РӮЗ АЗ РӮЗ


Он чизе ки Худо ошкор мекунад, ба ҳамаи мо таъсир мерасонад

054 он чизе ки Худо ошкор мекунад, ба ҳамаи мо таъсир мерасонадИн дар асл файзи пок аст, ки шумо наҷот меёбед. Барои худ коре карда наметавонӣ, ҷуз таваккал кардан ба он чизе ки Худо ба ту медиҳад. Шумо бо ҳеҷ коре сазовори он набудед; зеро Худо намехоҳад, ки касе ба дастовардҳои худ дар пеши назари Ӯ муроҷиат кунад (Эфсӯсиён 2,8–9ГН).

Вақте ки мо масеҳиён фаҳмидани файзро меомӯзем, чӣ қадар олиҷаноб аст! Ин фаҳмиш фишор ва стрессро, ки мо аксар вақт ба сари худ меорем, дур мекунад. Ин моро масеҳиёни ором ва шодмон мекунад, ки ба зоҳир нигоҳ намекунанд, на ботин. Файзи Худо маънои онро дорад, ки ҳама чиз аз он вобаста аст, ки Масеҳ барои мо кардааст ва на он чизе ки мо барои худамон карда ё карда наметавонем. Мо наҷот ба даст оварда наметавонем. Хабари хуш он аст, ки мо онро ба даст оварда наметавонем, зеро Масеҳ инро аллакай кардааст. Мо бояд танҳо он чизеро қабул кунем, ки Масеҳ барои мо кардааст ва миннатдории бузург барои он нишон диҳем.

Аммо мо ҳам бояд эҳтиёт бошем! Мо набояд иҷозат диҳем, ки ботили пинҳонии табиати инсон моро водор созад, ки мағрурона фикр кунем. Файзи Худо барои мо истисно нест. Он моро аз масеҳиёне, ки табиати файзро ҳанӯз пурра дарк накардаанд, беҳтар намекунад ва инчунин моро аз ғайримасеҳоне, ки дар бораи он бехабаранд, беҳтар намекунад. Дарки воқеии файз боиси ифтихор нест, балки ба эҳтироми амиқ ва ибодати Худо оварда мерасонад. Хусусан вақте ки мо дарк мекунем, ки файз барои ҳама одамон дастрас аст, на танҳо масеҳиёни имрӯза. Ин ба ҳама дахл дорад, ҳатто агар онҳо дар ин бора чизе намедонанд.

Исои Масеҳ…

Муфассал ➜

Миёнарав паём аст

056 миёнарав паём аст«Худо пеш аз замони мо бо аҷдодони мо ба воситаи пайғамбарон бо роҳҳои гуногун сухан мегуфт. Аммо ҳоло, дар ин рӯзҳои охир Худо ба мо тавассути Писараш сухан гуфт. Ба воситаи ӯ Худо замину осмонро офарид ва ӯро вориси ҳама гардонид. Дар Писар ҷалоли илоҳии Падараш зоҳир мешавад, зеро ки Ӯ комилан симои Худост» (Ибриён. 1,1-3 HFA).

Олимони соҳаи иҷтимоӣ калимаҳоро ба мисли «муосир», «постмодерн» ё ҳатто «баъд аз пост-модерн» барои тавсифи замон дар замони мо истифода мебаранд. Онҳо инчунин усулҳои гуногуни муошират бо ҳар як наслро тавсия медиҳанд.

Дар кадом замоне ки набошем, муоширати воқеӣ танҳо вақте имконпазир аст, ки ҳарду ҷониб аз гуфтугӯ ва гӯш кардани сатҳи фаҳмиш берун шаванд. Сухан ва гӯш кардан маънои ба мақсад расидан аст. Мақсади муошират фаҳмиши воқеӣ мебошад. Аз он сабаб, ки касе метавонист касе сухан гӯяд ва гӯш кунад ва ба ин васила вазифаи худро иҷро кунад, маънои онро надорад, ки онҳо якдигарро мефаҳманд. Ва агар онҳо воқеан якдигарро намефаҳмиданд, онҳо низ дар ҳақиқат муошират намекарданд, фақат якдигарро нафаҳмида сӯҳбат мекарданд ва гӯш мекарданд.

Mit Gott ist es anders. Gott hört uns nicht nur zu und spricht zu uns über seine Absichten, er kommuniziert mit Verständnis. Er gibt uns als Erstes die Bibel. Das ist nicht irgend ein Buch, es ist die Selbstoffenbarung Gottes an uns. Durch sie übermittelt er uns, wer er ist, wie sehr er uns liebt, wie viel Gaben er gibt, wie wir ihn kennen lernen und unser…

Муфассал ➜