Audio
Шоҳзодаи сулҳ
Ҳангоме ки Исои Масеҳ таваллуд шуд, як қатор фариштагон эълон карданд: «Дар олами боло Худоро ҷалол бод, ва осоиштагӣ бар замин дар миёни одамоне, ки Ӯ аз онҳо писандидааст» (Луқо). 1,14). Ҳамчун гирандагони сулҳи Худо, масеҳиён дар ин ҷаҳони зӯроварӣ ва худхоҳона беназиранд. Рӯҳи Худо масеҳиёнро ба ҳаёти осоиштагӣ, ғамхорӣ, бахшидан ва муҳаббат роҳнамоӣ мекунад.
Баръакс, ҷаҳони гирду атрофи мо ҳамеша дар ихтилоф ва таҳаммулнопазирӣ, хоҳ сиёсӣ, нажодӣ, динӣ ё иҷтимоӣ аст. Ҳатто дар айни замон тамоми минтақаҳо бо сар задани кинаю адоватҳои кӯҳна таҳдид мекунанд. Исо ин фарқияти бузургеро, ки ба шогирдонаш ишора мекард, тасвир мекард, вақте ки ба онҳо гуфт: «Ман шуморо мисли гӯсфандон дар миёни гургон мефиристам» (Матто) 10,16).
Халкхои ин дуньё, ки аз бисьёр чихат ба хам чудо шудаанд, рохи сулху осоишро ёфта наметавонанд. Рохи дунё рохи худпарастист. Ин роҳи тамаъ, ҳасад, нафрат аст. Аммо Исо ба шогирдонаш гуфт: «Ба шумо осоиштагӣ мегузорам ва осоиштагии Худро ба шумо медиҳам. Ман ба шумо намедиҳам, чунон ки ҷаҳон медиҳад» (Юҳанно 14,27).
Масеҳиён даъват карда мешаванд, ки дар назди Худо ҷидду ҷаҳд дошта бошанд, то «аз паи он чизе ки сулҳҷӯёна бошанд» (Румиён 1).4,19) ва «бо ҳама сулҳу осоиштагӣ ва қудсиятро дунбол кунед» (Ибриён 1 Қӯр2,14). Онҳо шарикони «ҳар шодӣ ва осоиштагӣ... бо қудрати Рӯҳулқудс» (Румиён 1)5,13).
Навъи сулҳ, «осоише, ки аз ҳар фаҳм болотар аст» (Филиппиён 4,7), аз ҷудоиҳо, тафовутҳо, эҳсоси ҷудоӣ ва рӯҳияи рӯйбинӣ, ки дар он одамон иштирок мекунанд, бартарӣ дорад. Ба ҷои ин, он сулҳ ба ҳамоҳангӣ ва ҳисси ҳадаф ва сарнавишти муштарак оварда мерасонад - "ягонагии рӯҳ тавассути пайванди сулҳ" (Эфсӯсиён 4,3).
Ин маънои онро дорад, ки мо онҳое ки ба мо ситам кардаанд, бахшида мешавем. Ин маънои онро дорад, ки мо ба ниёзмандон раҳм мекунем. Ин маънои онро дорад, ки меҳрубонӣ, ростқавлӣ, саховатмандӣ, фурӯтанӣ ва пурсабрӣ, ки ҳама дар муҳаббат пойдор аст, муносибати моро бо одамони дигар нишон медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки чашмгуруснагӣ, гуноҳҳои ҷинсӣ, сӯиистифода аз моддаҳо, ҳасад, кудурат, ҷанҷол ва муносибати бади дигарон наметавонанд дар ҳаёти мо ҷой гиранд.
Масеҳ дар мо зиндагӣ хоҳад кард. Яъқуб дар бораи масеҳиён чунин навишта буд: «Аммо самараи адолат барои сулҳҷӯён дар осоиштагӣ кошта мешавад» (Яъқуб 3,18). Ин гуна сулх ба мо низ дар баробари офатхо кафолату амният мебахшад, дар байни фочиахо оромию осоиш мебахшад. Масеҳиён аз мушкилоти ҳаёт эмин нестанд.
Масеҳиён, ба монанди ҳамаи дигар одамон, бояд дар вақти мусибатҳо ва захмҳо мубориза баранд. Аммо мо кӯмак ва итминони илоҳӣ дорем, ки Ӯ моро дастгирӣ мекунад. Ҳатто вақте ки вазъи ҷисмонии мо тира ва торик аст, осоиштагии Худо, ки дар ботини мо ҷой гирифтааст, моро ором, бехатар ва устувор нигоҳ медорад ва ба умеди бозгашти Исои Масеҳ, вақте ки сулҳи ӯ тамоми рӯи заминро фаро хоҳад гирифт.
Вақте ки мо он рӯзи пурҷалолро интизорем, биёед суханони Павлуси ҳавворӣ дар Қӯлассиёнро ба хотир орем 3,15 Дар хотир доред: «Ва осоиштагии Масеҳ, ки шумо дар як Бадан ба он даъват шудаед, дар дилҳои шумо ҳукмфармост; ва шукрона кунед.» Оё ба шумо дар ҳаёти худ сулҳ лозим аст? Шоҳзодаи сулҳ - Исои Масеҳ - "ҷое" аст, ки мо дар он сулҳ хоҳем ёфт!
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
