Ҳаёти Петруси расул

Шахси Китоби Муқаддас, ки ҳамаи мо метавонем бо он шинос шавем, Шимъӯн, бар Юнус (писари Юнус), ки барои мо бо номи Петруси расул маълум аст. Тавассути Инҷил мо Ӯро ҳамчун шахс дар тамоми мураккабӣ ва зиддиятҳои аҷибаш мешиносем: Петрус, муҳофизи худтаъиншуда ва қаҳрамони Исо то охири талх. Петрус, ки ҷуръат кард, ки устодро ислоҳ кунад. Питер, ки оҳиста-оҳиста мефаҳмад, вале зуд худро дар сари гурӯҳ мегузорад. Бемулоҳиза ва вафодор, беақл ва фаҳмиш, пешгӯинашаванда ва якрав, ғаюр ва золим, кушода, вале аксар вақт хомӯш буд, вақте ки ин муҳим буд - Петрус марди мисли аксари мо буд. Оре, мо ҳама метавонем бо Петрус шинос шавем. Бигзор баркарорӣ ва офиятбахшии ӯ аз ҷониби Парвардигор ва устодаш ҳама моро рӯҳбаланд кунад.

шараф ва саргузашт

Петрус як ҷалилӣ аз шимоли Исроил буд. Як нависандаи яҳудӣ гуфт, ки ин афроди берунӣ зуд хашмгин, вале табиатан саховатманд буданд. Талмуди яҳудӣ дар бораи ин афроди тоқатфарсо гуфтааст: Онон ҳамеша ба иззату номус бештар ғамхорӣ мекарданд, на ба фоида. Илоҳиётшинос Вилям Барклай Питерро чунин тавсиф кард: "Кӯтоҳ, беҷуръатӣ, эҳсосотӣ, аз даъват ба саёҳат ба осонӣ ҳаяҷоновар, ба анҷом содиқ - Питер як Ҷалилии маъмулӣ буд." Дар 12 боби аввали «Аъмоли ҳаввориён» бартарии Петрус дар байни масеҳиёни аввал нишон дода шудааст. Петрус аст, ки ба ҷои Яҳудо расули нав интихоб карда шавад (Аъмол 1,15-22). Петрус дар мавъизаи аввал дар рӯзи Пантикост сухангӯи ширкати хурд буд (Аъмол 2). Петрус ва Юҳанно бо имон ба Худованди худ ҳидоят карда, як бемори маъруфро дар маъбад шифо доданд, издиҳоми зиёдеро ба худ ҷалб карданд ва дар ҳабси онҳо ба пешвоёни яҳудӣ муқобилат карданд (Аъмол. 4,1-22). Аз сабаби ин воқеаҳои таъсирбахш 5000 нафар ба назди Масеҳ омаданд.

Маҳз Петрус буд, ки ба Самария рафт, то дар он минтақаи душвори миссияи башоратро таъмин кунад. Ӯ буд, ки бо ҷодугари маккор Шимъӯни Магус рӯ ба рӯ шуд (Аъмол 8,12-25). Даъвати Петрус боиси марги ду фиребгар шуд (Аъмол 5,1-11). Петрус шогирди мурдаро зинда кард (Аъмол 9,32-43). Аммо шояд бузургтарин саҳми ӯ дар таърихи калисо вақте буд, ки ӯ як афсари румиро ба калисо таъмид дод - як иқдоми далерона, ки дар калисои барвақти яҳудиён танқидро ба бор овард. Худо онро барои кушодани дари имон ба ҷаҳони ғайрияҳудиён истифода бурд (Аъмол 10, Аъмол 15,7-11)

Петрус. Петрус. Петрус. Ӯ дар калисои аввал мисли як колосси табдилшуда ҳукмронӣ мекард. Боваровар нест, ки беморон дар кӯчаҳои Ерусалим шифо меёфтанд, вақте ки сояи ӯ танҳо онҳоро фаро гирифт (Аъмол 5,15).

Аммо чунон ки дидем, вай на хамеша чунин рафтор мекард. Дар он шаби торик дар Ҷатсамонӣ, вақте ки издиҳом барои дастгир кардани Исо омаданд, Петрус беихтиёр гӯши ходими саркоҳинро бо шамшери нодуруст бурид. Вай баъдтар фаҳмид, ки ин амали зӯроварӣ ӯро ҳамчун мард нишон медиҳад. Ин метавонад ҳаёти ӯро ба даст орад. Аз ин рӯ, ӯ аз дур аз паи Исо рафт. Дар Луқо 22,54-62 Ба таври равшан нишон дода шудааст, ки Петрус Худованди худро инкор мекунад - се маротиба тавре ки Исо пешгӯӣ карда буд. Пас аз инкори сеюмаш дар бораи шинохти Исо, Луқо ба таври оддӣ нақл мекунад: «Ва Худованд рӯй гардонда, ба Петрус нигарист» (Луқо 2 Қӯр.2,61). Ин буд, ки Петрус ниҳоят фаҳмид, ки ӯ то чӣ андоза ноустувор ва омода набуд. Луқо идома медиҳад: «Ва Петрус берун рафта, зор-зор гирист». Дар ин шикасти ахлоқӣ ҳам шикаста ва ҳам рушди аҷиби Петрус буд.

Ифтихори эго

Петрус мушкилоти бузурги худшиносӣ дошт. Ин чизест, ки ҳамаи мо дар ин ё он дараҷа дорем. Петрус аз мағрури аз ҳад зиёд, худбоварӣ, боварии аз ҳад зиёд ба қобилият ва доварии инсонии худ азоб мекашид. Дар 1. Юҳанно боби 2 ояти 16 моро огоҳ мекунад, ки то чӣ андоза ғурур рафтори моро муайян мекунад. Матнҳои дигар нишон медиҳанд, ки ин қотили бесадо метавонад ба мо пинҳон шуда, ниятҳои беҳтарини моро барбод диҳад (1. ба Қӯринтиён 13,1-3). Ин бо Петрус рӯй дод. Ин метавонад бо мо низ рӯй диҳад.

Вақте ки мо ба мавсими иди Фисҳ ва Пасха наздик мешавем ва барои тақсим кардани нону шароби муқаддас омодагӣ мебинем, мо даъват карда мешавад, ки худро барои ин хислати решаканшуда тафтиш кунем (1. Коринфиён 11,27-29). Қотили хомӯшии мо тавассути таҳлили паҳлӯҳои ба таври бениҳоят мухталифи он шинохта мешавад. Ҳадди ақал чаҳор нафари онҳо ҳастанд, ки мо имрӯз онҳоро қайд карда метавонем.

Якум, ифтихор аз қувваи ҷисмонии худ. Петрус моҳигире буд, ки эҳтимолан ба шарикии ду ҷуфт бародар дар соҳили Ҷалил роҳбарӣ мекард. Ман дар атрофи моҳигирҳо ба воя расидаам - онҳо метавонанд хеле сахтгир ва ошкоро бошанд ва аз рӯймолҳои абрешимӣ истифода намебаранд. Петрус шахсе буд, ки одамон пайравӣ карданро афзалтар медонанд. Зиндагии ноҳамвору пурталотум ба ӯ маъқул буд. Мо инро дар Луқо мебинем 5,1-11 Вақте ки Исо аз ӯ хоҳиш кард, ки тӯрҳои онҳоро берун кунад, то сайд кунад. Петрус ҳамон касе буд, ки эътироз кард: "Устод, мо тамоми шаб кор кардем ва чизе нагирифтем". Аммо чун ҳамеша, ӯ ба маслиҳати Исо таслим шуд ва ногаҳон сайди калон ӯро дар ҳайрат гузошт ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноустувор монд. Ин пастшавӣ ва ҷараён бо ӯ боқӣ монд ва эҳтимол аз он буд, ки аз ҳад зиёд боварии ӯ буд - хислате, ки Исо ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо имони илоҳӣ иваз кунад.

Шахсони огоҳ медонанд

Ин ҷанбаи дуюмро ғурури зеҳнӣ (донишҳои элита) меноманд. ӯ дарояд 1. Коринфиён 8,1 ёдовар шуд, ки дар он ҷо ба мо гуфтаанд, ки дониш баланд мешавад. Ин мекунад. Петрус мисли бисёре аз яҳудиёне, ки Исоро пайравӣ мекарданд, фикр мекард, ки онҳо ҳама чизро медонанд. Исо баръало Масеҳи интизорӣ буд, бинобар ин табиист, ки Ӯ пешгӯиҳои бузургии миллӣ ва таъини яҳудиёнро ба сифати пешвоёни олӣ дар салтанате, ки анбиё пешгӯӣ кардаанд, иҷро мекард.

Дар байни онҳо дар бораи он ки дар Малакути Худо кӣ бузургтар хоҳад буд, ҳамеша ихтилоф вуҷуд дошт. Исо ба онҳо дувоздаҳ тахти оянда ваъда дода, иштиҳои онҳоро афшонда буд. Он чизе ки онҳо намедонистанд, ин буд, ки ин дар ояндаи дур аст. Ҳоло дар замони вай Исо омад, то ки Масеҳ будани худро исбот кунад ва нақши бандаи азобкашидаи Худоро иҷро кунад (Ишаъё 53). Аммо Петрус, мисли дигар шогирдон, ин нозукиро аз даст дод. Ӯ фикр мекард, ки ҳама чизро медонад. Ӯ эълонҳои Исоро (дар бораи ҳавасҳо ва эҳёи) рад кард, зеро онҳо ба дониши ӯ мухолиф буданд (Марк). 8,31-33) ва ба Исо муқобилат карданд. Ин боиси сарзаниши ӯ гардид: «Эй шайтон, аз ман дур шав!».
Петрус хато кард. Вай дар бораи маълумоте, ки дошт, хато буд. Вай 2 ва 2-ро якҷоя кард ва 22 гирифт, мисли бисёре аз мо.

Шабе, ки Исо ҳабс шуд, шогирдони ба ном содиқ ҳанӯз дар бораи он ки дар Малакути Худо кӣ бузургтар аст, баҳс мекарданд. Онҳо намедонанд, ки чӣ гуна се рӯзи даҳшатнок онҳоро интизор аст. Петрус яке аз шогирдони кӯр буд ва дар аввал нагузошт, ки Исо пойҳояшро бишӯяд, то намунаи фурӯтанӣ бошад (Юҳанно 13). Ифтихори дониш ин корро карда метавонад. Он вақте зоҳир мешавад, ки мо фикр мекунем, ки мо ҳама чизро медонем, вақте ки мо мавъизаро мешунавем ё ибодат мекунем. Инро эътироф кардан муҳим аст, зеро он як қисми ғурури марговарест, ки мо дар дохили худ дорем.

Ифтихор аз мавқеи шумо

Петрус ва шогирдони аввалин, вақте ки онҳо аз модари Яъқуб ва Юҳанно, ки барои писарони худ дар Малакути Худо беҳтарин ҷойҳо дар назди Исо дар назди Исо талаб карда буданд, хашмгин шуданд, бо такаббури онҳо рӯ ба рӯ шуданд (Матто 20,20:24-2). Онҳо ба хашм омада буданд, зеро боварӣ доштанд, ки ин ҷойҳо бояд азони онҳо бошанд. Петрус роҳбари эътирофшудаи гурӯҳ буд ва аз он хавотир буд, ки Исо ба Яҳё муҳаббати махсусе дорад (Юҳанно Қӯр.1,20-22). Ин намуди сиёсат дар байни масеҳиён дар калисо васеъ паҳн шудааст. Вай барои баъзе хатогиҳои бадтарин, ки калисои масеҳӣ дар тӯли таърих содир кардааст, масъул аст. Попҳо ва подшоҳон дар асрҳои миёна барои волоият мубориза мебурданд, Англиканҳо ва Пресвитерианҳо дар асри 16 ҳамдигарро куштанд ва баъзе протестантҳои шадид то ба имрӯз дар бораи католикҳо шубҳаҳои амиқ доранд.

Он бо дин рабте дорад, ки пеш аз ҳама дар бораи наздик шудан ба беохир, дар бораи иртибот бо чизҳои ниҳоӣ, дар зеҳни мо "Ман Худоро аз ту бештар дӯст медорам, бинобар ин ман аз ҳама ба ӯ наздиктарам". нобуд шуда метавонад. Ҳамин тариқ, ифтихор аз мавқеи худ аксар вақт ҷои худро ба ифтихори рақами чор, ифтихор дар литургия медиҳад. Калисоҳои Ғарбӣ ва Шарқӣ дар тӯли солҳо тақсимоти зиёд доштанд ва яке аз онҳо дар бораи он буд, ки оё дар муқаддасот бояд аз хамиртуруш ё хамиртуруш истифода шавад. Ин тафриқаҳо дар тӯли таърих эътибори калисоро паст заданд, зеро як шаҳрванди оддӣ ин баҳсро баҳс дар бораи саволи "Соҳиби ман беҳтар аз шумост" медонад. Имрӯз ҳам бархе аз гурӯҳҳои протестантӣ ҳафтае як маротиба, бархеи дигар дар як моҳ як маротиба таҷлили зиёфати Худовандро таҷлил мекунанд ва баъзеи дигар аз таҷлили он тамоман даст мекашанд, зеро он рамзи як бадани ягона аст, ки ба гуфтаи онҳо, дуруст нест.

In 1. Тимотиюс 3,6 Калисоҳо ҳушдор медиҳанд, ки шахси навро дар имон таъин накунанд, то ки онҳо худро мағрур накунанд ва зери доварии шайтон наафтанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин истинод ба иблис мағрурро "гуноҳи аслӣ" мекунад, зеро он боиси он шуд, ки шайтон ба нафси худ то дараҷае муқобилат кунад, ки ба нақшаи Худо муқобилат кунад. Вай танҳо ба сарвари худ муқобилат карда наметавонист.

Мағрурӣ ноболиғ аст

Мағрурӣ як тиҷорати ҷиддӣ аст. Ӯ моро водор мекунад, ки қобилиятҳои худро аз ҳад зиёд баҳо диҳем. Ё он дар дохили мо хоҳиши дар бораи худамонро хуб ҳис кардани худро аз дигарон болотар мегардонад. Худо аз ғурур нафрат дорад, зеро медонад, ки он метавонад ба муносибати мо бо Ӯ ва дигарон таъсир расонад (Масалҳо 6). Петрус як миқдори зиёди онро дошт, мисли ҳамаи мо. Мағрурӣ метавонад моро ба доми ниҳоии рӯҳонии рафтори дуруст бо сабабҳои нодуруст ҷалб кунад. Моро огоҳ мекунанд, ки мо метавонем ҳатто ҷисми худро аз ғурури пинҳонӣ сӯзонем, то ба дигарон нишон диҳем, ки мо то чӣ андоза одил ҳастем. Ин нокомии рӯҳонӣ ва нобиноӣ бо сабаби муҳим аст. Ҳар як масеҳии ботаҷриба медонад, ки муҳим нест, ки мо пеш аз Қиёмат худро сафед кунем. Не. Муҳим он аст, ки Худо дар бораи мо чӣ фикр мекунад, на одамони атрофи мо. Вақте ки мо инро дарк мекунем, мо метавонем дар ҳаёти масеҳӣ пешрафти воқеӣ ба даст орем.

Сирри хизмати аҷиби Петрус дар Аъмол дар ҳамин буд. Ӯ фаҳмид. Ҳодисае, ки дар шаби ҳабси Исо рӯй дод, ниҳоят ба суқути Петруси пирон оварда расонд. Вай берун баромад ва зор-зор гирист, зеро дар ниҳоят метавонист он омехтаи заҳролудро, ки ифтихори нафс номида мешавад, қай кунад. Питер Питер ба ҳалокат наздик шуда буд. Ҳанӯз роҳи зиёдеро тай кардан лозим буд, аммо ба марҳалаи гардиши ҳаёташ расида буд.

Дар хакки мо хам гуфтан мумкин аст. Вақте ки мо ба ҷашни марги қурбонии Исо наздик мешавем, биёед дар хотир дорем, ки мисли Петрус мо метавонем тавассути шикастани худ нав шавем. Биёед Худоро барои намунаи Петрус ва муҳаббати устоди пурсабр ва дурандешамон шукр гӯем.

аз ҷониби Нил Эрл