Audio
Аз боғи Адан то аҳди нав
Вақте ки ман кӯдаки хурдсол будам, ман боре дар пӯстам доғҳоро кашф кардам, ки баъдтар ҳамчун бемории мурғ ташхис шуда буданд. Ин нишона далели мушкилоти амиқтар буд - вирусе, ки ба бадани ман ворид шуд.
Исёни Одаму Ҳавво дар боғи Адан низ нишонаи он буд, ки чизи муҳимтаре рӯй додааст. Адолати аслӣ пеш аз гуноҳи аслӣ вуҷуд дошт. Одаму Ҳавво дар ибтидо ҳамчун махлуқоти хуб офарида шуда буданд (1. Мос 1,31) ва бо Худо муносибати наздик дошт. Дар зери таъсири мор (Шайтон) дар боғи Адан хоҳишҳои дилашон аз Худо рӯй гардонданд ва дар ҷустуҷӯи он буданд, ки меваи дарахти неку бадӣ ба онҳо он чизеро пешкаш кунад, яъне ҳикмати дунявӣ. «Зан дид, ки дарахт барои хӯрдан хуб аст ва он ба чашмон ва ҷолиб аст, зеро он касро хирадманд мекунад. Ва аз меваи он гирифта, хӯрд ва ба шавҳараш, ки бо ӯ буд, дод, ва ӯ хӯрд» (1. Мос 3,6).
Аз он вақт инҷониб қалби фитрии инсон аз Худо рӯй гардондааст. Ин як ҳақиқати раднопазир аст, ки инсон ба он чизе ки дилаш бештар мехоҳад, пайравӣ мекунад. Исо оқибатҳои дилеро, ки аз Худо дур шудааст, ошкор мекунад: «Зеро аз дарун, аз дили одамон фикрҳои бад, зино, дуздӣ, куштор, зино, тамаъ, бадӣ, макр, фисқу фуҷур, ҳасад, тӯҳмат, ғурур, беақлӣ. Ҳамаи ин бадӣ аз дарун баромада, одамонро нопок мекунанд» (Марқ 7,21-23)
Аҳди Ҷадид идома медиҳад: «Ҷанҷол аз куҷо пайдо мешавад, ҷанг дар байни шумо аз куҷост? Оё аз ин нест: аз нафси шумо, ки дар узвҳои шумо ҷанг мекунад? Шумо хасис ҳастед ва онро намефаҳмед; шумо одамкушӣ мекунед ва ҳасад мебаред ва ҳеҷ чиз ба даст намеоред; ҷанҷол мекунед ва ҷанҷол мекунед; шумо чизе надоред, зеро наметалабед» (Яъқуб 4,1-2). Павлуси ҳавворӣ оқибатҳои ҳавасҳои табиии инсонро тасвир мекунад: «Мо ҳам як вақтҳо дар миёни онҳо бо ҳавасҳои ҷисми худ зиндагӣ мекардем, иродаи ҷисм ва ақли худро ба ҷо меовардем, ва табиатан мисли дигарон фарзандони хашм будем» (Эфсӯсиён. 2,3).
Гарчанде ки мо аз рӯи табиати инсонӣ сазовори ғазаби Худо ҳастем, аммо Худо ба ин мушкили асосӣ бо чунин изҳорот муроҷиат мекунад: «Ман ба ту дили нав ва рӯҳи наве дар ту хоҳам дод ва дили сангро аз ҷисми ту дур хоҳам кард ва ба ту дили ҷисм дили нарм» (Ҳизқиёл 36,26).
Аҳди нав дар Исои Масеҳ аҳди файз аст, ки омурзиши гуноҳҳоро медиҳад ва муоширатро бо Худо барқарор мекунад. Ба воситаи атои Рӯҳулқудс, ки Рӯҳи Масеҳ аст (Рум 8,9), одамон ба махлуқоти нав аз нав таваллуд мешаванд ва соҳиби дилҳо аз нав ба сӯи Худо мегарданд.
Дар ин муоширати нав бо Офаридгор дили инсон бо файзи Худо дигаргун мешавад. Ҷои хоҳишу майлҳои қаблан гумроҳшударо ҷустуҷӯи адолат ва ишқ пайдо мекунад. Вақте ки ба Исои Масеҳ пайравӣ мекунанд, имондорон тасаллӣ, роҳнамоӣ ва умеди ҳаёти пурмаъноро дар асоси принсипҳои Малакути Худо пайдо мекунанд.
Ба воситаи қудрати Рӯҳулқудс ҳаёти онҳое, ки ба Масеҳ пайравӣ мекунанд, дигаргун мешавад. Дар ҷаҳоне, ки бо гуноҳ ва ҷудоӣ аз Худо қайд карда шудааст, имон ба Исои Масеҳ наҷот ва муносибати ҳаётро бо Офаридгори олам тағйир медиҳад.
аз ҷониби Эдди Марш
Мақолаҳои бештар дар бораи Аҳди нав