Ҳувият ва маънои аслии мо

Имрӯзҳо аксар вақт чунин мешавад, ки шумо бояд барои худ ном гузоред, то барои дигарон ва худ муҳим ва муҳим бошед. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё одамон дар ҷустуҷӯи беандозаи ҳувият ва маъно ҳастанд. Аммо Исо аллакай гуфта буд: «Ҳар кӣ ҷони худро ёбад, онро барбод медиҳад; ва ҳар кӣ ҷони худро ба хотири Ман барбод диҳад, онро хоҳад ёфт» (Матто 10:39). Ҳамчун калисо, мо аз ин ҳақиқат омӯхтаем. Аз соли 2009 мо худро Grace Communion International меномидем ва ин ном ба шахсияти воқеии мо ишора мекунад, ки дар Исо асос ёфтааст, на дар мо. Биёед ба ин ном муфассалтар назар андозем ва бифаҳмем, ки он чӣ пинҳон дорад.

Грейс

Файз калимаи аввалин дар номи мост, зеро он беҳтарин сафари инфиродӣ ва коллективии моро ба Худо дар Исои Масеҳ тавассути Рӯҳулқудс тасвир мекунад. «Баръакс, мо имон дорем, ки бо файзи Исои Масеҳи Худованд наҷот хоҳем ёфт, чунон ки онҳо низ» (Аъмол 15:11). Мо «ба воситаи файзи Ӯ ба воситаи фидияе ки дар Исои Масеҳ аст, бе шоистагӣ сафед карда мешавем» (Румиён 3:24). Танҳо бо файз Худо (ба воситаи Масеҳ) ба мо имкон медиҳад, ки дар адолати худ шарик шавем. Китоби Муқаддас пайваста ба мо таълим медиҳад, ки паёми имон паёми файзи Худост (ниг. Аъмол 14:3; 20:24; 20:32).

Асоси муносибати Худо бо инсон ҳамеша аз лутфу ростӣ иборат будааст. Гарчанде ки қонун ифодаи ин арзишҳо буд, файзи Худо ба воситаи Исои Масеҳ ифодаи комилро ёфт. Бо файзи Худо, мо танҳо тавассути Исои Масеҳ наҷот меёбем, на бо риояи қонун. Қонуне, ки бар асоси он ҳама маҳкум карда мешаванд, сухани охирини Худо барои мо нест. Сухани охирини ӯ барои мо Исо аст. Вай ифшои комил ва шахсии файзи Худо ва ҳақиқати ба инсоният озодона додашуда мебошад.
Маҳкумияти мо тибқи қонун одилона ва одилона аст. Мо рафтори қонуниро аз худ ба даст намеорем, зеро Худо маҳбуси қонунҳо ва қонуниятҳои шахсии худ нест. Худо дар мо мувофиқи иродаи Ӯ дар озодии илоҳӣ кор мекунад.

Иродаи ӯ бо файз ва кафорат муайян карда мешавад. Павлуси ҳавворӣ менависад: «Ман файзи Худоро намепартоям; зеро ки агар адолат ба воситаи шариат бошад, Масеҳ бар абас мурд» (Ғалотиён 2:21). Павлус файзи Худоро ягона алтернативае тавсиф мекунад, ки вай намехоҳад онро партояд. Неъмат чизе нест, ки баркашида, чен кардан ва хариду фурӯш кардан лозим аст. Файз некии зиндаи Худост, ки ба василаи он Ӯ аз паи он меравад ва қалб ва ақли инсонро дигаргун месозад.

Павлус дар номаи худ ба калисои Рум менависад, ки ягона чизе, ки мо кӯшиш мекунем, ки бо кӯшиши худ ба даст орем, музди гуноҳ аст, ки худи марг аст.Ин хабари бад аст. Аммо як чизи махсусан хубе низ вуҷуд дорад, зеро «атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст» (Румиён 6:24). Исо файзи Худост. Ӯ наҷоти Худост, ки ба ҳама одамон ройгон дода шудааст.

Иттиҳод

Муошират калимаи дуюми номи мост, зеро мо ба воситаи Писар дар мушоракат бо Рӯҳулқудс бо Падар муносибати ҳақиқӣ пайдо мекунем. Дар Масеҳ мо бо Худо ва бо якдигар мушорикати воқеӣ дорем. Ҷеймс Торранс инро чунин баён кардааст: "Худои Сегона ҷомеаро тавре эҷод мекунад, ки мо танҳо одамони воқеӣ ҳастем, вақте ки мо шахсияти худро дар ҷомеа бо ӯ ва одамони дигар пайдо кардем" (аз Ҷамъияти Ибодат ва Худои Сегонаи Файз, саҳ. 74).

Падар, Писар ва Рӯҳулқудс дар муоширати комил ҳастанд ва Исо дуо кард, ки шогирдонаш ба ин муносибат шарик шаванд ва онро дар ҷаҳон инъикос кунанд (Юҳанно 14:20; 17:23). Юҳаннои ҳавворӣ ин ҷомеаро ҳамчун решаи амиқ дар муҳаббат тавсиф мекунад. Юҳанно ин муҳаббати амиқро ҳамчун алоқаи абадӣ бо Падар, Писар ва Рӯҳулқудс тасвир мекунад. Муносибати ҳақиқӣ маънои онро дорад, ки дар муошират бо Масеҳ дар муҳаббати Падар ба воситаи Рӯҳулқудс зиндагӣ кардан аст (1. Юҳанно 4:8).

Аксар вақт мегӯянд, ки масеҳӣ будан муносибати шахсӣ бо Исо аст. Китоби Муқаддас барои тавсифи ин муносибат якчанд мисолҳоро истифода мебарад. Яке аз муносибати хоҷа бо ғуломаш сухан меравад. Аз ин бармеояд, ки мо бояд Худованди худ Исои Масеҳро эҳтиром кунем ва пайравӣ кунем. Исо боз ба пайравонаш гуфт: «Ман дигар намегӯям, ки шумо ғулом ҳастед; зеро ғулом намедонад, ки оғои худ чӣ кор карда истодааст. Аммо ман ба шумо гуфтам, ки шумо дӯст ҳастед; зеро ҳар он чи аз Падар шунидаам, ба шумо маълум кардам» (Юҳанно 15:15). Тасвири дигар дар бораи муносибати байни падар ва фарзандонаш сухан меронад (Юҳанно 1:12-13). Ҳатто тасвири домод ва арӯси ӯ, ки ҳанӯз дар Аҳди Қадим пайдо шуда буд, аз ҷониби Исо истифода шудааст (Матто 9:15) ва Павлус дар бораи муносибати зану шавҳар менависад (Эфсӯсиён 5). Дар нома ба ибриён ҳатто гуфта мешавад, ки мо ҳамчун масеҳиён бародарону хоҳарони Исо ҳастем (Ибриён 2:11). Ҳамаи ин тасвирҳо (ғулом, дӯст, фарзанд, ҳамсар, хоҳар, бародар) идеяи ҷомеаи амиқ, мусбӣ ва шахсиро бо ҳамдигар дар бар мегиранд. Аммо ҳамаи инҳо танҳо тасвирҳо ҳастанд. Худои Сегонаи мо сарчашма ва ҳақиқати ин муносибат ва ҷомеа аст. Ин муоширатест, ки ӯ дар меҳрубонии худ бо мо саховатмандона шарик мешавад.

Исо дуо кард, ки мо то абад бо ӯ бошем ва аз ин некӣ шодӣ кунем (Юҳанно 17:24). Дар ин дуо ӯ моро даъват кард, ки ҳамчун як қисми ҷомеа бо ҳамдигар ва бо Падар зиндагӣ кунем. Вақте ки Исо ба осмон сууд кард, ӯ моро, дӯстонашро ба муошират бо Падар ва Рӯҳулқудс бурд. Павлус мегӯяд, ки тавассути Рӯҳулқудс роҳест, ки мо дар паҳлӯи Масеҳ нишаста, дар ҳузури Падар ҳастем (Эфсӯсиён 2: 6). Мо аллакай метавонем ин мушорикатро бо Худо эҳсос кунем, ҳатто агар мукаммалии ин муносибат танҳо вақте пайдо шавад, ки Масеҳ дубора омада, ҳокимияти худро барқарор кунад. Аз ин рӯ, ҷомеа як ҷузъи муҳими ҷомеаи имони мост. Шахсияти мо, ҳоло ва то абад, дар Масеҳ асос ёфтааст ва дар муоширати Худо бо мо ҳамчун Падар, Писар ва Рӯҳулқудс мубодила мешавад.

Байналмилалӣ (байналмилалӣ)

Интернационал калимаи сеюм ба номи мост, зеро калисои мо як ҷомеаи хеле байналмилалӣ мебошад. Мо ба одамон дар сарҳадҳои гуногуни фарҳангӣ, забонӣ ва миллӣ мерасем - мо ба одамони тамоми ҷаҳон мерасем. Ҳатто агар мо як омори хурд бошем ҳам, дар ҳар як иёлоти Амрико ва инчунин дар Канада, Мексика, баҳри Кариб, Амрикои Ҷанубӣ, Аврупо, Осиё, Австралия, Африка ва ҷазираҳои Уқёнуси Ором калисоҳо мавҷуданд. Мо дар зиёда аз 50.000 кишвар зиёда аз 70 аъзо дорем, ки дар зиёда аз 900 калисо хона ёфтанд.

Худо моро дар ин ҷомеаи байналмилалӣ ҷамъ овард. Боиси хушнудист, ки мо барои ҳамкорӣ кофӣ калон ҳастем ва аммо ба қадри кофӣ хурд, ки ин кори муштарак ҳоло ҳам шахсӣ аст. Дар ҷомеаи мо дӯстӣ дар сарҳади миллӣ ва фарҳангӣ, ки аксар вақт ҷаҳони моро бо ҳам мубодила мекунанд, доимо таҳия ва инкишоф меёбанд. Ин албатта нишони лутфи Худо аст!

Ҳамчун калисо, барои мо муҳим аст, ки зиндагӣ кунем ва Инҷилеро, ки Худо дар дилҳои мо ҷой додааст, мубодила кунем. Дидани сарвати файзи Худо ва муҳаббат ба худ моро бармеангезад, ки хушхабарро ба дигарон расонем. Мо мехоҳем, ки одамони дигар метавонанд бо Исои Масеҳ муносибатро инкишоф диҳанд ва инкишоф диҳанд ва дар ин хурсандӣ шарик шаванд. Мо Инҷилро пинҳон карда наметавонем, зеро мо мехоҳем, ки ҳамаи одамон дар ҷаҳон файзи Худоро ҳис кунанд ва ба узвияти сеҷониба мубаддал шаванд. Ин хабарест, ки Худо ба мо додааст, то бо ҷаҳон мубодила кунем.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач