Дар дасти ӯ навишта шудааст

362 дар дасти ӯ навишта шудааст"Ман ӯро дар оғӯш гирифтам. Аммо халқи Исроил нафаҳмиданд, ки ҳар як некие, ки ба онҳо рӯй дод, аз ҷониби Ман аст» (Ҳушея 11:3 Умед ба ҳама).

Ҳангоме ки ман дар сандуқи асбобҳоям ғарқ шуда истода будам, ба як қуттичаи кӯҳнаи сигор дучор омадам, ки эҳтимол аз солҳои 60 бошад. Онро бурида буданд, то майдони калонтарин имконпазир гардад. Дар он нақшаи сими се нуқта ва дастур оид ба истифодаи сим кардани он гузошта шуда буд. Пас аз ин ҳама солҳо ман дар ёд надорам, ки инро кӣ навиштааст, аммо ин ба ман як мақоларо ба хотир овард: «Онро дар пушти бастаҳои тамоку нависед!» Шояд ин ба баъзеи шумо шинос бошад?

Он инчунин ба ман хотиррасон мекунад, ки Худо дар бораи чизҳои аҷиб менависад. Ман бо ин чиро дар назар дорам? Хуб, мо дар бораи ӯ хондани номҳоро дар дастҳояш мехонем. Ишаъё дар ин бора дар боби 49-уми китобаш нақл мекунад.Худо дар оятҳои 8-13 мегӯяд, ки Исроилро бо қудрат ва шодии азим аз асорати Бобил озод мекунад. Ба оятҳои 14-16 диққат диҳед. Ерусалим шикоят мекунад, ки "Оҳ, Худованд маро партофтааст, вай маро кайҳо фаромӯш кардааст." Аммо Худованд дар ҷавоб мегӯяд: "Оё модар метавонад кӯдаки худро фаромӯш кунад? Оё ӯ дил дорад, ки тифли навзодро ба тақдираш вогузорад? Ва ҳатто агар вай фаромӯш карда бошад ҳам, ман шуморо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳам кард! Ман номи шуморо ба кафи дастҳои худ сабт кардам. ”(HfA) Дар ин ҷо Худо садоқати комили худро ба халқи худ эълон мекунад! Аҳамият диҳед, ки ӯ ду тасвири махсус, меҳри модарӣ ва навиштанро дар дастҳояш истифода мебарад, ки барои худ ва барои мардумаш пандест доимӣ!

Агар мо ҳоло ба Ирмиё рӯ оварда, суханони зеринро хонем, ки дар он Худо чунин мегӯяд: «Инак, айёме меояд, мегӯяд Худованд, ки Ман бо хонадони Исроил ва хонадони Яҳудо аҳди нав хоҳам баст; на мисли аҳде ки бо падаронашон дар рӯзе баста будам, ки дасти онҳоро гирифтам, то ки онҳоро аз замини Миср берун оварам; зеро ки онҳо аҳди Маро шикастанд, гарчанде ки ман шавҳари онҳо будам, мегӯяд Худованд. Аммо ин аст аҳде ки Ман бо хонадони Исроил баъд аз он айём хоҳам баст, мегӯяд Худованд; Ман шариати Худро дар дохили онҳо мегузорам ва онро дар дилҳои онҳо хоҳам навишт, ва Ман Худои онҳо хоҳам буд, ва онҳо қавми Ман хоҳанд буд» (Ирмиё 31:31-33 Schlachter 2000). Боз худованд мехру мухаббати худро нисбат ба халки худ баён мекунад ва боз ба таври махсус менависад, ки ин дафъа дар дили онхо. Аммо таваҷҷуҳ кунед, ки ин як аҳди нав аст, на мисли аҳди кӯҳна, ки бар шоистагӣ ва корҳо асос ёфтааст, балки пайванде дар дохили он аст, ки дар он Худо ба шумо дониши наздик ва иртибот бо Худ медиҳад!

Ҳамон тавре ки ин бастаи тамокукашии кӯҳна ва фарсуда, ки симҳои васлаки сими се нуқтаро ба ман хотиррасон мекунад, падари мо низ дар ҷойҳои хандаовар чунин менависад: «Дар дастҳояш, ки садоқати ӯро ба мо хотиррасон мекунад ва ҳамчунин дар дили мо ваъда ба мо бо қонуни рӯҳонии муҳаббати худ пур кунад! "

Биёед ҳамеша дар хотир дорем, ки ӯ воқеан моро дӯст медорад ва онро ҳамчун далел нависед.

Дуо:

Падар, ташаккур барои равшан фаҳмонданатон, ки мо барои шумо бо чунин тарзи вижа то чӣ андоза азизем - мо ҳам шуморо дӯст медорем! Омин

аз ҷониби Клифф Нилл


PDFДар дасти ӯ навишта шудааст