Қонун ва файз

184 қонун ва файз

Чанд ҳафта қабл ҳангоми шунидани суруди Билли Ҷоэл "State of Mind New York" ҳангоми дидани ахбори интернетии худ, ман дар мақолаи зерин рӯй додам. Дар он гуфта мешавад, ки ба наздикӣ дар иёлоти Ню Йорк қонуне қабул шуд, ки холкӯбӣ ва сӯрох кардани ҳайвоноти хонагиро манъ мекунад. Ман фаҳмидам, ки қонуни ба ин монанд зарур аст. Эҳтимол ин таҷриба ба як тамоюл табдил ёфта истодааст. Ман шубҳа дорам, ки бисёре аз сокинони Ню Йорк аз қабули ин қонун огоҳӣ ёфтанд, зеро он танҳо яке аз он қонунҳое буд, ки чанде пеш дар ин иёлот мавриди амал қарор гирифт. Табиатан ҳукуматҳо дар ҳама сатҳҳо қонунӣ мебошанд. Бешубҳа, онҳо бисёр мамнӯъот ва аҳкоми навро қабул мекунанд. Қисми зиёди онҳо кӯшиш мекунанд, ки дунёро беҳтар созанд. Қонунҳо баъзан танҳо барои он заруранд, ки одамон ақли солим надоранд. Бо вуҷуди ин, канали хабарии CNN хабар дод, ки соли 201440.000 дар Иёлоти Муттаҳида қонунҳои нав мавриди амал қарор гирифтанд.

Чаро ин қадар қонунҳо?

Асосан аз он сабаб, ки мо одамон, бо майли гуноҳ кардан кӯшиш мекунем, ки дар муқаррароти мавҷуда нуқсонҳо пайдо кунем. Дар натиҷа, қонунҳои бештар лозиманд. Агар қонунҳо одамонро мукаммал гардонанд, шумораи ками онҳо лозим мешуд. Аммо ин тавр нест. Маќсади ќонун ин аст, ки одамони нокомилро дар канор нигоњ дошта, тартибот ва њамоњангии иљтимоиро пеш барад. Дар номаи худ ба калисои Рум, Павлус ба румиён навишт 8,3 Дар бораи ҳудуди шариате, ки Худо ба Исроил ба воситаи Мусо додааст, инҳоянд (Рум 8,3 GN). «Қонун ба мо ҳаёти инсонӣ оварда наметавонист, зеро он хилофи табиати худхоҳии мо набуд. Аз ин рӯ, Худо Писари Худро дар шакли ҷисмонии мо одамони худхоҳ ва гуноҳкор фиристод ва бигзор вай ҳамчун қурбонии гуноҳи гуноҳ бимирад. Ҳамин тавр, ӯ раванди гуноҳро маҳз ҳамон ҷое, ки қудрати худро инкишоф дода буд, ба вуҷуд овард: дар табиати инсон.

Маҳдудиятҳои қонунро нафаҳмида, сарварони динии Исроил ба Қонуни Мусо муқаррарот ва иловаҳои иловагӣ илова карданд. Як нуктае низ фаро расид, ки риояи ин ќонунњо ѓайр аз риояи онњо ќариб имконнопазир буд. Новобаста аз он ки чӣ қадар қонунҳо қабул карда шуданд, комилият ҳеҷ гоҳ бо риояи қонун ба даст наомадааст (ва ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд). Ва маҳз дар он ҷо Павлус нигарон буд. Худо шариатро барои комил кардани қавми худ (одилона ва муқаддас) надодааст. Танҳо Худо одамонро ба воситаи файз комил, одил ва муқаддас мегардонад. Дар муқоиса бо қонун ва файз, баъзеҳо маро ба нафрат аз қонуни Худо ва тарғиби антиномицизм айбдор мекунанд. (Антиномизм эътиқодест, ки бо файз шахс аз ӯҳдадории итоат ба қонунҳои ахлоқӣ раҳо карда мешавад). Аммо ҳеҷ чиз аз ҳақиқат дуртар нест. Мисли ҳама, ман мехоҳам, ки одамон ба қонунҳо беҳтар итоат кунанд. Ба ҳар ҳол кӣ мехоҳад, ки қонуншиканӣ вуҷуд дошта бошад? Аммо тавре Павлус ба мо хотиррасон мекунад, фаҳмидани он ки шариат чӣ кор карда метавонад ва чӣ кор карда наметавонад, муҳим аст.Худованд бо марҳамати худ ба исроилиён шариат, аз ҷумла Даҳ Аҳкомро дод, то онҳоро ба роҳи беҳтар ҳидоят кунад. Барои ҳамин Павлус дар румиён гуфта буд 7,12 (Тарҷумаи ҲАЁТИ НАВ): "Худи шариат муқаддас аст, ва ҳукм муқаддас, одилона ва нек аст." Аммо аз рӯи табиати худ қонун маҳдуд аст. Он наҷот оварда наметавонад ва на касеро аз айб ва маҳкумият раҳо мекунад. Қонун наметавонад моро сафед кунад ё оштӣ кунад, камтар муқаддас ва ҷалол диҳем.

Танҳо файзи Худо метавонад инро тавассути кори кафорати Исо ва Рӯҳулқудс дар мо иҷро кунад. Мисли Павлус дар Ғалотиён 2,21 навиштааст [ГН]: «Ман файзи Худоро рад намекунам. Агар мо бо иҷрои шариат дар пеши Худо истода метавонистем, он гоҳ Масеҳ беҳуда мемурд».

Дар ин робита, Карл Барт инчунин ба маҳбусони як зиндони Швейтсария мавъиза кард:
«Пас биёед бишнавем, ки Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд ва он чиро, ки мо ҳамчун масеҳиён даъват мекунем, ки якҷоя бишнаванд: Шуморо бо файз раҳо кардаанд! Инро касе ба худ гуфта наметавонад. Инчунин ӯ ба ягон каси дигар гуфта наметавонад. Инро танҳо Худо метавонад ба ҳар яки мо бигӯяд. Барои исботи ин суханон Исои Масеҳ лозим аст. Ҳаввориён бояд бо онҳо сӯҳбат кунанд. Ва мулоқоти мо дар ин ҷо ҳамчун масеҳиён лозим аст, то онро дар байни мо паҳн кунанд. Аз ин рӯ, ин хабари ростқавл ва ахбори хеле махсус, аз ҳама ҷолибтарин, инчунин муфидтарин - дар асл ягона хабар аст. "

Ҳангоми шунидани хушхабар, Инҷил, баъзеҳо метарсанд, ки файзи Худо амал намекунад. Ҳуқуқшиносон махсусан аз он нигаронанд, ки одамон файзро ба муқаррарӣ табдил диҳанд. Онҳо ҳақиқати ба воситаи Исо зоҳиршударо дарк карда наметавонанд, ки ҳаёти мо аз муносибат бо Худо иборат аст. Бо ӯ хидмат кардан, мавқеи ӯ ҳамчун Офаридгор ва Наҷотдиҳанда ба ҳеҷ ваҷҳ худсарона шубҳа карда намешавад.

Нақши мо зиндагӣ ва мубодилаи хушхабар, эълони муҳаббати Худо ва намунаи миннатдорӣ барои худидоракунии ошкор ва дахолат дар ҳаёти мо мебошад. Карл Барт дар "Kirchlicher Dogmatik" навиштааст, ки ин итоат ба Худо аз шакли миннатдорӣ оғоз мешавад: "Файз миннатдорӣ ба вуҷуд меорад, ҳамон тавре ки садо акси садо медиҳад." Шукргузорӣ пас аз лутф мисли раъду барқ ​​аз паси барқ ​​меояд.

Барт минбаъд шарҳ дод:
«Вақте ки Худо дӯст медорад, вай ботинии худро дар он зоҳир мекунад, ки дӯст медорад ва аз ин рӯ ҷомеаро меҷӯяд ва эҷод мекунад. Ин мавҷудият ва амал илоҳист ва аз ҳама намудҳои муҳаббат бо он фарқ мекунад, ки муҳаббат лутфи Худост. Файз табиати бебаҳоест аз ҷониби Худо, дар сурате ки он ба воситаи муҳаббат ва лутфи озоди худ ҷомеаро меҷӯяд ва эҷод мекунад, бидуни ҳеҷ гуна шоиста ё даъвои маҳбуба, инчунин аз ҷониби ягон ношоиста ва ё мухолифат ин корро манъ намекунад, балки баръакс , аз ҳама ношоиста пешгирӣ карда, ҳама муқовиматро паси сар кунем. Аз ин хусусияти фарқкунанда мо илоҳияти муҳаббати Худоро эътироф мекунем. "

Ман тасаввур мекунам, ки вақте сухан дар бораи қонун ва файз меравад, таҷрибаи шумо аз ман фарқ нахоҳад дошт. Мисли шумо, ман мехоҳам муносибатҳои аз муҳаббат таваллудшударо дошта бошам, на бо шахсе, ки ба қонун содиқ аст. Азбаски муҳаббат ва лутфи Худо нисбати мост, мо низ мехоҳем, ки Ӯро дӯст дорем ва ба Ӯ писанд оем. Албатта, ман метавонам аз рӯи ҳисси вазифа ба вай итоат кунам, аммо беҳтараш бо ӯ ҳамчун ифодаи ишқи воқеӣ хидмат кунам.

Вақте ки ман дар бораи файзи ҳаёт фикр мекунам, он ба ман суруди дигари Билли Ҷоэлро ба хотир меорад: "Имонро нигоҳ доштан". Ҳатто агар он аз ҷиҳати теологӣ дақиқ набошад ҳам, суруд паёми муҳиме меорад: «Агар хотира боқӣ монад, имонро нигоҳ медорам. Ҳа, ҳа, ҳа, ҳа Имонро нигоҳ доред. Бале, ман имонро нигоҳ медорам Бале ман мекунам."   

аз ҷониби Ҷозеф Ткач