Арзиши воқеии мо

Ба воситаи ҳаёт, марг ва эҳёи худ, Исо ба инсоният арзише дод, ки аз ҳар чизе ки мо интизор будем, ба даст меорем ва ҳатто тасаввур карда метавонем, хеле болотар аст. Павлуси ҳавворӣ инро чунин тавсиф кардааст: «Бале, ман ҳама чизро барои дониши бузурги Худованди худ Исои Масеҳ зарар мебинам. Ба хотири Ӯ ҳамаи ин барои ман зиён шудааст, ва ман онҳоро ахлот меҳисобам, то ки Масеҳро ба даст орам» (Филиппиён). 3,8). Павлус медонист, ки муносибати пурқувват ва амиқ бо Худо тавассути Масеҳ арзиши бебаҳо ва бебаҳо дорад, дар муқоиса бо ҳама чизест, ки манбаи хушк ҳамеша пешниҳод карда метавонад. Ӯ бо баррасии мероси рӯҳонии худ ба ин хулоса омад ва бешубҳа суханони Забури 8-ро ба хотир овард: «Одам чист, ки ӯро ёд кунӣ, ва фарзанди одам, ки дар бораи ӯ ғамхорӣ кунӣ?» (Забур. 8,5).

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро Худо дар шахсияти Исо чунин рафтор кард? Оё ӯ наметавонист бо лашкарҳои осмонӣ омада, қудрат ва ҷалоли худро нишон диҳад? Оё ӯ наметавонистанд ҳамчун ҳайвони сухангӯ ё мисли суперқаҳрамон аз Marvel Comics омада бошад? Аммо тавре ки мо медонем, Исо бо фурӯтантарин роҳҳо омад - ҳамчун тифли бечора. Нақшаи ӯ ба таври даҳшатнок кушта мешуд. Вақте ки ман дар бораи ҳақиқати аҷибе фикр мекунам, ки Ӯ ба мо ниёз надорад, аммо Ӯ ба ҳар ҳол омад, ман худдорӣ карда наметавонам. Мо ба ӯ ҷуз иззату муҳаббат ва миннатдорӣ чизе надорем.

Азбаски Худо ба мо ниёз надорад, саволе ба миён меояд, ки арзиши мо. Аз ҷиҳати моддӣ мо нисбатан кам арзиш дорем. Арзиши моддаҳои кимиёвӣ, ки бадани моро ташкил медиҳанд, тақрибан 140 франк аст. Агар мо мағзи устухон, ДНК ва узвҳои баданамонро фурӯшем, нархи он метавонад ба чанд миллион франк боло равад. Аммо ин нарх ҳатто ба муқоисаи арзиши аслии мо наздик намешавад. Чун офаридаҳои нав дар Исо, мо арзиши бебаҳо дорем. Исо сарчашмаи ин арзиш аст - арзиши ҳаёте, ки дар муносибат бо Худо зиндагӣ мекард. Худои сегона моро аз ҳеҷ чиз ба вуҷуд овард, то дар муносибатҳои комил, муқаддас ва муҳаббатомез бо Ӯ абадӣ зиндагӣ кунем. Ин муносибат ягонагӣ ва ҷомеаест, ки дар он мо ҳама чизеро, ки Худо ба мо медиҳад, озодона ва бо хоҳиши худ қабул мекунем. Дар навбати худ, мо ба Ӯ бо ҳар чизе ки ҳастем ва дорем, боварӣ дорем.

Мутафаккирони масеҳӣ дар тӯли садсолаҳо ҷалоли ин муносибати муҳаббатро бо роҳҳои гуногун баён кардаанд. Августин гуфт: «Шумо моро азони худ кардаед. Дилҳои мо ором аст, то дар шумо ором гиранд." Олим ва файласуфи фаронсавӣ Блез Паскал гуфтааст: "Дар дили ҳар як инсон холӣ ҳаст, ки онро танҳо худи Худо пур карда метавонад". CS Люис гуфт: "Ҳеҷ касе, ки шодии шинохти Худоро эҳсос кардааст, ҳеҷ гоҳ намехоҳад онро ба тамоми хушбахтии ҷаҳон иваз кунад." Вай инчунин гуфт, ки мо одамон барои "хоҳиши Худо" офарида шудаем.

Худо ҳама чизро (аз ҷумла мо одамонро) офарид, зеро «Худо муҳаббат аст», чунон ки Юҳаннои расул гуфтааст (1. Йоханес 4,8). Муҳаббати Худо воқеияти ниҳоӣ - асоси тамоми воқеияти офаридашуда мебошад. Муҳаббати ӯ арзиши беандоза бузург аст ва маҳз муҳаббати раҳокунанда ва дигаргункунандаи ӯ ба мо нишон медиҳад ва арзиши аслии моро ташкил медиҳад.

Биёед ҳеҷ гоҳ ҳақиқати муҳаббати Худоро нисбат ба мо, одамон фаромӯш накунем. Вақте ки мо дард дорем, хоҳ ҷисмонӣ ва хоҳ эҳсосӣ, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки Худо моро дӯст медорад ва ҳама дардро мувофиқи вақташ дур мекунад. Вақте ки мо дарди дил, талафот ва ғамгиниро эҳсос мекунем, бояд дар хотир дорем, ки Худо моро дӯст медорад ва рӯзе ҳама ашкҳоро пок мекунад.

Вақте ки фарзандонам хурд буданд, аз ман мепурсиданд, ки чаро онҳоро дӯст медорам. Ҷавоби ман ин набуд, ки онҳо кӯдакони ширин ва зебо буданд (ки онҳо буданд ва ҳоло ҳам ҳастанд). Ин набуд, ки онҳо донишҷӯёни барҷаста буданд (ки дуруст буд). Ба ҷои ин, ҷавоби ман ин буд: "Ман шуморо дӯст медорам, зеро шумо фарзандони ман ҳастед!" Ин ба дили мо меравад, ки чаро Худо моро дӯст медорад: «Мо аз они Ӯ ҳастем ва ин моро аз он чизе ки мо тасаввур карда метавонем, арзишмандтар мегардонад». Мо набояд инро ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунем!

Биёед аз арзиши аслии худ ҳамчун маҳбуби Худо шод шавем.

Юсуф Ткач

президент
ГРЕЙС COMMUNION INTERNATIONAL