Исо, аҳди иҷрошуда

Яке аз далелҳои мубрами байни олимони дин ин аст, ки "кадом қисми қонуни Аҳди Қадим бекор карда шудааст ва мо то ҳол ба кадом қисматҳо итоат мекунем?" Ҷавоби ин савол "ё ё" нест. Биёед ман фаҳмонам.

Қонуни кӯҳнаи федералӣ барои Исроил як бастаи пурраи 613 қонунҳо ва фармонҳои шаҳрвандӣ ва динӣ буд. Он барои аз ҷаҳон ҷудо кардани онҳо ва гузоштани заминаи рӯҳоние, ки боиси имон ба Масеҳ гардидааст, таҳия шудааст. Ин, тавре ки Аҳди Ҷадид мегӯяд, сояи воқеияти оянда буд. Исои Масеҳ, Мессиа, қонунро иҷро кардааст.

Масеҳиён зери Қонуни Мусо нестанд. Баръакс, онҳо ба қонуни Масеҳ итоат мекунанд, ки он дар муҳаббат ба Худо ва одамон зоҳир мешавад. «Ба шумо ҳукми нав медиҳам, ки якдигарро дӯст доред, чунон ки Ман шуморо дӯст доштаам, то шумо низ якдигарро дӯст доред» (Юҳанно 1).3,34).

Ҳангоми хидмати заминӣ, Исо урфу одатҳои динии халқи яҳудиро риоя мекард, аммо онҳоро бо чандирӣ нигоҳ медошт, ки ин ҳатто пайравонашро ҳайрон мекард. Масалан, вай бо роҳбарии қоидаҳои қатъии онҳо барои риояи рӯзи шанбе мақомоти диниро ба хашм овард. Вақте ки ба ӯ муроҷиат карданд, ӯ эълон кард, ки ӯ оғои рӯзи шанбе аст.

Аҳди Қадим кӯҳна нашудааст; он қисми ҷудонашавандаи Навиштаҳо мебошад. Байни ду васият муттасилӣ вуҷуд дорад. Мо гуфта метавонем, ки аҳди Худо дар ду шакл баста шудааст: ваъда ва вафо. Ҳоло мо дар зери аҳди иҷрошудаи Масеҳ зиндагӣ мекунем. Он барои ҳамаи онҳое, ки ба ӯ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда боварӣ доранд, боз аст. Истинод ба қоидаҳои Аҳди Қадим марбут ба шаклҳои мушаххаси ибодат ва таҷрибаҳои фарҳангӣ ҳатман хато нест, агар шумо хоҳед. Аммо ин кор шуморо нисбат ба онҳое, ки ин тавр намекунанд, дар назари Худо одилона ва мақбултар намекунад. Масеҳиён акнун метавонанд дар истироҳат бо Исо аз "оромии шанбе" -и ҳақиқии худ - озодӣ аз гуноҳ, марг, кина ва бегонаӣ аз Худо баҳра баранд.

Ин маънои онро дорад, ки ӯҳдадориҳои мо ӯҳдадориҳои лутф, тарзи зиндагӣ дар ваъдаҳои неки аҳд ва вафои он мебошанд. Пас аз ин ҳама ин итоат фармонбардории имон, эътимод ба Худо мебошад, то ба ваъдаи худ содиқ монад ва дар тамоми роҳҳои ӯ содиқ бошад. Итоати мо ҳеҷ гоҳ барои он писанд нест, ки ба Худо писанд ояд. Ӯ меҳрубон аст ва мо мехоҳем зиндагӣ кунем, то файзи Ӯро, ки ҳар рӯз дар Исои Масеҳ ба мо ато мешавад, ба даст орем.

Агар наҷоти шумо ба иҷрои қонун вобаста бошад, шумо ҳалок хоҳед шуд. Аммо шумо метавонед миннатдор бошед, ки Исо бо шумо пуррагии ҳаёташро бо қудрати Рӯҳи худ нақл мекунад.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач