Ҳама одамон дохил мешаванд

Исо эҳьё шуд! Мо метавонем ҳаяҷонбахши шогирдони ҷамъшудаи Исо ва имондоронро хуб дарк кунем. Ӯ эҳьё шуд! Марг ӯро нигоҳ дошта натавонист; қабр бояд ӯро озод кунад. Бо гузашти беш аз 2000 сол, мо то ҳол ҳамдигарро бо ин суханони дилчасп дар субҳи Пасха табрик мекунем. «Исо дар ҳақиқат эҳьё шудааст!» Эҳёи Исо як ҳаракатро ба вуҷуд овард, ки то имрӯз идома дорад - он аз якчанд даҳҳо мардон ва занони яҳудӣ дар байни худ муждаи хушхабарро паҳн карданд ва аз он вақт то ба миллионҳо одамон аз ҳар қабила ва миллатҳо як паёмро мубодила карданд - Ӯ эҳё шуд!

Ман боварӣ дорам, ки яке аз ҳақиқатҳои аҷибтарин дар бораи ҳаёт, марг, эҳё ва ба осмон боло рафтани Исо ин аст, ки он ба ҳама - ба ҳама одамони тамоми миллатҳо дахл дорад.

Дар байни яҳудиён, юнониҳо ва ғайрияҳудиён дигар ҷудоӣ вуҷуд надорад. Ҳама ба нақшаи Ӯ ва ҳаёти Худо дохил мешаванд: «Зеро ҳамаи шумо, ки дар Масеҳ таъмид гирифтаед, Масеҳро дар бар кардаед. Дар ин ҷо на яҳудӣ асту на юнонӣ, ин ҷо на ғулом асту на озод, ин ҷо на мард асту на зан; зеро ки ҳамаатон дар Исои Масеҳ як ҳастед» (Ғалотиён 3,27-28)

Мутаассифона, на ҳама одамон хушхабарро қабул мекунанд ва дар он ҳақиқат зиндагӣ мекунанд, аммо ин воқеияти эҳёро тағир намедиҳад. Исо барои ҳама одамон эҳьё шуд!

Шогирдони Исо дар аввал инро нафаҳмиданд. Худо бояд барои Петрус як қатор мӯъҷизаҳо нишон диҳад, то бифаҳмад, ки Исо на танҳо Наҷотдиҳандаи яҳудиён, балки Наҷотдиҳандаи ҳама, аз ҷумла ғайрияҳудиён аст. Дар китоби Аъмол мо мехонем, ки Петрус дуо мегуфт, вақте ки Худо ба ӯ рӯъё дод ва ба ӯ гуфт, ки Инҷил низ барои ғайрияҳудиён аст. Баъдтар мо Петрусро дар хонаи як ғайрияҳудӣ, Корнилюс мебинем. Петрус ба сухан оғоз карда, гуфт: «Шумо медонед, ки тибқи қонуни яҳудиён ба ман муошират кардан бо нажоди бегона ва дохил шудан ба хонаи ғайрияҳудӣ манъ аст. Аммо Худо ба ман нишон дод, ки касеро нопок нашуморам» (Аъмол 10,28 Инҷили ҳаёти нав).

Чунин ба назар мерасад, ки ин паём имрӯз ҳам мувофиқ аст, вақте ки мо чизҳои зиёдеро, ки моро аз ҳам ҷудо мекунанд, аз қабили фарҳанг, ҷинс, сиёсат, нажод ва дин баррасӣ мекунем. Чунин ба назар мерасад, ки мо яке аз муҳимтарин нуктаҳои эҳёро аз даст додаем. Петрус боз мефаҳмонад: «Акнун ман медонам, ки ин дуруст аст: Худо байни одамон фарқ намекунад. Дар ҳар як миллат ӯ онҳоеро қабул мекунад, ки ӯро эҳтиром мекунанд ва кори дуруст мекунанд. Шумо паёми Худоро ба банӣ-Исроил шунидаед: дар бораи осоиштагӣ ба воситаи Исои Масеҳ, ки Худованди ҳама аст» (Аъмол. 10,34-36 Китоби Муқаддас ҳаёти нав).

Петрус ба шунавандагони худ хотиррасон мекунад, ки Исо аз рӯи таваллуд, ҳаёт, мамот, эҳё ва ба осмон боло шуданаш ҳам барои халқҳо ва ҳам яҳудиён Худованд аст.

Хонандаи азиз, Исо бархост, ки дар шумо сокин шавад ва дар шумо кор кунад. Шумо ба ӯ чӣ иҷозат медиҳед ва медиҳед? Оё шумо ба Исо ҳуқуқ медиҳед, ки ақли шумо, эҳсосот, фикрҳо, иродаи худ, тамоми дороии худ, вақт, тамоми фаъолият ва тамоми ҳастии шумо ҳукмронӣ кунад? Ҳамватанони шумо метавонанд эҳёи Исоро аз рафтор ва рафтори шумо дарк кунанд.

аз ҷониби Грег Вилямс