Исо зинда аст!

Агар шумо танҳо як Навиштаеро интихоб карда тавонед, ки тамоми ҳаёти шуморо ҳамчун масеҳӣ ҷамъбаст мекунад, он чӣ мебуд? Шояд ин ояти аз ҳама иқтибосшуда: «Зеро ки Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад?» (Юҳанно 3:16). Интихоби хуб! Барои ман, муҳимтарин ояте, ки Китоби Муқаддас дар маҷмӯъ интишор мекунад, ин аст: «Дар он рӯз хоҳед донист, ки Ман дар Падар ҳастам, ва шумо дар Ман, ва Ман дар шумо» (Юҳанно 1).4,20).

Дар шаби пеш аз маргаш, Исо на танҳо ба шогирдонаш гуфт, ки Рӯҳулқудс «дар он рӯз» ба онҳо дода мешавад, балки ӯ борҳо дар бораи он чизе ки тавассути марг, эҳё ва ба осмон боло рафтанаш рӯй медиҳад, нақл мекард. Чизи аҷибе дар пеш аст, ки он қадар аҷиб, чизе чунон харобкунанда аст, ки имконнопазир ба назар мерасад. Ин се ҷумлаи хурд ба мо чиро таълим медиҳад?

Оё шумо дарк мекунед, ки Исо дар Падар аст?

Исо тавассути Рӯҳулқудс дар муносибатҳои наздик, беназир ва хеле махсус бо Падараш зиндагӣ мекунад. Исо дар батни падараш зиндагӣ мекунад! «Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ Худоро надидааст; ягона касе, ки Худост ва дар оғӯши Падар аст, эълон кардааст» (Юҳанно 1,18). Як донишманд менависад: «Дар шиками касе будан дар оғӯши касе будан, пур аз ғамхории маҳрамтарин ва ғамхории касест». Исо ҳамон ҷост: «Дар оғӯши Падари осмониаш».

Оё шумо дарк мекунед, ки шумо дар Исо ҳастед?

"Ту дар ман!" Се калимаи хурди ҳайратангез. Исо дар куҷост Мо нав фаҳмидем, ки ӯ бо Падари осмониаш муносибатҳои самимӣ ва хурсандӣ дорад. Ва ҳоло Исо мегӯяд, ки мо дар Ӯ ҳастем, чунон ки навдаҳо дар ток ҳастанд (Юҳанно 15,1-8). Оё шумо мефаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад? Мо дар ҳамон муносибате ҳастем, ки Исо бо Падараш дорад. Мо аз берун нигоҳ намекунем, то бифаҳмем, ки чӣ тавр ба ин муносибатҳои махсус табдил ёбем. Мо як қисми он ҳастем. Ин воқеан дар бораи чӣ аст? Ҳамааш чӣ гуна рӯй дод? Биёед каме ба қафо назар кунем.

Пасха ҳамасола ба мо марг, дафн ва эҳёи Исои Масеҳро хотиррасон мекунад. Аммо ин на танҳо достони Исо, балки достони шумо низ аст! Ин достони ҳар яки онҳост, зеро Исо ҷонишин ва ивазкунандаи мо буд. Вақте ки ӯ мурд, мо ҳама бо ӯ мурд. Вақте ки ӯро ба хок супурданд, ҳамаро ҳамроҳаш ба хок супурданд. Вақте ки Ӯ ба ҳаёти нави пурҷалол бархост, ҳамаи мо ба он ҳаёт бархостем (Рум 6,3-14). Чаро Исо мурд? «Зеро ки Масеҳ низ як бор барои гуноҳҳо, одил барои золимон уқубат кашид, то ки шуморо назди Худо барад, ва ба ҳасби ҷисм кушта шуд, вале дар Рӯҳ зинда шуд» (1. Петрус 3,18).

Мутаассифона, бисёриҳо Худоро пирамарди танҳоие тасаввур мекунанд, ки дар ҷое дар осмон зиндагӣ мекунад ва аз дур ба мо менигарад. Аммо Исо ба мо комилан баръакс нишон медиҳад. Аз муҳаббати бузурги худ Исо моро бо Худ муттаҳид кард ва моро ба ҳузури Падар ба воситаи Рӯҳулқудс овард. «Ва ҳангоме ки меравам, то барои шумо ҷой тайёр кунам, боз омада, шуморо назди худ хоҳам бурд, то шумо низ дар он ҷое ки Ман ҳастам, бошед» (Юҳанно 1).4,3). Оё шумо пай бурдед, ки дар бораи чизе гуфта нашудааст, ки мо бояд ба ҳузури Ӯ ворид шавем? Гап дар бораи риояи қоидаҳо ва қоидаҳо нест, то боварӣ ҳосил кунем, ки мо ба қадри кофӣ хуб ҳастем. Мо аллакай: «Ӯ моро бо мо эҳьё кард ва дар осмон дар Исои Масеҳ устувор сохт» (Эфсӯсиён 2,6). Ин муносибати махсус, беназир ва маҳрамонае, ки Исо бо Падар тавассути Рӯҳулқудс то абад дорад, барои ҳама дастрас гардид. Ҳоло онҳо ба қадри имкон бо Худо робитаи зич доранд ва Исо ин муносибати наздикро имконпазир сохт.

Оё ту мебинӣ, ки Исо дар туст?

Ҳаёти шумо хеле арзишмандтар аз он аст, ки шумо тасаввур карда метавонед! На танҳо шумо дар Исо ҳастед, балки Ӯ дар шумост. Он дар дохили шумо паҳн шудааст ва дар дохили шумо ҷойгир аст. Ӯ дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо, дар қалб, фикрҳо ва муносибатҳои шумо мавҷуд аст. Исо дар шумо шакл мегирад (Ғалотиён 4:19). Вақте ки шумо рӯзҳои душворро аз сар мегузаронед, Исо онҳоро дар шумо ва бо шумо аз сар мегузаронад. Вақте ки душвориҳо ба сари шумо меоянд, ӯ қувват дар шумост. Ӯ дар нотакрор, заъф ва ноустувории ҳар яки мост ва аз қуввати Ӯ, шодӣ, сабру таҳаммул, бахшоиш дар мо ифода ёфта, ба воситаи мо одамони дигарро нишон медиҳад, шодӣ мекунад. Павлус гуфт: «Зеро ки зиндагӣ барои ман Масеҳ аст, ва мурдан фоида аст» (Филиппиён 1,21). Ин ҳақиқат ба шумо низ дахл дорад: Ӯ ҳаёти шумост ва аз ин рӯ, барои ӯ аз худ даст кашидан меарзад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ҳамон касест, ки дар шумост.

Исо дар туст ва ту дар ӯ! Шумо дар ин фазо ҳастед ва дар он ҷо шумо нур, зиндагӣ ва ғизое хоҳед ёфт, ки шуморо қавӣ мегардонад. Ин фазо дар дохили шумо низ ҳаст, бе он шумо наметавонистед вуҷуд дошта бошед ва бимиред. Мо дар Исо ҳастем ва ӯ дар мо. Ин фазои мо, тамоми ҳаёти мост.

Дар дуои саркоҳин Исо ин ягонагӣ боз ҳам дақиқтар мефаҳмонад. "Ман Худро барои онҳо тақдис мекунам, то ки онҳо низ дар ростӣ тақдис шаванд. Ман на танҳо барои онҳо, балки барои онҳое низ дуо мекунам, ки ба воситаи каломи онҳо ба Ман имон хоҳанд овард, ки ҳама як ҳастанд. Мисли ту, падар, "Агар ту Бигзор онҳо низ дар мо бошанд, то ҷаҳон имон оварад, ки Ту Маро фиристодаӣ, ва Ман ҷалолеро, ки ба Ман додаӣ, ба онҳо ато кардам, то ки онҳо мисли як бошанд». якто, Ман дар онҳо ва ту дар Ман, то ки онҳо комилан як бошанд, ва ҷаҳон бидонад, ки Ту Маро фиристодаӣ ва онҳоро дӯст медорам, чунон ки Маро дӯст медорӣ» (Юҳанно 1).7,19-23)

Оё шумо, хонандаи азиз, ягонагии худро ба Худо ва ягонагии Худоро дар худ мешиносед? Ин бузургтарин сир ва ҳадяи шумост. Муҳаббати худро ба Худо бо миннатдорӣ баргардонед!

аз ҷониби Гордон Грин