Чӣ тавр мо хирад мегирем?

Фарқи байни марди боғайрат дарккунанда ва марди нодон чист? Мутахассиси боғайрат кӯшиш мекунад, ки хирад ба даст орад. «Писарам, суханони Маро гӯш кун ва аҳкоми Маро ба ёд овар. Ҳикматро гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки онро бо дил бифаҳмед. Ҳикмат ва хирад талаб кунед ва онҳоро ҳамчун нуқра ҷустуҷӯ кунед ё ганҷи ниҳон биҷӯед. Он гоҳ шумо хоҳед фаҳмид, ки эҳтиром кардани Худованд чӣ маъно дорад ва шумо дар бораи Худо дониш хоҳед гирифт. Зеро ки Худованд хирад медиҳад! Дониш ва фаҳм аз даҳони Ӯ мебарояд» (Масалҳо 2,1-6). Ӯ хоҳиши қавӣ дорад, ки ганҷро соҳиб шавад. Шабу руз орзуи максади худро мебинад ва барои расидан ба он хама корро мекунад. Ин ҳикмате, ки ӯ мехоҳад, дар ҳақиқат Исои Масеҳ аст. «Танҳо Худо ба шумо имкон дод, ки дар Исои Масеҳ бошед. Ӯро ҳикмати мо кард» (1. Коринфиён 1,30 Инҷили ҳаёти нав). Шахси доно хоҳиши зиёд барои муносибатҳои шахсӣ бо Исои Масеҳ дорад, ки вай аз ҳар чизи дигаре дар ҷаҳон бештар мехоҳад. Нодон комилан баръакс аст.

Сулаймон дар Масалҳо як хислати асосии фаҳмишро ошкор мекунад, ки агар шумо онро ба кор баред, метавонад ба ҳаёти шумо таъсири калон расонад: «Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кун, ва ба ақли худ таваккал накун» (Масалҳо). 3,5). Калимаи «партофтан» дар забони ибронӣ маънои аслии «бо дилу ҷон сокин шудан»-ро дорад. Вақте ки шумо шабона ба хоб меравед, шумо дар болои матрас хобида, тамоми вазни худро ба болои кат мегузоред. Шумо тамоми шаб бо як по дар замин намемонед ва бо нисфи бадани болоии худ берун аз бистари худ намемонед. Баръакс, шумо тамоми баданатонро рӯи кат дароз мекунед ва боварӣ доред, ки он шуморо мебарад. Аз тарафи дигар, агар шумо тамоми вазни худро ба он нагузоред, шумо ҳеҷ гоҳ оромӣ намеёбед. Истифодаи истилохи «дил» боз хам равшантар мегардонад, ки чй маъно дорад. Дар Китоби Муқаддас дил марказ ё манбаи ҳавасмандкунӣ, хоҳишҳо, манфиатҳо ва майлҳои моро ифода мекунад. Дили шумо муайян мекунад, ки даҳони шумо чӣ мегӯяд (Матто 12,34), он чизеро, ки шумо ҳис мекунед (Забур 37,4) ва он чи мекунед (Гуфтаҳо 4,23). Дар муқоиса бо намуди зоҳирии шумо, он шахсияти ҳақиқии шуморо инъикос мекунад. Дили шумо шумост, худи ҳақиқии шумост.

Бе қайду

Изҳороти: "Бо тамоми дил ба Худованд таваккал кунед" дар бораи он аст, ки ҳаёти худро бечунучаро ба дасти Худо гузоред. Бо тамоми дил ба Худо таваккал мекунанд. Ҳеҷ як соҳаи ҳаёти ӯ дар канор намемонад ва ё танҳо ба таври нимкора баррасӣ мешавад. Ӯ ба Худо на ба шарт, балки ба таври шартӣ таваккал мекунад. Дили ӯ комилан ба ӯ тааллуқ дорад. Дар ин замина дар бораи пок будани дил низ метавон гуфт: «Хушо покдилон; зеро онҳо Худоро хоҳанд дид» (Матто 5,8). "Пок" маънои чизе монанди "покшуда", аз моддаҳои бегона ҷудо ва ба ин васила омехта нашудааст. Агар шумо дар як мағозаи хӯрокворӣ таблиғе пайдо кунед, ки дар он 100% асали занбӯри асал навишта шудааст, ин маънои онро дорад, ки асал аз дигар компонентҳо холӣ аст. Он асали пок аст. Аз ин рӯ, хирадманд худро ба Худо месупорад ва тамоми умеди имрӯзу ояндаи худро ба ӯ мебандад ва ба ин васила амният ва амниятро эҳсос мекунад. Нодон бошад, дигар хел рафтор мекунад.

Суханони пурмаъно, вале андешаангези Уилбур Рисро хонед, ки бо он ӯ назари зиндагии аблаҳонро ба таври мухтасар баён мекунад, ба қадри аслии худ: «Ман мехоҳам, ки дар Худо ҳиссае ба маблағи се доллар дошта бошам; на он қадар, ки ҳаёти равонии маро халалдор созад ё маро бедор нигоҳ дорад, аммо ба ҳар ҳол ба як пиёла шири гарм ё нӯшидан дар офтоб баробар аст. Он чизе ки ман мехоҳам, рӯҳбаландӣ аст, на тағир; Мехоҳам гармии баданро эҳсос кунам, аммо дубора таваллуд намешавад. Ман як фунт абадиятро дар халтаи коғазӣ мехоҳам. Ман 3 доллар ҳиссаи Худо мехоҳам."

Ҳадафҳои одами беақл дучандон, яъне дучандон, дучандон, «дар худ зид аст», ноодилона - ва аз ин рӯ асил нест. Масалан, нодон одамони дигарро танҳо дар сурате дӯст медорад, ки онҳо ӯро хушбахт кунанд. Тамоми ҷаҳон дар атрофи ӯ давр мезанад ва аз ин рӯ, ҳама чиз бояд ба манфиати ӯ бошад. Шояд ӯ шуморо дӯст дорад ё дӯст медорад, аммо муҳаббати ӯ ҳеҷ гоҳ ба шумо % нахоҳад буд. Баръакс, он ба принсип итоат мекунад: барои ман чӣ фоида дорад? Ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад худро пурра ба шахси дигар супорад - ва Худо низ. Ӯ масеҳӣ мешавад, то гуноҳаш сабук шавад, шифо ёбад ё мушкилоти молиявӣ бартараф карда шавад. Одами оқил ба ин муносибати аблаҳона ва худбинона ба зиндагӣ комилан мухолиф аст. Аммо чӣ гуна мо метавонем бо тамоми дил ба Худо таваккал кунем?

Бо эҳсосот роҳнамоӣ накунед

Оқилона интихоб кунед, ки бо тамоми дили худ ба Худо таваккал кунед. Ваќте мешавад, ки эњсос менамої, ки Худованди мутаъол туро дўст намедорад, зиндагї печида ва њолати имрўза харобиовар аст. Замони ашкрези андӯҳи талх ва пушаймонӣ мешавад. Аммо подшоҳ Сулаймон моро огоҳ мекунад: «Ба ақли худ такя накун» (Масалҳо 3,5). Ба ҳукми худ такя накунед. Он ҳамеша маҳдуд аст ва баъзан шуморо гумроҳ мекунад. Нагузоред, ки эҳсосоти шумо шуморо роҳнамоӣ кунад, онҳо баъзан фиребандаанд. Ирмиё пайғамбар гуфт: «Худовандо! Ӯ нест, ки роҳи ҳаёти худро муайян мекунад» (Ирмиё 10,23 Инҷили хушхабар).

Дар ниҳоят, мо қарор медиҳем, ки чӣ гуна фикр кунем, ба ҳаёт чӣ гуна нигоҳ кунем ва дар бораи он чӣ гуна сӯҳбат кунем. Вақте ки мо дар ҳама ҳолатҳо ба Худо таваккал карданро интихоб мекунем, интихоби мо бо муносибати мо ба Ӯ ва симои воқеии мо ҳамчун фарзандони Худо, ки бахшиш ва муҳаббати бечунучаро эҳсос мекунем, мувофиқ аст. Вақте ки мо боварӣ дорем, ки Худои Қодири Мутлақ муҳаббат аст ва Ӯ моро дар ҳаёти мо дар муҳаббати комил ва бечунучарои худ роҳнамоӣ мекунад, ин маънои онро дорад, ки мо дар ҳар вазъият ба Ӯ эътимод дорем.

Дарвоқеъ, танҳо Худо метавонад ба ту дилеро, ки ба Ӯ нигаронида шудааст, ато кунад: «Эй Худованд, роҳи Худро ба ман таълим деҳ, то дар ростии Ту роҳ равам; Диламро дар касе нигоҳ дор, ки аз номи ту метарсам. Туро, эй Худованд Худои ман, бо тамоми дили худ шукр мегӯям ва номи Туро то абад ҷалол хоҳам дод» (Забур 8).6,11-12). Аз як сӯ аз ӯ талаб мекунем, аз тарафи дигар бояд дилҳои худро пок созем: «Ба Худо наздик шавед, то ба шумо наздик шавад. Дастҳои худро тоза кунед, эй гунаҳкорон, ва дилҳои худро тақдис кунед, эй одамони тағйирпазир» (Яъқуб 4,8). Ба ибораи дигар, шумо бояд қарори рӯҳонӣ қабул кунед, то тавба кунед. Дили худро ба самти дуруст гузоред ва ҳаёт бе он ки шумо ягон коре кунед, дуруст мешавад.

Оё шумо омодаед, ки тамоми ҳаёти худро ба дасти Худо супоред? Гуфтан аз иҷро кардан осонтар аст, аммо рӯҳафтода нашавед! Аммо ман аз имон камӣ дорам, мо баҳс мекунем. Худо мефаҳмад, ин як раванди омӯзиш аст. Хушхабар ин аст, ки Ӯ моро ҳамон тавре ки ҳастем, қабул мекунад ва дӯст медорад - бо ҳама ниятҳои ошуфтаамон. Ва агар мо бо тамоми дил ба ӯ бовар карда натавонем, ӯ ҳанӯз моро дӯст медорад. Ин аҷиб аст?

Пас, дарҳол бо такя ба Исо оғоз кунед? Бигзор вай дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо пурра иштирок кунад. Бигзор Исо шуморо дар ҳама соҳаҳои ҳаётатон роҳнамоӣ кунад. Шояд ӯ ҳоло бо шумо гап мезанад: ман инро дар назар дорам. Ҳамаи ин воқеан дуруст аст. Ман туро дӯст медорам. Агар шумо каме ба эътимод ҷуръат кунед, ман худамро ба шумо эътимод мебахшам. Оё шумо ҳоло ин корро мекунед? «Одами оқил бо тамоми дили худ ба Худо таваккал мекунад!»

аз ҷониби Гордон Грин