Худо Падар

Чанде пеш аз ба осмон сууд кардани Исо, ӯ аз шогирдонаш хоҳиш кард, ки шогирдони бештар пайдо кунанд ва онҳоро бо номҳои Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас таъмид диҳанд.

Дар Библия калимаи «ном» хусусият, вазифа ва мақсадро нишон медиҳад. Номҳои Китоби Муқаддас аксар вақт хислати асосии шахсро тавсиф мекунанд. Дар ҳақиқат, Исо ба шогирдонаш дастур дод, ки дар хислати асосии Падар, Писар ва Рӯҳулқудс аз наздик ва пурра таъмид гиранд.

Мо дуруст хулоса мебарорем, ки Исо, вақте ки гуфта буд: «Онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас таъмид диҳед» на танҳо формулаи таъмидгириро дар назар дошт.

Рӯҳи Муқаддас шахсияти Масеҳи эҳёшударо ошкор мекунад ва моро боварӣ мебахшад, ки Исо Худованд ва Наҷотдиҳандаи мост. Вақте ки Рӯҳи Муқаддас моро пур мекунад ва роҳнамоӣ мекунад, Исо маркази ҳаёти мо мегардад ва мо ӯро тавассути имон мешиносем ва аз паси ӯ меравем.

Исо моро ба дониши наздик дар бораи Падар мебарад. Гуфт: «Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман» (Юҳанно 14,6).

Мо Падарро танҳо ҳамон тавре медонем, ки Исо Ӯро ба мо ошкор мекунад. Исо гуфт: «Ин ҳаёти ҷовидонӣ аст, то ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастӣ, ва Ӯро, ки Исои Масеҳ фиристодӣ, бишиносам» (Юҳанно 1).7,3).
Вақте ки инсон ин дониши Худо, ин муносибати маҳрамона ва шахсии муҳаббатро таҷриба мекунад, пас муҳаббати Худо ба воситаи онҳо ба дигарон - ба ҳама чизи хуб, бад ва зишт хоҳад рафт.
Чахони хозираи мо олами парешон ва фиреби бузург аст. Ба мо мегӯянд, ки «роҳҳо ба сӯи Худо» бисёранд.

Аммо ягона роҳи шинохтани Худо донистани Падар тавассути Исо дар Рӯҳулқудс аст. Аз ин сабаб аст, ки масеҳиён бо номҳои Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас таъмид мегиранд.