Оҳанги сегона

Ҳангоми таҳсили бакалаврӣ ман дар синфе гирифтам, ки дар он аз мо хоҳиш карда шуд, ки дар бораи Худои Сегона мулоҳиза кунем. Вақте ки сухан дар бораи фаҳмонидани Сегона меравад, ки бо номи Сегона ё Сегонаи Муқаддас низ маълум аст, мо ба маҳдудиятҳои худ муқобилат мекунем. Дар тӯли асрҳо, одамони гуногун кӯшиш мекарданд, ки ин сирри марказии имони масеҳии моро фаҳмонанд. Дар Ирландия, Сент Патрик як беда себаргро истифода бурда фаҳмонд, ки чӣ тавр Худо, ки аз се шахси алоҳида - Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас иборат аст, дар як вақт метавонад танҳо як худо бошад. Дигарон онро ба таври илмї бо унсурњои об, ях ва буѓ, ки њолатњои гуногун дошта метавонанд ва аз як элемент иборатанд, шарњ додаанд.

Профессори теологияи Донишгоҳи Дюк Ҷереми Бегби фарқият ва ягонагии Сегонаи Худоро бо аккорди асосии фортепиано муқоиса кард. Он аз се оҳанги гуногун иборат аст, ки дар як вақт садо дода, оҳанги ягонаро ташкил медиҳанд. Мо Падарро (як нота), Писарро (номи дуюм) ва Рӯҳулқудсро (номи сеюм) дорем. Онхо дар як оханги ягона садо медиханд. Се нота чунон ба хам пайвастаанд, ки садои зебо ва мутаносиб, аккордро ба вуҷуд меоранд. Ин мукоисахо, албатта, акиб мемонанд. Падар, Писар ва Рӯҳулқудс ҷузъҳои Худо нестанд; Ҳар яке аз онҳо Худост.

Оё таълимоти Сегона дар Китоби Муқаддас аст? Калимаи Сегона дар Библия мавҷуд нест. Ин маънои онро надорад, ки Падар, Писар ва Рӯҳулқудс дар Навиштаҳо мавҷуд нестанд. Биёед мисоли Павлусро бубинем: «Ин паёми Писари Ӯ Исо аст. Ӯ мард таваллуд шудааст ва аз авлоди Довуд аст. Исои Масеҳ, Худованди мо, ба воситаи Худо, ки Ӯро бо қудрати бузург ба воситаи Рӯҳулқудс аз мурдагон эҳьё кард, ҳамчун Писари Худо тасдиқ карда шуд» (Румиён. 1,3-4 Китоби Муқаддас ҳаёти нав).

Оё шумо Падар, Писар ва Рӯҳулқудсро кашф кардаед? Мо инчунин метавонем якҷоя кор кардани Худои Сеякро дар порчаи зерини Китоби Муқаддас бубинем: «Мувофиқи пешгӯии Худои Падар, ба воситаи муқаддас шудани Рӯҳ барои итоаткорӣ ва пошидани Хуни Исои Масеҳ» (1. Петрус 1,2).

Мо Сегонаро ҳангоми таъмиди Исо мебинем: «Вақте ки тамоми мардум таъмид гирифтанд ва Исо низ таъмид гирифт ва дуо гуфт, осмон кушода шуд ва Рӯҳулқудс дар шакли бадан мисли кабӯтар бар ӯ нозил шуд. ва овозе аз осмон баромад: «Ту писари азизи ман ҳастӣ, ман аз ту хушнудам» (Луқо). 3,21-22)

Худои Падар аз осмон сухан гуфт, Худо Писар таъмид гирифт ва Худо Рӯҳулқудс мисли кабӯтар бар Исо нозил шуд. Ҳар се шахси Сегона дар вақти дар ин замин будани Исо ҳузур доранд. Иҷозат диҳед порчаи дигареро аз Инҷили Матто иқтибос оварам: «Бинобар ин биравед ва ҳамаи халқҳоро таълим диҳед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед» (Матто 2).8,19). Падари мо Худо Писари Худро фиристод, то ки моро бо Ӯ мушоракат кунад ва ин кори муқаддасгардонӣ тавассути қуввати Рӯҳулқудс идома дорад.

Худои бепоёнро бо мисолҳои маҳдуд ба таври комил тавсиф кардан мумкин нест. Ба ҷои таваҷҷуҳ ба Сегона, кӯшиш кунед, ки ба далели бузургии Худо ва мавҷудияти бепоёни олии Ӯ аз мо тамаркуз кунед. «Эй чӣ умқи сарват, ҳам ҳикмат ва ҳам дониши Худо! Унинг ҳукмлари қанчалик ақл-ақлдир ва Унинг йўллари қанчалик ақллидир! Зеро кист, ки ақли Худовандро шинохт, ё мушовири ӯ кист?» (Румиён 11,33-34)

Ба ибораи дигар, чунон ки Мартин Лютер гуфтааст: «Асрори сегонаро парастиш кардан беҳтар аст аз тавсифи онҳо!».

аз ҷониби Ҷозеф Ткач