Audio
Калимаҳо қудрат доранд
Ман номи филмро ба ёд оварда наметавонам. Ман сюжет ё номи ҳунармандонро ба ёд оварда наметавонам. Аммо ман манзараи муайянеро ба ёд меорам. Қаҳрамон аз урдугоҳи як асири ҷангӣ фирор карда, сарбозон ӯро таъқиб карда, ба деҳаи ҳамсоя гурехтанд.
Ноумедӣ дар ҷустуҷӯи ҷои пинҳон шудан, ниҳоят худро ба як театри серодам партофт ва дар дохили он курсӣ ёфт. Аммо дере нагузашта ӯ фаҳмид, ки чор-панҷ посбони маҳбас вориди театр мешаванд ва дар баромадгоҳҳо садди роҳ мемонанд. Ақли ӯ чарх зад. Ӯ чӣ кор карда метавонист? Илочи дигаре набуд ва медонист, ки хангоми аз театр рафтани тамошобинон уро ба осонй мешиносанд. Ногаҳон фикре ба сараш омад. Он дар театри нимторик ҷаҳид ва дод зад: "Оташ! Оташ!" Оташ! Оташ!» Мардум ба воҳима афтода, ба сӯи баромадгоҳ шитофтанд. Қаҳрамон фурсатро истифода бурда, бо издиҳоми фишороваранда омехта шуда, аз назди посбонон гузашта, дар шаб ғайб зад. Ман ин манзараро бо як сабаби муҳим дар ёд дорам: суханҳо қудрат доранд. Дар ин ҳодисаи фоҷиабор як сухани ночиз боиси тарсу ҳарос гаштани бисёр одамон ва гурехтани ҷони худ гардид!
Китоби Масалҳо (18,21) ба мо таълим медиҳад, ки калимаҳо қудрати ҳаёт ё маргро доранд. Калимаҳои нодуруст интихобшуда метавонанд зарар расонанд, шавқу рағбатро бикушанд ва одамонро боздоранд. Калимаҳои хуб интихобшуда метавонанд шифо бахшанд, рӯҳбаланд кунанд ва умед бахшанд. Дар рузхои тиратарин рузхои 2. Дар солхои чанги дуйуми чахон суханони мохирона интихобкардаи Уинстон Черчилл ва ба таври олихимматона гуфташуда далерй бахшида, истодагарии халки мухосирашудаи Англияро баркарор карданд. Гуфта мешавад, ки забони англисиро сафарбар карда, ба ҷанг фиристодааст. Чунин аст кувваи сухан. Шумо метавонед ҳаётро тағир диҳед.
Ин бояд моро водор кунад, ки таваққуф кунем ва фикр кунем. Агар суханони инсонии мо ин қадар қудрат дошта бошанд, чӣ қадар каломи Худо? Нома ба ибриён ба мо нишон медиҳад, ки «каломи Худо зинда ва тавоно аст» (Ибриён 4,12). Он дорои сифати динамикӣ. Он энергия дорад. Он чизҳоро ба амал меорад. Он корҳоеро анҷом медиҳад, ки ҳеҷ каси дигар карда наметавонад. Он на танҳо хабар медиҳад, балки корҳоро анҷом медиҳад. Вақте ки Исо дар биёбон ба васвасаи Шайтон дучор шуд, Ӯ танҳо як силоҳро интихоб кард, то бо Шайтон мубориза барад: «Навишта шудааст; навишта шудааст; навишта шудааст,— ҷавоб дод Исо — ва Шайтон гурехт! Шайтон пурқувват аст, аммо Навиштаҳо боз ҳам тавонотаранд.
Қудрат барои тағир додани мо
Аммо Каломи Худо на танҳо корҳоро анҷом медиҳад, балки моро дигаргун месозад. Библия на барои маълумоти мо, балки барои дигаргунсозии мо навишта шудааст. Мақолаҳои хабарӣ метавонанд моро огоҳ кунанд. Романҳо метавонанд ба мо илҳом бахшанд. Шеърҳо метавонанд моро шод кунанд. Аммо танҳо Каломи тавонои Худо метавонад моро дигаргун созад. Вақте ки Каломи Худо қабул карда мешавад, дар мо амал мекунад ва қувваи зинда дар ҳаёти мо мегардад. Рафтори мо тағир меёбад ва мо самар медиҳем (2. Тимотиюс 3,15-17; 1. Петрус 2,2). Чунин қудрат Каломи Худоро дорад.
Оё ин моро ба ҳайрат меорад? Не, агар мо дар он бошем 2. Тимотиюс 3,16 хонед: «Зеро ки тамоми Навиштаҳо аз ҷониби Худо илҳом ёфтаанд», («Нафаси илоҳӣ», ки тарҷумаи дақиқи юнонӣ аст). Ин суханон на танҳо суханони инсонӣ ҳастанд. Онҳо аз ибтидои илоҳӣ мебошанд. Онҳо суханони ҳамон Худое мебошанд, ки коинотро офарид ва ҳама чизро бо каломи пурқудрати Худ нигоҳ медорад (Ибриён 11,3; 1,3). Аммо вай дар вакти рафтану кори дигар карданаш моро бо суханаш танхо намемонад. Каломи ӯ зинда аст!
«Мисли дарахте, ки дар дохили он ҳазор ҷангал дорад, ҳамин тавр Каломи Худо дар саҳифаҳои Навиштаҳо мисли тухми хобида дар силос ҷойгир аст ва мунтазири он аст, ки корандае меҳнаткаш тухм мекорад ва дили пурбор сабзад, то онро қабул кунад. вай» (Шахси барҷастаи Масеҳ: Омӯзиши Ибриён аз ҷониби Чарлз Свиндол, саҳ. 73).
Вай то ҳол тавассути калимаи гуфташуда ҳарф мезанад
Аз ин рӯ, хато накунед, то танҳо Китоби Муқаддасро хонед, зеро шумо маҷбуред ё ин кори дуруст аст. Онро ба тариқи механикӣ нахонед. Ҳатто онро нахонед, зеро бовар доред, ки ин каломи Худо аст. Ба ҷои ин, Китоби Муқаддасро ҳамчун Каломи Худо бинед, ки тавассути он ӯ имрӯз бо шумо сухан мегӯяд. Ба ибораи дигар, вай то ҳол тавассути он чизе, ки гуфт, сухан мегӯяд. Чӣ гуна мо метавонем дилҳои худро барои пурсамар қабул кардани каломи пурқудрати Ӯ омода созем?
Албатта, бо дуо омӯзиши Китоби Муқаддас. Дар Ишаъё 55,11 Дар он гуфта шудааст: «...каломе, ки аз даҳони ман мебарояд, чунин хоҳад буд: он боз ба ман холӣ барнамегардад, балки он чиро, ки ба ман писанд ояд, ба ҷо хоҳад овард ва дар он чизе ки ба он мефиристам, муваффақ хоҳад шуд» Юҳанно. Стотт достони як воизи сайёҳеро нақл мекунад, ки дар фурудгоҳ аз бехатарӣ гузаштааст. Ин пеш аз фрискингҳои электронӣ буд ва афсари амният дар ҷайбаш шитоб мекард. Вай ба қуттии картони сиёҳе дучор омад, ки дар он Инҷили воиз буд ва кунҷковӣ дошт, ки мазмуни онро фаҳмад. "Дар ин қуттӣ чӣ ҳаст?" ӯ бо шубҳа пурсид ва ҷавоби ҳайратангез гирифт: "Динамит!" (Байни ду ҷаҳон: Ҷон Стотт)
Чӣ гуна тасвири дурусти Каломи Худо - қудрат, қудрати тарканда - ки метавонад одатҳои кӯҳнаро "тарконад", эътиқоди нодурустро тарконад, садоқати навро афрӯхт ва барои шифо додани ҳаёти мо нерӯи кофӣ ҷудо кунад. Оё ин як сабаби асоснок барои хондани Китоби Муқаддас нест, ки тағир дода шавад?
аз ҷониби Гордон Грин
