Audio
Дуо - бештар аз танҳо калимаҳо
Ман гумон мекунам, ки шумо низ вақтҳои ноумедӣ доштаед ва дархости дахолати Худоро доред. Шояд шумо барои мӯъҷиза дуо карда бошед, аммо зоҳиран бефоида буд; мӯъҷиза рӯй надод. Ба ҳамин монанд, ман фикр мекунам, ки шумо аз фаҳмидани он, ки дуоҳо барои шифо ёфтани шахс ҷавоб ёфтаанд, шод шудед. Ман як хонумеро медонам, ки пас аз дуо барои шифояш қабурғааш калон шуд. Духтур ба ӯ маслиҳат дод: «Ҳар коре, ки мекунӣ, идома деҳ!» Бисёри мо, боварӣ дорам, тасаллӣ мебахшем ва рӯҳбаланд мекунем, ки дигарон дар ҳаққи мо дуо мегӯянд. Вақте ки одамон ба ман мегӯянд, ки онҳо барои ман дуо мегӯянд, ман ҳамеша рӯҳбаланд мешавам. Дар ҷавоб одатан ман мегӯям: "Ташаккури зиёд, ман воқеан ба ҳама дуоҳои шумо ниёз дорам!"
Тафаккури нодуруст
Таҷрибаҳои мо дар бораи дуо шояд мусбат ё манфӣ бошанд (эҳтимолан ҳарду). Аз ин рӯ, мо набояд фаромӯш кунем, ки Карл Барт мушоҳида кардааст: "Унсури ҳалкунандаи дуоҳои мо на дархостҳои мо, балки ҷавоби Худост" (Дуо, саҳ. 66). Вақте ки ӯ он тавре, ки шумо интизор будед, ҷавоб надод, муносибати Худоро нодуруст фаҳмидан осон аст. Кас зуд бовар мекунад, ки дуо як раванди механикист - кас метавонад Худоро ҳамчун як автомати кайҳонӣ истифода барад, ки ба он хоҳишҳои худро мепартоянд ва "маҳсулоти" дилхоҳро гирифтан мумкин аст. Ин тафаккури гумроҳшуда, ки як шакли ришвахорӣ аст, аксар вақт ба дуоҳо дар бораи ба даст овардани вазъияте, ки мо бар он нотавон ҳастем, дохил мешавад.
Мақсади дуо
Мақсади дуо аз он иборат аст, ки Худо ба корҳое, ки ӯ намехоҳад, маҷбур кунад, балки бо он коре, ки ӯ мекунад, идома диҳад. Ин инчунин на дар бораи хоҳиши идора кардани Худо, балки эътироф кардан аст, ки Ӯ ҳама чизро идора мекунад. Барт инро чунин тавзеҳ медиҳад: "Бо хам кардани дастҳои мо дар дуо исёни мо бар зидди беадолатиҳои ин ҷаҳон оғоз мешавад." Тавассути ин изҳорот, ӯ иқрор шуд, ки мо, ки аз ин ҷаҳон нестем, дар рисолати Худо барои ҷаҳон намоз мегузорем. дар Ба ҷои он ки моро аз ҷаҳон дур созад (бо тамоми ноадолатиаш), дуо моро бо Худо ва рисолати Ӯ барои наҷот додани ҷаҳон муттаҳид мекунад. Азбаски Худо дунёро дӯст медорад, писарашро ба дунё фиристод. Вақте ки мо дилҳо ва ақли худро ба хости Худо дар дуо кушоем, мо ба он шахсе таваккал мекунем, ки ҷаҳонро дӯст медорад ва моро дӯст медорад. Ӯст, ки анҷомро аз аввал медонад ва метавонад ба мо кӯмак кунад, то бубинем, ки ин ҳаёти ниҳоии ҳозира ибтидо аст, на интиҳо. Ин намуди дуо ба мо кӯмак мекунад, ки бубинем, ки ин ҷаҳон он гуна нест, ки Худо мехоҳад бошад ва он моро тағир медиҳад, то мо метавонем дар ин ҷо ва ҳоло дар салтанати васеъшавандаи Худо умед дошта бошем. Вақте ки баръакси он чизе, ки онҳо талаб кардаанд, рух медиҳад, баъзе одамон ба назари деистӣ дар бораи Худои дур ва бепарво мешитобанд. Дигарон намехоҳанд, ки бо имон ба Худо ҳеҷ коре дошта бошанд. Маҳз ҳамин тавр Майкл Шермер, асосгузори Ҷамъияти Скептикҳо, онро аз сар гузаронидааст. Вақте ки дӯсти коллеҷаш дар садамаи автомобилӣ сахт маҷрӯҳ шуд, ӯ имонашро гум кард. Сутунмӯҳрааш шикаста ва бар асари фалаҷ шудани камараш ба аробачаи маъюбӣ гирифтор шудааст. Майкл боварӣ дошт, ки Худо бояд ба дуоҳо барои шифо ёфтани вай ҷавоб медод, зеро вай шахси воқеан хуб буд.
Худо соҳибихтиёр аст
Дуо роҳи ҳидоят кардани Худо нест, балки эътирофи фурӯтанона аст, ки ҳама чиз зери назорати Ӯст, аммо на мо. Дар китоби худ God in the Dock, CS Люис инро чунин шарҳ медиҳад: Аксари рӯйдодҳое, ки дар коинот рух медиҳанд, аз назорати мо ҳастанд, аммо баъзеҳо. Вай ба пьесае монанд аст, ки дар он мавзеъ ва сюжети умумии достон аз тарафи муаллиф гузошта шудааст; вале дар он чо актёрон бояд импровизация кунанд, як рахи муайяне мавчуд аст. Шояд аҷиб ба назар расад, ки ӯ ба мо имкон медиҳад, ки воқеаҳои воқеиро ба вуҷуд орем ва аз ин ҳам аҷибтар аст, ки ӯ ба мо ба ҷои ягон усули дигар дуо дод. Файласуфи масеҳӣ Блез Паскал гуфт, ки Худо "дуоро таъсис додааст, то ба офаридаҳои худ шаъну шараф диҳанд, ки қодир ба тағирот саҳм гузоранд".
Эҳтимол дурусттар мебуд агар бигӯем, ки Худо дуо ва амали ҷисмониро барои ин мақсад ҳисоб кардааст. Ӯ ба мо махлуқоти хурдсол шаъну шарафи дучанд дар рӯй додани ҳодисаҳо дод. Материяи коинотро офаридааст, то мо онро дар доираи муайян истифода барем; то мо метавонем дастҳои худро бишӯем ва онҳоро барои ғизо додан ё куштани ҳамватанони худ истифода барем. Ба ҳамин монанд, нақша ё достони Худо имкон медиҳад, ки дар ҷавоб ба дуоҳои мо каме озодӣ ва тағирот дода шавад. Барои пирӯзӣ дар ҷанг талаб кардан нодонӣ ва нодуруст аст (вақте ки шумо интизоред, ки ӯ медонад, ки чӣ беҳтар аст); Обу ҳавои хушро талаб кардану ҷомаи боронӣ пӯшидан ҳамон қадар беақлӣ ва ношоиста мебуд - оё Худо беҳтар медонад, ки мо хушк шавем ё тар шавем?
Чаро намоз хондан лозим аст?
Бо ишора ба хоҳиши Худо, ки мо ба воситаи дуо бо Ӯ муошират кунем, Люис дар китоби худ «Мӯъҷизаҳо» мефаҳмонад, ки Худо аллакай ҷавобҳоро ба дуоҳои мо омода кардааст. Саволе ба миён меояд: чаро намоз мехонед? Люис ҷавоб медиҳад:
Вақте ки мо дар бораи натиҷаи баҳс ё машварати тиббӣ дуо мегӯем, аксар вақт ба мо чунин меояд (агар мо медонистем), ки ҳодиса аллакай ин ё он тарз ҳал карда шудааст. Ман фикр намекунам, ки ин далели хубе барои бас кардани намоз нест. Чорабинӣ бешубҳа тасмим гирифта шудааст - ба маънои он, ки "пеш аз ҳама ва тамоми ҷаҳон" тасмим гирифта шудааст. Аммо, як чизе, ки дар қарор ба инобат гирифта мешавад ва воқеан онро воқеаи муайян мекунад, шояд худи дуое бошад, ки мо ҳоло пешкаш мекунем.
Оё шумо ҳамаи инҳоро мефаҳмед? Шояд Худо ҳангоми иҷобат ба дуои шумо онро ба назар гирифтааст, ки шумо дуо мегӯед. Хулосаҳо аз ин фикркунанда ва ҳаяҷоноваранд. Ин боз ҳам равшантар аст, ки дуоҳои мо муҳиманд; онҳо аҳамият доранд.
Люис идома медиҳад:
Ҳарчанд тааҷҷубовар ба назар мерасад, хулосаи ман ин аст, ки дар нимаи дуюми рӯз мо метавонем як ҷузъи занҷири сабабҳои ҳодисае гардем, ки то соати 10.00 ба вуқӯъ пайваст (баъзе олимон тавсиф карданро нисбат ба истилоҳҳои умумӣ осонтар медонанд). Тасаввур кардани ин бешубҳа эҳсос хоҳад кард, ки ҳоло моро фиреб медиҳанд. Аз ин рӯ, ман мепурсам: "Пас, вақте ки ман намоз хонданро тамом кардам, оё Худо метавонад баргардад ва он чизеро, ки аллакай рух додааст, тағир диҳад?" Не. Ҳодиса аллакай рух додааст ва як сабаби ин он аст, ки шумо ба ҷои намоз хондан чунин саволҳо медиҳед. Пас, ин ба интихоби ман низ вобаста аст. Кори озодонаи ман ба шакли коинот мусоидат мекунад. Ин иштирок дар абадият ё "пеш аз ҳама замонҳо ва ҷаҳониён" гузошта шуда буд, аммо огоҳии ман дар бораи он танҳо дар як лаҳзаи муайян ба ман мерасад.
Дуо чизе мекунад
Он чизе ки Люис гуфтанӣ аст, ин аст, ки дуо чизе мекунад; ин ҳамеша мекард ва хоҳад кард. Чаро? Зеро дуоҳо ба мо имконият медиҳанд, ки дар муносибат бо Худо бо корҳое, ки Ӯ кардааст, мекунад ва мекунад, амал кунад. Мо намефаҳмем, ки чӣ гуна он ҳама алоқаманд аст ва дар якҷоягӣ кор мекунад: илм, Худо, дуо, физика, вақт ва фазо, чизҳое ба монанди печиши квантӣ ва механикаи квантӣ, аммо мо медонем, ки ҳама чизро Худо офаридааст. Мо инчунин медонем, ки Ӯ моро даъват мекунад, ки дар корҳои кардааш иштирок намоем. Дуо хеле муҳим аст.
Вақте ки ман дуо мекунам, ман фикр мекунам беҳтар аст, ки дуоҳои худро ба дасти Худо гузорам, зеро медонам, ки Ӯ онҳоро дуруст арзёбӣ мекунад ва онҳоро ба ниятҳои неки худ мувофиқ мекунад. Ман боварӣ дорам, ки Худо ҳама чизро барои некӣ кор мекунад (аз ҷумла дуоҳои мо) барои мақсадҳои пурҷалоли худ. Ман инчунин медонам, ки дуоҳои моро Исо, Саркоҳин ва Адвокати мо дастгирӣ мекунад. Ӯ дуоҳои моро сабт мекунад, онҳоро муқаддас мекунад ва бо Падар ва Рӯҳулқудс мубодила мекунад. Аз ин сабаб ман гумон мекунам, ки дуои беҷавоб нест. Дуоҳои мо ба ирода, мақсад ва рисолати Худои Сегона алоқаманданд, ки аксари онҳо пеш аз таъсиси ҷаҳон муқаррар шуда буданд.
Агар ман дақиқ фаҳмонда натавонам, ки чаро ин қадар муҳим будани дуо аст, пас ман ба Худо боварӣ дорам, ки чунин аст. Барои ҳамин, вақте фаҳмидам, ки одамони гирду атроф дар ҳаққи ман дуо мегӯянд, ман рӯҳбаланд мешавам ва умедворам шумо низ рӯҳбаланд мешавед, зеро шумо медонед, ки ман барои шумо дуо мекунам. Ман ин корро на барои он мекунам, ки Худоро роҳнамоӣ кунам, балки ситоиш кунам, ки ҳама чизро роҳнамоӣ мекунад.
Худоро шукр мегӯям ва ситоиш мекунам, ки ӯ бар ҳама чиз Худованд аст ва дуоҳои мо барои ӯ муҳиманд.
Юсуф Ткач
президент
ГРЕЙС COMMUNION INTERNATIONAL
