ГУФТОРИ ЗИНДАГ

Масеҳ ток аст, мо шохаҳо! Ангурро барои тайёр кардани шароб дар тӯли ҳазорсолаҳо ҳосил мекарданд. Ин як раванди заҳматталаб аст, зеро барои он устои таҳхонае ботаҷриба, хоки хуб ва мӯҳлати комил талаб карда мешавад. Токпарвар токро мебурад ва тоза мекунад ва пухта расидани ангурро мебинад, то вақти аниқи даравро муайян кунад. Дар паси он кори душвор истодааст, аммо агар ҳама чиз ба ҳам мувофиқат кунад, ин буд ...

Барои бисёриҳо, Соли нав вақти он аст, ки мушкилот ва тарсу ҳаросҳои кӯҳнаро паси сар карда, дар ҳаёт оғози нави далерона кунад. Мо мехоҳем, ки дар ҳаёти худ пеш равем, аммо хатоҳо, гуноҳҳо ва озмоишҳо гӯё моро ба гузашта занҷир задаанд. Умеди самимӣ ва дуои ман ин аст, ки шумо ин солро бо итминони комил оғоз хоҳед кард, ки Худо шуморо бахшидааст ва фарзанди маҳбуби худ кардааст.…

Ин одилона нест!" — Агар хар боре, ки касе ин гапро мешунавем ё худ худамон пул медодем, шояд бой мешудем. Адолат аз ибтидои таърихи инсоният моли нодир буд. Ҳанӯз дар кӯдакистон, аксарияти мо таҷрибаи дарднок доштем, ки зиндагӣ на ҳамеша одилона аст. Ҳамин тавр, ҳарчанд мо аз он норозӣ шавем, мо мутобиқ мешавем, фиреб медиҳем, дурӯғ мегӯем, фиреб медиҳем ...

Исо эҳьё шуд! Мо метавонем ҳаяҷонбахши шогирдони ҷамъшудаи Исо ва имондоронро хуб дарк кунем. Ӯ эҳьё шуд! Марг ӯро нигоҳ дошта натавонист; қабр бояд ӯро озод кунад. Бо гузашти беш аз 2000 сол, мо то ҳол ҳамдигарро бо ин суханони дилчасп дар субҳи Пасха табрик мекунем. «Исо дар ҳақиқат эҳьё шудааст!» Эҳёи Исо ҳаракатеро ба вуҷуд овард, ки то имрӯз идома дорад - он аз якчанд даҳҳо мардон ва занони яҳудӣ оғоз ёфт, ки…

Оё шумо ягон бор маҷбур будед, ки шахсияти шинохташударо тасвир кунед ва барои ёфтани калимаҳои мувофиқ талош варзед? Ин ба ман рӯй додааст ва ман медонам, ки бо дигарон низ чунин шудааст. Ҳамаи мо дӯстон ё ошноён дорем, ки онҳоро бо калимаҳо тасвир кардан душвор аст. Исо бо он ҳеҷ мушкиле надошт. Вай ҳамеша равшан ва дақиқ буд, ҳатто вақте ки сухан дар бораи посух додан ба саволи "Шумо кистед?" Ба ман махсусан як мавқеъ писанд аст, ки ӯ ...

Аксари масеҳиён ба Инҷил бовар намекунанд - онҳо фикр мекунанд, ки наҷотро танҳо дар сурате ба даст овардан мумкин аст, ки агар он тавассути имон ва зиндагии аз ҷиҳати ахлоқӣ солим ба даст оварда шавад. "Шумо дар зиндагӣ чизе ройгон намегиред." "Агар дуруст будан хеле хуб садо диҳад, пас эҳтимол ин ҳам дуруст нест." Ин далелҳои маъруфи ҳаёт тавассути таҷрибаҳои шахсӣ гаштаю баргашта ба ҳар яки мо зарба мезананд. Аммо хабари масеҳиён бар зидди он аст. Дар ...

Аксарияти одамони синнашон аз 50 боло Никита Сергеевич Хрущевро дар хотир доранд. Вай як персонажи рангоранг ва тӯфон буд, ки ҳамчун раҳбари Иттиҳоди Шӯравии собиқ ҳангоми суханронӣ дар Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид пойафзоли худро ба минбар зад. Вай инчунин бо тавзеҳ додани он маъруф буд, ки шахси аввалини кайҳон, кайҳонаварди рус Юрий Гагарин "ба кайҳон баромад, аммо дар он ҷо Худоеро надид". Дар мавриди худи Гагарин, ...

Олимони иҷтимоӣ калимаҳои ҷолибро барои тасвир кардани замони мо истифода мебаранд. Эҳтимол шумо калимаҳои "премодерн", "муосир" ё "постмодерн" -ро шунидаед. Дар ҳақиқат, баъзеҳо вақтеро, ки ҳоло мо зиндагӣ дорем, ҷаҳони постмодернӣ меноманд. Олимони соҳаи иҷтимоӣ инчунин усулҳои мухталифи муоширати самаранок барои ҳар як наслро пешниҳод мекунанд, хоҳ он "Сохтмончиён", "Бумер", "Бустерс", "X-ers", "Y-ers", "Z-ers". ..

Ҷавоберо, ки занам Сюзан ба ӯ гуфтам, ки ман ӯро хеле дӯст медорам ва оё ӯ метавонад бо ман издивоҷ кунад, ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Вай гуфт, ки бале, аммо вай бояд аввал аз падараш иҷозат пурсад. Хушбахтона падараш ба қарори мо розӣ шуд. Интизорӣ як эҳсосот аст. Вай бесаброна як воқеаи мусбати ояндаро интизор аст. Мо низ солгарди тӯи арӯсиамонро бо шодӣ интизор будем, ки…

Дар теппаи пӯсида берун аз Ерусалим як фосиқ бар салиб кушта шуд. Ӯ танҳо набуд. Дар он рӯзи баҳор ӯ ягона нооромиҳо дар Ерусалим набуд. Павлуси ҳавворӣ навишт: «Ман бо Масеҳ маслуб шудаам» (Ғал 2,20), аммо Павлус ягона набуд. Ӯ ба дигар масеҳиён гуфт: «Шумо бо Масеҳ мурдаед» (Қӯл 2,20). Ӯ ба румиён навишт: «Мо бо ӯ дафн шудаем» (Рум 6,4). Дар ин ҷо чӣ гап…

Оё шумо ягон бор сабабе барои ҷазо додани кӯдаки саркашро доштед? Оё шумо ягон бор эълом кардаед, ки ҷазо ҳеҷ гоҳ ба поён нахоҳад расид? Ман ба ҳамаи мо, ки фарзанддорем, чанд савол дорам. Саволи аввал ин аст: Оё фарзандатон боре ба шумо итоат накард? Хуб, агар шумо мутмаин набошед, каме вақт ҷудо карда, дар бораи он фикр кунед. Хуб, агар шумо ҷавоби ҳа, мисли ҳамаи волидони дигар, ҳоло ба саволи дуюм меоем: ...

Ҳар гоҳе ки дар бораи масъалаи имон баҳс барпо мешавад, ман ҳайронам, ки чаро ба назар чунин мерасад, ки диндорон худро камбудие ҳис мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки мӯъминон гумон мекунанд, ки атеистон далелро бо ягон роҳе ба даст овардаанд, ба шарте ки мӯъминон инкор кунанд. Ҳақиқат аз тарафи дигар, барои атеистон исбот кардани мавҷуд набудани Худо ғайриимкон аст. Танҳо аз он сабаб, ки диндорон атеистонро ба мавҷудияти Худо боварӣ надоранд ...