Хӯроки охирини Исо

шоми охирини ИсоМебоист ин хӯрдани охирини онҳо бо Исо пеш аз маргаш буд, аммо шогирдон намедонистанд. Онҳо фикр мекарданд, ки якҷоя хӯрок хӯрда, рӯйдодҳои бузурги гузаштаро ҷашн мегиранд, бе донистани он, ки ҳодисаи азиме пеш аз онҳо рӯй медиҳад. Ҳодисае, ки ҳама чизеро, ки гузашта қайд карда буд, иҷро кард.

Ин як шоми хеле аҷиб буд. Чизе хато буд, шогирдон намедонистанд, ки ин чист. Аввалан Исо пойҳои онҳоро шуст, ин аҷиб ва аҷиб буд. Албатта, Яҳудо як минтақаи хушк ва пур аз чанг буд. Аммо, ҳатто як шогирди воқеан содиқ ҳеҷ гоҳ дар фикри шустани пойҳои устоди худ нахоҳад шуд. Петрус намехост бидонад, ки Устодаш пойҳои ӯро мешӯяд, то даме ки Исо мақсади ин лоиҳаро ба ӯ фаҳмонда дод.

Лаҳзае, вақте ки Исо ба онҳо гуфт, ки яке аз онҳо ба Ӯ хиёнат карданист, ба назарам эҳсосотӣ шуд. Чӣ? Аз ҷониби кӣ? Чаро? Пеш аз он ки онҳо дар бораи ин дигар фикр кунанд, ӯ гуфт, ки Худо Падари ӯ ҷалол хоҳад ёфт ва ба зудӣ ҳамаро тарк хоҳад кард.

Сипас ӯ идома дод: Ман ба шумо як амри нав медиҳам, якдигарро ҳамчунон дӯст доред, ки ман шуморо дӯст медорам! Акнун онҳо фаҳмиданд, ки ин суханони вазнинанд. Худоро аз таҳти дил дӯст доштан ва ҳамсоягони худро мисли худ дӯст доштан, аммо он чизе ки Исо гуфт, нав аст. Дӯст доштани Петрус аксар вақт душвор буд. Юҳанно беҳуда писари раъд номида нашудааст. Томас ҳама чизро зери шубҳа гузошт ва Яҳудо бо шубҳа роҳро тай кард. Муҳаббати онҳо ба якдигар бо муҳаббати Исо сахт алоқаманд буд. Чунин ба назар менамуд, ки мазмуни асосии он чизе, ки ӯ мехост ба онҳо фаҳмонад. Бисёр чизи дигар буд. Исо онҳоро дӯстони худ мехонд, онҳоро хизматгор ва пайрави худ намешумурд.

Онҳо хӯроки гӯшти гӯсфанди бирён, гиёҳҳои талх ва нонро хӯрданд ва сипас дуоҳо ба ёди амалҳои бузурги наҷотбахши Худо дар таърихи халқи Исроил шуданд. Дар баъзе вақтҳои шом, Исо бархост ва як коре кард, ки ғайричашмдошт буд. Ӯ нонро шикаст ва ба онҳо гуфт, ки ин ҷисми шикастаи ӯст. Вай шаробро гирифта, ба онҳо гуфт, ки ин косаи аҳди нав дар хуни ӯст. Аммо онҳо дар бораи як аҳди нав намедонистанд, ки ин аҷиб буд.

Исо ба Филиппус гуфт: Агар шумо маро дидед, Падарро дидед. Боз ҳам инро мегӯед? Оё ман инро дуруст шунидаам? Вай идома дод: Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Пас бори дигар таъкид кард, ки вайро тарк мекунад, аммо ӯро ятим намегузорад. Ӯ ба онҳо як тасаллии дигар, як мушовирро мефиристод, то бо онҳо бошанд. Гуфт: Дар ин рӯз шумо хоҳед дид, ки ман дар Падар ҳастам, шумо дар ман ҳастед ва ман низ дар шумо. Ин як муаммое буд, ки сайёди шоиртаринро ғарқ мекард.

Бо кадом маъное, ки набошад, вай дар бораи масканҳои Рӯҳ дар масеҳиён баъзе даъвоҳои шигифтангез кард. Вай ин далелро бо ваҳдати Падар бо Писар ва онҳо пайванд дод. Онҳо то ҳол аз он дар ҳайрат буданд, ки чӣ тавр Исо дар тӯли хизматаш худро Писари Худо меномад. Вай ба онҳо фаҳмонд, ки чун шогирдони ӯ онҳо дар рӯҳияи муносибат бо Писар иштирок мекунанд, ҳамон тавре ки писар дар муносибат бо Падар иштирок мекунад ва ин бо муҳаббати ӯ ба онҳо зич алоқаманд аст.
Ибораи ток, ток ва шохаҳо зинда буд. Онҳо бояд дар Масеҳ зиндагӣ кунанд ва зиндагӣ кунанд, чунон ки филиал дар ток ҳаёт дорад. Исо на танҳо фармонҳо ё мисолҳо медиҳад, балки ба онҳо муносибати маҳрамона пешниҳод мекунад. Шумо метавонед мисли ӯ дӯст доред, то ҳаёт ва муҳаббати худро бо падар нақл кунед!

Чунин ба назар мерасид, ки вақте Исо гуфт, ки донистани Падар ва Писар ҳаёти ҷовидонист. Исо дар бораи шогирдон ва ҳамаи пайравонашон дуо гуфт. Дуои ӯ дар атрофи ваҳдат, ваҳдат бо ӯ ва Худои Падар буд. Вай ба Падар дуо гуфт, то онҳо ягона бошанд, чунон ки Ӯ дар Ӯ як аст.

Он шаб воқеан ӯро хиёнат карданд, аз ҷониби сарбозон ва амалдорон рабуда шуд, бадрафторӣ карданд, ба додгоҳи дурӯғин гирифтанд ва дар ниҳоят тозиёна зада, ба салиб таслим карданд. Ин бадтарин навъи марг барои ҷинояткорон аст. Орзуҳо ва орзуҳои шогирдон комилан барбод дода шуданд. Тамоман хароб шуда, онҳо ба як ҳуҷра истеъфо карданд ва дарҳоро маҳкам карданд.
Танҳо занон субҳи барвақти рӯзи якшанбе бо гиря ва дилшикаста ба қабр рафтанд, аммо онҳо танҳо қабри холиро ёфтанд! Фариштае аз онҳо пурсид, ки чаро зиндаҳоро дар байни мурдаҳо ҷустуҷӯ мекунед? Ба онҳо гуфт: Исо эҳьё шуд, зинда аст! Ин хеле хуб садо дод, ки рост набошад. Ягон калима онро тасвир карда наметавонист. Аммо шогирдони мард танҳо ба ин бовар накарданд, то даме ки Исо ба таври мӯъҷиза дар бадани ҷалоли худ дар байни онҳо истод. Ӯ онҳоро бо салом мегӯяд: "Ассалому алайкум!" Исо суханони умедро мегӯяд: "Рӯҳулқудсро қабул кунед". Ин ваъда боқӣ монд. Вай тавассути муттаҳидшавӣ бо инсоният, тавассути омадани худ ва ба худ пиндоштани гуноҳҳои тамоми инсоният, ӯ бо онҳо берун аз марг робита дошт. Ин ваъда дар ҳаёти нави эҳёшуда боқӣ монд, зеро ӯ роҳро барои оштӣ, халосӣ ва қабули башарият дар муносибатҳои худ бо Падар тавассути Рӯҳи Муқаддас кушод. Исои эҳёшуда ба ҳама одамон имконият медиҳад, ки бевосита дар узвияти Сегона иштирок кунанд.

Исо ба онҳо гуфт: "Чӣ тавре ки Падар Маро фиристод, ман низ шуморо мефиристам. Дар файзи Худо ва пайвастани Рӯҳ шогирдони аввал инро карданд ва онҳо бо шодмонӣ, миннатдорӣ ва дуо хушхабари Исои эҳёшударо ва ҳаёти нав дар Аҳди Нав, ҳаёт дар Исои Масеҳро мавъиза карданд.

Онҳо низ, хонандагони азиз, метавонанд чунин муносибатро тавассути Рӯҳи Муқаддас дошта бошанд, ки Писар бо Падар шарик аст. Ҳаёти ошиқона. Ӯ онҳоро бо ягонагии Худо, дар муошират бо мардум ва бо секунҷаи Худо то абад баракат дод.

аз ҷониби Ҷон Маклин