Намоии ноаён

Вақте ки одамон мегӯянд: "Агар ман онро набинам, бовар намекунам." Ман ин суханонро бисёр мешунавам, вақте ки одамон ба мавҷудияти Худо ё ба ҳамаи одамон дар файзу раҳмати худ шубҳа доранд. Барои хафа нашавам, ман қайд мекунам, ки мо магнит ё барқро намебинем, аммо мо медонем, ки онҳо аз рӯи таъсири худ вуҷуд доранд. Дар бораи шамол, ҷозиба, садо ва ҳатто фикр низ ҳамин тавр аст. Ҳамин тариқ, мо он чизеро, ки «донишҳои бе тасвир» меноманд, эҳсос мекунем. Ман мехоҳам ба чунин дониш ишора кунам, ба монанди "намоёнияти ноаён".

Дар тӯли солҳо, танҳо ба чашмони худ такя карда, мо метавонем танҳо тахмин кунем, ки дар осмон чӣ ҳаст. Бо ёрии телескопҳо (масалан, телескопи Хаббл) мо ҳоло бисёр чизҳоро медонем. Он чи ки як вактхо барои мо «ноаён» буд, акнун намоён мешавад. Аммо на ҳама чизи мавҷуд аст. материяи торик, масалан. B. Нур ва гармиро намедиҳад. Он ба телескопҳои мо ноаён аст. Бо вуҷуди ин, олимон медонанд, ки материяи торик вуҷуд дорад, зеро онҳо таъсири гравитационии онро фаҳмиданд. Кварк як заррачаи хурди тахминист, ки аз он дар ядрои атомҳо протонҳо ва нейтронҳо ба вуҷуд меоянд. Бо глюонҳо, кваркҳо ҳатто адронҳои экзотикӣ ба монанди мезонҳоро ташкил медиҳанд. Гарчанде ки ҳеҷ кадоме аз ин таркибҳои атом ҳеҷ гоҳ мушоҳида нашуда бошад ҳам, олимон таъсири онҳоро нишон доданд.

Ягон микроскоп ё телескоп вуҷуд надорад, ки ба воситаи он Худоро дидан мумкин аст, чунон ки Навиштаҳои Юҳанно барои мо ҳаст. 1,18 мегӯяд: Худо нонамоён аст: «Ҳеҷ кас Худоро надидааст. Аммо писари ягонаи ӯ, ки Падарро аз наздик мешиносад, ба мо нишон дод, ки Худо кист.” Ҳеч роҳе барои исбот кардани мавҷудияти Худо бо воситаҳои ҷисмонӣ вуҷуд надорад. Аммо мо боварӣ дорем, ки Худо вуҷуд дорад, зеро мо таъсири муҳаббати бечунучарои Ӯро аз сар гузаронидаем. Албатта, ин муҳаббат хеле шахсӣ, шадид ва мушаххас дар Исои Масеҳ зоҳир шудааст. Дар Исо мо мебинем, ки расулонаш чӣ хулоса кардаанд: Худо муҳаббат аст. Муҳаббат, ки дар худ дида намешавад, табиат, ангеза ва ҳадафи Худост. Тавре ки ТФ Торранс мегӯяд:

«Гурӯҳи доимӣ ва беист муҳаббати Худо, ки сабаби дигаре барои амалаш ба ҷуз муҳаббати Худо нест, бинобар ин, бидуни таваҷҷӯҳ ба одамон ва бе назардошти аксуламалҳои онҳо рехта шудааст» (Теология ва фарҳанги илмии масеҳӣ, саҳ. 84).

Худо аз он сабаб кист, дӯст медорад, на аз он ки мо кистем ва чӣ кор мекунем. Ва ин муҳаббат ба фазли Худо ба мо зоҳир мешавад.

Дар ҳоле ки мо наметавонем ғайбро, ба монанди муҳаббат ё файзро пурра шарҳ диҳем, мо медонем, ки он вуҷуд дорад, зеро он чизе ки мо мебинем, қисман вуҷуд дорад. Аҳамият диҳед, ки ман калимаи "қисман" -ро истифода мебарам. Мо намехоҳем ба доми ғурур афтодем, ки он чизи ноаёнро мефаҳмонад. Т.Ф.Торранс, ки илми илоҳият ва илмро омӯхт, мегӯяд, ки баръакс аст; ноаён чизи намоёнро мефаҳмонад. Барои фаҳмондани ин ӯ масали коргарони токзорро истифода мебарад (Матто 20,1:16), ки дар он токзор тамоми рӯз коргаронро барои кор дар саҳро киро мекунад. Дар охири рӯз, ҳар як коргар ҳамон музди меҳнат мегирад, ҳатто агар баъзеҳо тамоми рӯз сахт кор карда бошанд ва дигарон ҳамагӣ чанд соат кор кунанд. Ба аксарияти коргарон ин ноодилона менамояд. Шахсе, ки як соат кор мекунад, чӣ гуна метавонист баробари касе, ки тамоми рӯз кор мекунад, музди баробар гирад?

Торранс қайд мекунад, ки муфлисони фундаменталист ва либералӣ нуқтаи масали Исоро, ки на дар бораи музд ва адолат, балки дар бораи файзи бечунучаро, файзу пурқуввати Худост, аз даст медиҳанд. Ин файз ба он вобаста нест, ки мо чӣ қадар вақт кор кардаем, чӣ қадар имон овардаем, чӣ қадар омӯхтаем ва то чӣ андоза итоаткор будем. Файзи Худо комилан ба кӣ будани Худо асос ёфтааст. Бо ин масал, Исо табиати «ноаён»-и файзи Худоро, ки чизҳои аз мо фарқкунандаро мебинад ва мекунад, «намоён» мекунад. Подшоҳии Худо на дар бораи он аст, ки мо чӣ қадар пул мегирем, балки дар бораи саховатмандии бузурги Худост.

Масали Исо ба мо мегӯяд, ки Худо файзи аҷиби худро ба ҳама одамон пешкаш мекунад. Ва дар ҳоле, ки тӯҳфа ба ҳама баробар тақдим карда мешавад, баъзеҳо фавран зиндагӣ карданро дар ин воқеияти файз интихоб мекунанд ва имконият доранд, ки аз он касоне, ки ҳанӯз интихоб накардаанд, дарозтар баҳра баранд. Тӯҳфаи файз барои ҳама мисли он аст. Он чизе, ки шахс бо он мекунад, хеле фарқ мекунад. Вақте ки мо дар файзи Худо зиндагӣ мекунем, он чизе ки барои мо нонамоён буд, аён гашт.

Ноаён будани файзи Худо онро воқеии камтар намекунад. Худо Худро ба мо дод, то ки мо Ӯро бидонем ва дӯст дорем ва омурзиши Ӯро қабул кунем ва бо Ӯ ҳамчун Падар, Писар ва Рӯҳулқудс муносибат кунем. Мо бо имон зиндагӣ мекунем, на бо дидан. Мо иродаи Ӯро дар ҳаёт, дар фикру рафтори худ эҳсос кардем. Мо медонем, ки Худо муҳаббат аст, зеро мо медонем, ки Ӯ дар Исои Масеҳ кӣ аст, ки Ӯро ба мо «ифшо кардааст». Тавре ки дар Юҳанно аст 1,18 (Тарҷумаи нави Женева) навишта шудааст:
«Ҳеҷ кас Худоро надидааст. Писари ягона Ӯро ба мо ошкор кард, ки Худи Худост, ки дар паҳлӯи Падар нишастааст.” Мо қудрати файзи Худоро эҳсос мекунем, вақте ки мо нияти Ӯро дар бораи бахшидан ва дӯст доштани моро эҳсос мекунем, яъне атои олиҷаноби Ӯ барои ато кардани файз. Ҳамон тавре ки Павлус дар Филиппиён мегӯяд 2,13 (Тарҷумаи нави Женева) чунин мегӯяд: «Худо дар шумо амал мекунад ва шуморо на танҳо омода месозад, балки инчунин қодир аст, ки он чизеро, ки ба Ӯ писанд аст, анҷом диҳед».

Зиндагӣ дар файзи Ӯ

Юсуф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Намоии ноаён