Радди

Радди 514Вақте ки мо кӯдак будем, аксар вақт доджбол, волейбол ва футбол бозӣ мекардем. Пеш аз он ки якҷоя бозӣ кунем, мо ду даста ташкил кардем. Аввалан, ду капитан интихоб шуданд, ки бо навбат бозигаронро интихоб мекарданд. Аввал бозингарони беҳтарин барои даста интихоб шуданд ва дар ниҳоят онҳое боқӣ монданд, ки нақши калон надоштанд. Охирин интихоб шудан хеле таҳқиромез буд. Дар байни аввалинҳо набудан нишонаи рад ва изҳори номатлуб будан буд.

Мо дар ҷаҳони рад зиндагӣ дорем. Ҳамаи мо инро бо ин ё он роҳ таҷриба кардем. Эҳтимол, ҳамчун як писари шармгин, шумо ба санае рад карда шудаед. Шояд шумо барои кор муроҷиат карда бошед ҳам, натавонистед. Ё шумо кор гирифтед, аммо сардоратон ба ғояҳо ва пешниҳодҳои шумо хандид. Шояд падари шумо оилаи шуморо тарк карда бошад. Ё шумо ҳамеша аз кӯдакӣ таҳқир мешудед, ё шумо бояд шунид, ки коре, ки кардаед, кофӣ нест. Шояд шумо ҳамеша охирин касоне будед, ки барои тим интихоб шуда буданд. Ин бадтар аст, агар ба шумо ҳатто иҷозат дода нашуд, ки дар тим бозӣ кунед. Эҳсоси нокомӣ чӣ оқибатҳо дорад?

Радди амиқи таҷриба метавонад боиси ихтилоли шахсият, аз қабили тарси беасос, эҳсоси пастӣ ё депрессия гардад. Раддия шуморо эҳсоси номатлуб, қадрнашаванда ва маҳбуб мекунад. Онҳо на ба мусбат, балки ба манфӣ диққат медиҳанд ва ба шарҳҳои оддӣ муносибати бераҳмона мекунанд. Агар касе гӯяд: "Имрӯз мӯи шумо хуб ба назар намерасад", шумо метавонед фикр кунед, ки "Вай бо ин чӣ гуфтанӣ буд? Оё вай мегӯяд, ки мӯи ман ҳамеша баднамо менамояд? " Он метавонад шуморо ҳис кунад, ки шуморо рад мекунанд, гарчанде ки касе шуморо хор намекунад, аммо шумо ин раддияро ҳис мекунед. Ин идрок воқеияти шумо мегардад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ноком ҳастед, мисли зиёнкор амал кунед.

Вақте ки шумо ин радкуниро эҳсос мекунед, шумо танҳо нестед. Дар зодгоҳаш Исоро рад карданд3,54-58), аз ҷониби бисёре аз шогирдонаш (Иоганнес 6,66) ва аз онҳое, ки барои наҷот додани онҳо омадааст (Ишаъё 53,3). Ҳатто пеш аз он ки Исо дар байни мо рафтор кунад, Худо рад карда шуд. Пас аз он ки Худо барои исроилиён карда буд, онҳо мехостанд, ки подшоҳро идора кунанд, на аз ҷониби ӯ (1. Подш 10,19). Рад барои Худо чизи нав нест.

Худованд моро офарид, ки пазируфта шавем ва рад нашавем. Аз ин рӯ, ӯ ҳеҷ гоҳ моро рад намекунад. Мо метавонем Худоро рад кунем, аммо Ӯ моро рад намекунад. Исо моро чунон дӯст медорад, ки пеш аз он ки мо ӯро интихоб кунем, ӯ барои мо мурд (Рум 5,8). «Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро доварӣ кунад, балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад» (Юҳанно 3,17). «Туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард» (Ибриён 13,5).

Хабари хуш ин аст, ки Худо шуморо интихоб кардааст, то дар дастаи худ бошед ва ҳатто фарзанде дар оилаи худ бошед. «Азбаски шумо ҳоло кӯдакон ҳастед, Худо Рӯҳи Писари Худро ба дилҳои мо фиристод, ки Ӯ нидо мекунад: Або, падари азиз» (Ғалотиён. 4,5-7). Муҳим нест, ки маҳорати шумо чӣ гуна аст, зеро агар шумо ба Исо иҷозат диҳед, ки дар шумо зиндагӣ кунад, ӯ ҳама чизро ҳал мекунад. Шумо ғолиб ҳастед, на мағлуб! Шумо бояд танҳо ин ҳақиқатро қабул кунед, пайдо шавед ва барои иштирок дар бозии ҳаёт омода бошед. Шумо узви арзандаи дастаи ғолиб ҳастед.

аз ҷониби Барбара Даллгрен