Оҳанги сегона

687 оҳанги сегонаWährend meines Studiums nahm ich an einem Kurs teil, in dem wir aufgefordert wurden, über den dreieinigen Gott nachzudenken. Wenn es darum geht, die Dreieinigkeit auch bekannt als Trinität oder Dreifaltigkeit zu erklären, kommen wir an unsere Grenzen. Im Laufe der Jahrhunderte haben verschiedene Menschen versucht, dieses zentrale Geheimnis unseres christlichen Glaubens zu erklären. In Irland, verwendete St. Patrick ein dreiblättriges Kleeblatt, um zu erklären, wie Gott der aus drei verschiedenen Personen besteht – Vater, Sohn und Heiliger Geist – und gleichzeitig nur ein Gottwesen sein kann. Andere erklärten es auf wissenschaftliche Art und Weise, mit den Elementen Wasser, Eis und Dampf, die unterschiedliche Zustandsformen haben können und aus einem Element bestehen.

Профессори теологияи Донишгоҳи Дюк Ҷереми Бегби фарқият ва ягонагии Сегонаи Худоро бо аккорди асосии фортепиано муқоиса кард. Он аз се оҳанги гуногун иборат аст, ки дар як вақт садо дода, оҳанги ягонаро ташкил медиҳанд. Мо Падарро (як нота), Писарро (номи дуюм) ва Рӯҳулқудсро (номи сеюм) дорем. Онхо дар як оханги ягона садо медиханд. Се нота чунон ба хам пайвастаанд, ки садои зебо ва мутаносиб, аккордро ба вуҷуд меоранд. Ин мукоисахо, албатта, акиб мемонанд. Падар, Писар ва Рӯҳулқудс ҷузъҳои Худо нестанд; Ҳар яке аз онҳо Худост.

Ist die Lehre von der Trinität biblisch? Das Wort Dreieinigkeit ist in der Bibel nicht zu finden. Das bedeutet nicht, dass Vater, Sohn und der Heilige Geist nicht in der Heiligen Schrift zu finden sind. Sehen wir uns ein Beispiel von Paulus an: «Es ist die Botschaft von Jesus, seinem Sohn. Er ist als Mensch geboren worden und gehört der Herkunft nach in das Geschlecht Davids. Jesus Christus, unser Herr, wurde als Sohn Gottes bestätigt, indem Gott ihn mit grosser Macht durch den Heiligen Geist von den Toten auferweckte» (Römer 1,3-4NLB).

Оё шумо Падар, Писар ва Рӯҳулқудсро кашф кардаед? Мо инчунин метавонем якҷоя кор кардани Худои Сеякро дар порчаи зерини Китоби Муқаддас бубинем: «Мувофиқи пешгӯии Худои Падар, ба воситаи муқаддас шудани Рӯҳ барои итоаткорӣ ва пошидани Хуни Исои Масеҳ» (1. Петрус 1,2).

Мо Сегонаро ҳангоми таъмиди Исо мебинем: «Вақте ки тамоми мардум таъмид гирифтанд ва Исо низ таъмид гирифт ва дуо гуфт, осмон кушода шуд ва Рӯҳулқудс дар шакли бадан мисли кабӯтар бар ӯ нозил шуд. ва овозе аз осмон баромад: «Ту писари азизи ман ҳастӣ, ман аз ту хушнудам» (Луқо). 3,21-22)

Gott der Vater sprach vom Himmel, Gott der Sohn wurde getauft und Gott der Heilige Geist stieg wie eine Taube auf Jesus herab. Alle drei Personen der Dreieinigkeit sind anwesend während Jesus auf dieser Erde lebte. Lassen Sie mich noch eine Passage aus dem Matthäus-Evangelium wiedergeben: «Darum gehet hin und lehret alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes» (Matthäus 28,19). Unser Vater, Gott, hat seinen Sohn gesandt, um uns mit ihm in die Gemeinschaft zu bringen und diese heiligende Arbeit wird durch die Kraft des Heiligen Geistes fortgesetzt.

Худои бепоёнро бо мисолҳои маҳдуд ба таври комил тавсиф кардан мумкин нест. Ба ҷои таваҷҷуҳ ба Сегона, кӯшиш кунед, ки ба далели бузургии Худо ва мавҷудияти бепоёни олии Ӯ аз мо тамаркуз кунед. «Эй чӣ умқи сарват, ҳам ҳикмат ва ҳам дониши Худо! Унинг ҳукмлари қанчалик ақл-ақлдир ва Унинг йўллари қанчалик ақллидир! Зеро кист, ки ақли Худовандро шинохт, ё мушовири ӯ кист?» (Румиён 11,33-34)

Ба ибораи дигар, чунон ки Мартин Лютер гуфтааст: «Асрори сегонаро парастиш кардан беҳтар аст аз тавсифи онҳо!».

аз ҷониби Ҷозеф Ткач