Коинот

Вақте ки Алберт Эйнштейн дар соли 1916 назарияи нисбии умумии худро нашр кард, ӯ ҷаҳони илмро абадан тағйир дод. Яке аз кашфиёти барҷастатарине, ки ӯ таҳия кардааст, ба тавсеаи идомаи коинот дахл дорад. Ин воқеияти аҷиб на танҳо фарох будани оламро ба хотир меорад, балки чунин гуфтаҳои забурнависро ба хотир меорад: «Зеро ки осмон аз замин баланд аст, ба тарсандагон раҳм мекунад. То субҳ аз шом аст, гуноҳҳои моро аз мо дур мекунад» (Забур 103,11-12)

Бале, файзи Худо ба туфайли қурбонии Писари ягонаи Ӯ, Худованди мо Исои Масеҳ хеле воқеист. Ибораи забурнавис «То он даме, ки шарқ аз ғарб аст» дидаву дониста тасаввуроти моро ба андозае метарконад, ки ҳатто аз олами мушоҳидашаванда ҳам зиёдтар аст. Аз ин рӯ, ҳеҷ кас наметавонад андозаи наҷоти моро дар Масеҳ тасаввур кунад, хусусан вақте ки шумо фикр кунед, ки ин ҳама чӣ маъно дорад. Гуноҳҳои мо моро аз Худо ҷудо мекунад. Аммо марги Масеҳ дар салиб ҳама чизро тағйир дод. Фарқи байни Худо ва мо баста аст. Дар Масеҳ Худо ҷаҳонро бо Худ оштӣ дод.

Мо даъват карда мешавем, ки ба ҷомеаи ӯ чун як оила, ба муносибати комил бо Худои сегона то абад ворид шавем. Ӯ ба мо Рӯҳи Муқаддасро мефиристад, то ба мо кӯмак расонад, то ба Ӯ наздик шавем ва ҳаётамонро зери ғамхории Ӯ қарор диҳем, то ки мо ба Масеҳ монанд шавем.

Дафъаи дигар, вақте ки ба осмони шаб менигаред, дар хотир доред, ки файзи Худо аз тамоми андозаи олам болотар аст ва ҳатто масофаҳои аз ҳама ба мо маълум дар муқоиса бо андозаи муҳаббати Ӯ ба мо кӯтоҳанд.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач

Коинот