Қонун ва файз

Чанд ҳафта пеш, ҳангоми гӯш кардани суруди Билли Ҷоэл "State of Mind New York" ҳангоми варақ задани хабарҳои интернетии ман, чашмам ба мақолаи зерин афтод. Он мефаҳмонад, ки ба наздикӣ иёлати Ню-Йорк қонунеро қабул кард, ки татуировка ва сӯрох кардани ҳайвоноти хонагиро манъ мекунад. Фаҳмидам, ки чунин қонун зарур аст, маро ба ҳайрат овард. Аз афти кор, ин амалия тамоюл шуда истодааст. Ман шубҳа дорам, ки бисёре аз сокинони Ню-Йорк ба қабули ин қонун аҳамият доданд, зеро он танҳо яке аз қонунҳое буд, ки дар иёлот чанде пеш қабул шудааст. Аз рӯи табиати худ, ҳукуматҳо дар ҳама сатҳҳо қонунро риоя мекунанд. Бешубха, онхо бисьёр кору бори навро кабул мекунанд. Дар аксари мавридҳо, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷаҳонро беҳтар созанд. Қонунҳо баъзан танҳо заруранд, зеро одамон ақли солим надоранд. Ба ҳар ҳол, шабакаи хабарии CNN хабар дод, ки дар соли 201440.000 дар ИМА қонуни нав эътибор пайдо кардаанд.

Чаро ин қадар қонунҳо?

Асосан аз он сабаб, ки мо одамон, бо майли гуноҳ кардан кӯшиш мекунем, ки дар муқаррароти мавҷуда нуқсонҳо пайдо кунем. Дар натиҷа, қонунҳои бештар лозиманд. Агар қонунҳо одамонро мукаммал гардонанд, шумораи ками онҳо лозим мешуд. Аммо ин тавр нест. Маќсади ќонун ин аст, ки одамони нокомилро дар канор нигоњ дошта, тартибот ва њамоњангии иљтимоиро пеш барад. Дар номаи худ ба калисои Рум, Павлус ба румиён навишт 8,3 Дар бораи ҳудуди шариате, ки Худо ба Исроил ба воситаи Мусо додааст, инҳоянд (Рум 8,3 GN). «Қонун ба мо одамон ҳаёт бахшида наметавонист, зеро он бар хилофи табиати худхоҳии мо амал намекард. Аз ин рӯ, Худо Писари Худро дар шакли ҷисмии мо, одамони худхоҳ ва гунаҳкор фиристод ва ӯро ҳамчун қурбонии гуноҳи гуноҳ мурд. Аз ин рӯ, ӯ гуноҳро дар ҳамон ҷое, ки қудрати худро дошт, озмоиш кард: дар табиати инсон».

Маҳдудиятҳои қонунро нафаҳмида, сарварони динии Исроил ба Қонуни Мусо муқаррарот ва иловаҳои иловагӣ илова карданд. Як нуктае низ фаро расид, ки риояи ин ќонунњо ѓайр аз риояи онњо ќариб имконнопазир буд. Новобаста аз он ки чӣ қадар қонунҳо қабул карда шуданд, комилият ҳеҷ гоҳ бо риояи қонун ба даст наомадааст (ва ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд). Ва маҳз дар он ҷо Павлус нигарон буд. Худо шариатро барои комил кардани қавми худ (одилона ва муқаддас) надодааст. Танҳо Худо одамонро ба воситаи файз комил, одил ва муқаддас мегардонад. Дар муқоиса бо қонун ва файз, баъзеҳо маро ба нафрат аз қонуни Худо ва тарғиби антиномицизм айбдор мекунанд. (Антиномизм эътиқодест, ки бо файз шахс аз ӯҳдадории итоат ба қонунҳои ахлоқӣ раҳо карда мешавад). Аммо ҳеҷ чиз аз ҳақиқат дуртар нест. Мисли ҳама, ман мехоҳам, ки одамон ба қонунҳо беҳтар итоат кунанд. Ба ҳар ҳол кӣ мехоҳад, ки қонуншиканӣ вуҷуд дошта бошад? Аммо тавре Павлус ба мо хотиррасон мекунад, фаҳмидани он ки шариат чӣ кор карда метавонад ва чӣ кор карда наметавонад, муҳим аст.Худованд бо марҳамати худ ба исроилиён шариат, аз ҷумла Даҳ Аҳкомро дод, то онҳоро ба роҳи беҳтар ҳидоят кунад. Барои ҳамин Павлус дар румиён гуфта буд 7,12 (Тарҷумаи ҲАЁТИ НАВ): "Аммо худи шариат муқаддас аст ва ҳукм муқаддас, одил ва нек аст." Аммо аз рӯи табиаташ қонун маҳдуд аст. Он наметавонад наҷот диҳад ва касеро аз гуноҳ ва маҳкумият озод кунад. Қонун наметавонад моро сафед кунад ё оштӣ диҳад, на камтар аз он ки моро муқаддас ва ҷалол диҳад.

Танҳо файзи Худо метавонад инро тавассути кори кафорати Исо ва Рӯҳулқудс дар мо иҷро кунад. Мисли Павлус дар Ғалотиён 2,21 [ГН] навишт: «Ман файзи Худоро рад намекунам. Агар мо бо риояи шариат дар пеши Худо истода метавонистем, он гоҳ Масеҳ беҳуда мемурд».

Дар ин робита, Карл Барт инчунин ба маҳбусони як зиндони Швейтсария мавъиза кард:
«Пас, биёед бифаҳмем, ки Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд ва мо, ҳамчун масеҳиён, барои шунидан он чизеро, ки якҷоя даъват кардаем, шунавем: шумо бо файз фидия додаед! Ҳеҷ кас наметавонад ба худ бигӯяд. Ва ба каси дигар гуфта наметавонад. Инро танҳо Худо метавонад ба ҳар яки мо бигӯяд. Барои дуруст кардани ин изҳорот Исои Масеҳ лозим аст. Барои муошират кардан ба расулон лозим аст. Ва барои паҳн кардани он дар байни мо вохӯрии мо ҳамчун масеҳиён лозим аст. Аз ин рӯ, ин хабари ростқавл ва хабари хеле махсус, хабари ҷолибтарин ва муфидтарин аст - воқеан ягона муфид."

Ҳангоми шунидани хушхабар, Инҷил, баъзеҳо метарсанд, ки файзи Худо амал намекунад. Ҳуқуқшиносон махсусан аз он нигаронанд, ки одамон файзро ба муқаррарӣ табдил диҳанд. Онҳо ҳақиқати ба воситаи Исо зоҳиршударо дарк карда наметавонанд, ки ҳаёти мо аз муносибат бо Худо иборат аст. Бо ӯ хидмат кардан, мавқеи ӯ ҳамчун Офаридгор ва Наҷотдиҳанда ба ҳеҷ ваҷҳ худсарона шубҳа карда намешавад.

Нақши мо аз он иборат аст, ки зиндагӣ ва мубодилаи хушхабар, эълон кардани муҳаббати Худо ва намунаи шукргузорӣ барои ошкор кардани худ ва дахолати Худо ба ҳаёти мо бошад. Карл Барт дар «Кирхликер Догматик» навиштааст, ки ин итоат ба Худо дар шакли шукргузорӣ оғоз мешавад: «Файз шукрро ба вуҷуд меорад, чунон ки садо акси садо медиҳад.

Барт минбаъд шарҳ дод:
«Вақте Худо дӯст медорад, ботинии худро дар он зоҳир мекунад, ки дӯст медорад ва аз ин рӯ ҷомеаро меҷӯяд ва меофарад. Ин мавҷудият ва кор илоҳӣ аст ва аз дигар навъҳои ишқ бо он фарқ мекунад, ки ишқ лутфи Худост. Файз табиати хоси Худост, зеро он ба воситаи муҳаббат ва илтифоти озоди худ, бидуни шарти пешакии ҳеҷ гуна шоистагӣ ё даъвои маҳбуб, ва ҳеҷ гуна нолоиқӣ ё мухолифат монеъ шудан, мушоракатро меҷӯяд ва эҷод мекунад, балки баръакс, аз ҷониби ҳама нолоиқӣ ва бар ҳама муқобилият. Бо ин аломати фарқкунанда мо илоҳияти муҳаббати Худоро дарк мекунем».

Ман тасаввур мекунам, ки вақте сухан дар бораи қонун ва файз меравад, таҷрибаи шумо аз ман фарқ нахоҳад дошт. Мисли шумо, ман мехоҳам муносибатҳои аз муҳаббат таваллудшударо дошта бошам, на бо шахсе, ки ба қонун содиқ аст. Азбаски муҳаббат ва лутфи Худо нисбати мост, мо низ мехоҳем, ки Ӯро дӯст дорем ва ба Ӯ писанд оем. Албатта, ман метавонам аз рӯи ҳисси вазифа ба вай итоат кунам, аммо беҳтараш бо ӯ ҳамчун ифодаи ишқи воқеӣ хидмат кунам.

Фикр кардан дар бораи бо файз зиндагӣ кардан ба ман суруди дигари Билли Ҷоэлро хотиррасон мекунад, ки «Имонро нигоҳ доштан». Ҳатто агар аз ҷиҳати теологӣ дақиқ набошад ҳам, суруд як паёми муҳим меорад: «Агар хотира боқӣ монад, ҳа, ман имонро нигоҳ медорам. Ҳа, ҳа, ҳа, ҳа имонро нигоҳ доред Бале, ман имонро нигоҳ медорам. Бале ман мекунам."   

аз ҷониби Ҷозеф Ткач