аст - ҳарчанд муаллифон медонистанд, ки байни марг ва хоб фарқияти муҳим вуҷуд дорад.

Аммо ба оёте, ки ба ҳушёрӣ пас аз марг далолат мекунанд, низ бояд таваҷҷуҳи ҷиддӣ кунем. Дар 2. Коринфиён 5,1-10 Чунин ба назар мерасад, ки Павлус ба ҳолати фосилавӣ бо калимаҳои «либос» дар ояти 4 ва «дар хона бо Худованд будан» дар ояти 8 ишора мекунад. Дар Филиппиён 1,21-23 Павлус мегӯяд, ки мурдан «фоида» аст, зеро масеҳиён ҷаҳонро тарк мекунанд, то «бо Масеҳ бошанд». Ин ба беҳушӣ монанд нест. Ин дар Луқо 2 низ дида мешавад2,43, ки Исо ба дузди салиб мегӯяд: «Имрӯз ту бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд». Юнонӣ равшан ва дуруст тарҷума шудааст.

Дар ниҳояти кор, таълимоти мобайнӣ он чизест, ки Худо интихоб кардааст, то моро дар Китоби Муқаддас дақиқ ва догматикӣ тасвир накунад. Шояд он танҳо аз қобилияти инсонӣ берун аст, ҳатто агар онро шарҳ додан мумкин бошад. Ин таълимот албатта саволе нест, ки масеҳиён бояд онро баҳс кунанд ва тақсим кунанд. Тавре ки дар луғати евангелии илоҳиёт қайд карда мешавад, "" фарзияҳо дар бораи ҳолати мобайнӣ набояд ҳеҷ гоҳ итминони аз салиб сарчашма гирад ва ё умед ба офариниши навро коҳиш диҳанд. "

Кӣ мехоҳад дар ин бора ба Худо шикоят кунад, агар пас аз марг онҳо дар назди Худо комилан ҳушёр бошанд ва бигӯянд: "Ман бояд то хоб баргаштани Исо бихобам - чаро ман воқеан бошуурам?" Ва албатта, агар мо беҳуш бошем, шикоят карда наметавонем. Дар ҳар сурат, мо дар лаҳзаи бошуури баъд аз марг бо Худо хоҳем буд.

аз ҷониби Пол Кролл


PDFҲолати мобайнӣ