Audio
Дарки ҷовидонӣ
Он ба ман хотиррасон кард, ба монанди як филми фантастикӣ, вақте ки ман дар бораи кашфи сайёраи ба Замин монанд бо номи Проксима Кентаврӣ фаҳмидам. Ин дар мадори ситораи собит сурхи Proxima Centauri аст. Бо вуҷуди ин, аз эҳтимол дур нест, ки мо дар он ҷо (дар масофаи 40 триллион километр!) ҳаёти ғайризаминиро кашф кунем. Бо вуҷуди ин, одамон ҳамеша ҳайрон мешаванд, ки оё берун аз замини мо ҳаёти инсонӣ вуҷуд дорад. Барои шогирдони Исо ҳеҷ саволе набуд - онҳо шоҳидони осмони Исо буданд ва аз ин рӯ бо итминони комил медонистанд, ки Исо дар ҷисми нави худ ҳоло дар ҷаҳони бегонае зиндагӣ мекунад, ки Навиштаҳо онро «осмон» меноманд - дунёе, ки комилан дорои хусусияти бо «љањонњои осмонї»-и намоён, ки мо онро коинот меномем, ягон умумият надорад.
Донистани он муҳим аст, ки Исои Масеҳ комилан илоҳӣ аст (Писари абадии Худо), балки комилан инсонист (Исои ҳозир ҷалол дода шудааст) ва ҳамин тавр боқӣ мемонад. Тавре ки CS Люис навишта буд, "Муъҷизаи марказӣ, ки масеҳиён барои он истодагарӣ мекунанд, инкарнатсия аст" - мӯъҷизае, ки то абад боқӣ хоҳад монд. Дар илоҳияти худ, Исо дар ҳама ҷо мавҷуд аст, аммо дар инсонияти доимии худ, ӯ ҷисмонӣ дар Осмон зиндагӣ мекунад ва дар он ҷо Ӯ ҳамчун Саркоҳини мо хидмат мекунад ва интизори бозгашти ҷисмонии Ӯ ва ба ин васила намоён ба сайёраи замин аст. Исо Худо-мард ва Худованди тамоми махлуқот аст. Павлус дар румиён менависад 11,36: «Зеро ки ҳама чиз аз Ӯст, ба воситаи Ӯ ва аз Ӯст.» Юҳанно дар Ваҳй аз Исо иқтибос меорад 1,8, ҳамчун алфа ва омега, ки он ҷост, кӣ дар он ҷо буд ва кӣ бояд биёяд. Ишаъё инчунин эълон мекунад, ки Исо «Таъоло ва Таоло» аст, ки «то абад сокин аст» (Ишаъё 5).7,15). Исои Масеҳ, Худованди баланд, муқаддас ва абадӣ, иҷрокунандаи нақшаи Падари худ, яъне оштӣ додани ҷаҳон аст.
Биёед изҳороти Юҳанноро қайд кунем 3,17:
"Зеро ки Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро доварӣ кунад, балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад." Агар гуфтани Исо барои маҳкум кардани ҷаҳон, яъне маҳкум кардан ё ҷазо додан омадааст, дурӯғ гуфтан аст. Онҳое, ки инсониятро ба ду гурӯҳ тақсим мекунанд, ки яке аз ҷониби Худо начот дода шудааст ва дигаре лаънат шуданаш низ хато мекунанд. Вақте ки Юҳанно мегӯяд (шояд аз Исо иқтибос оварда бошад), ки Худованди мо барои наҷот додани «ҷаҳон» омадааст, вай на танҳо ба як гурӯҳи мушаххас, балки тамоми инсониятро дар назар дорад. Биёед ба байтҳои зерин назар андозем:
- «Ва мо дидем ва шаҳодат медиҳем, ки Падар Писарро фиристод, то Наҷотдиҳандаи ҷаҳон шавад» (1. Йоханес 4,14).
- «Инак, ба шумо хушхабари азиме мерасонам, ки он ба тамоми қавм хоҳад омад» (Луқо 2,10).
- «Ва иродаи Падари шумо, ки дар осмон аст, он нест, ки ҳатто яке аз ин тифлон нобуд шавад» (Матто 18,14).
- «Зеро ки Худо дар Масеҳ буд ва ҷаҳонро бо Худ оштӣ медод» (2. Коринфиён 5,19).
- «Инак Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад!» (Юҳанно 1,29).
Ман танҳо метавонам таъкид кунам, ки Исо Худованд ва Наҷотдиҳандаи тамоми ҷаҳон ва ҳатто тамоми офаридаҳои Ӯст. Павлус инро дар боби 8-уми Румиён равшан мекунад ва Юҳанно инро дар тамоми китоби Ваҳй равшан нишон медиҳад. Он чизе ки Падар ба воситаи Писар ва Рӯҳулқудс офаридааст, пора-пора карда намешавад. Августин қайд кард, ки "Амалҳои зоҳирии Худо [дар бораи офариниши Ӯ] тақсимнашавандаанд." Худои Сегона, ки як аст, ҳамчун ягона амал мекунад. Иродаи у як ирода ва чудонашаванда аст.
Мутаассифона, баъзеҳо таълим медиҳанд, ки хуни рехтаи Исо танҳо онҳоеро, ки Худо онҳоро наҷот таъин кардааст, наҷот медиҳад. Қисми боқимонда, онҳо иддао мекунанд, ки қарор аст, ки Худо онҳоро маҳкум кунад. Мазмуни асосии ин фаҳмиш аз он иборат аст, ки ният ва нияти Худо нисбати офариниши ӯ муштарак аст. Аммо, ягон ояти Китоби Муқаддас вуҷуд надорад, ки ин мафҳумро таълим диҳад; ҳар гуна чунин даъво тафсири ғалат аст ва калиди куллро нодида мегирад, ки донистани моҳият, хусусият ва ҳадафи Худои сегона ба мо дар Исо ошкор кардааст.
Агар рост мебуд, ки Исо нияти ҳам наҷот додан ва ҳам лаънат карданро дошт, пас мо бояд ба хулосае меомадем, ки Исо Падарро дуруст муаррифӣ накардааст ва аз ин рӯ, мо наметавонем Худоро ҳамон тавре ки Ӯ ҳаст, бидонем. Мо инчунин бояд хулоса барорем, ки дар Сегона ихтилофи хос вуҷуд дорад ва Исо танҳо як «тарафи» Худоро ошкор кардааст. Натиҷа ин хоҳад буд, ки мо намедонем, ки ба кадом "тараф" -и Худо эътимод карда метавонем - оё мо ба он тарафе, ки дар Исо мебинем ё ба паҳлӯи пинҳонии Падар ва/ё Рӯҳулқудс бовар кунем? Ин ақидаҳои каҷ бо Инҷили Юҳанно мухолифанд, ки дар он Исо ба таври возеҳ эълон мекунад, ки Падари ноаёнро пурра ва дуруст эълон кардааст. Худое, ки аз ҷониби Исо ва дар Исо нозил шудааст, Онест, ки барои наҷоти одамон меояд, на барои маҳкум кардани онҳо. Дар Исо ва ба воситаи Исо (Ҳимоятгари абадии мо ва Саркоҳини мо) Худо ба мо қудрат медиҳад, ки фарзандони абадии Ӯ гардем. Тавассути файзи Ӯ табиати мо тағир меёбад ва ин ба мо дар Масеҳ комилият медиҳад, ки мо ҳеҷ гоҳ ба худ ноил шуда наметавонем. Ин ҷамъбаст муносибати абадӣ, мукаммал ва робита бо Офаридгори мукаддас, Худои муқаддасро дар бар мегирад, ки ҳеҷ як махлуқ бо ихтиёри худ ба он ноил шуда наметавонад - ҳатто Одаму Ҳавво пеш аз фурӯпошӣ. Бо файз мо бо Худои сегона, ки аз фазо ва вақт болотар аст, алоқа дорем, ки буд, ҳаст ва хоҳад буд. Дар ин муошират, ҷисмҳо ва рӯҳҳои мо аз ҷониби Худо нав карда мешаванд; ба мо шахсияти нав ва максади абадй дода шудааст. Дар ягонагӣ ва муошират бо Худо, мо кам карда намешавем, ғарқ намешавем ё ба чизе табдил намеёбем, ки мо нестем. Баръакс, мо бо иштирок дар инсонияте, ки Рӯҳулқудс дар Масеҳ эҳьё ва боло шуд, бо Ӯ ба пуррагӣ ва камолоти олии инсонии худамон овардаем.
Мо дар айни замон - дар ҳудуди фазо ва вақт зиндагӣ мекунем. Аммо тавассути иттиҳоди мо бо Масеҳ ба воситаи Рӯҳулқудс мо монеаи кайҳон-вақтро убур мекунем, зеро Павлус дар Эфсӯсиён менависад. 2,6ки мо аллакай дар осмон дар Исои Масеҳи Худои эҳёшуда устувор ҳастем. Дар давоми мавҷудияти муваққатии мо дар рӯи замин, мо ба вақт ва фазо вобастаем. Ба тавре ки мо онро пурра дарк карда наметавонем, мо инчунин шаҳрвандони Осмон барои абадият ҳастем. Гарчанде ки мо дар айни замон зиндагӣ мекунем, мо аллакай аз ҳаёт, мамот, эҳёшавӣ ва осмони Исо тавассути Рӯҳулқудс иштирок мекунем. Мо аллакай ба абадият пайвастем.
Азбаски ин барои мо воқеист, мо ҳукмронии ҳозираи Худои ҷовидро бо эътимод эълом мекунем. Аз ин мавқеъ мо бесаброна интизори пурравақт омадани Малакути Худоро интизорем, ки дар он мо ҳамеша дар ваҳдат ва ҳамбастагӣ бо Парвардигори худ зиндагӣ хоҳем кард. Биёед аз нақшаи ҷовидонии Худо шод бошем.
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
