Намоии ноаён

178 ноаён намоён астВақте ки одамон мефаҳмонанд: "Агар ман онро набинам, ба он бовар намекунам." Ман ин суханонро бисёр вақт мешунавам, вақте ки одамон ба мавҷудияти Худо шубҳа мекунанд ё Ӯ ҳамаи одамонро ба файз ва раҳмати худ шомил мекунад. Барои он ки хафа нашавам, ман қайд мекунам, ки мо магнетизм ё барқро намебинем, аммо медонем, ки онҳо тавассути таъсири онҳо мавҷуданд. Айнан ҳамин чиз ба шамол, вазнинӣ, садо ва ҳатто фикр дахл дорад. Бо ин роҳ мо чизеро таҷриба мекунем, ки "дониши бехаё" меноманд. Ман мехоҳам қайд кунам, ки чунин донишҳо ба монанди "аёнияти ноаён".

Мо танҳо ба чашмони худ такя карда, солҳо дар бораи он чизе, ки дар осмон ҳаст, тахмин кардан мумкин буд. Бо ёрии телескопҳо (ба монанди телескопи Хаббл) мо имрӯз бисёр чизҳои бештарро медонем. Он чи ки як вактхо барои мо «ноаён» буд, акнун намоён мешавад. Аммо на ҳама чизи мавҷудбуда намоён аст. Масъалаи торик z. Б. ҳеҷ нур ё гармӣ намедиҳад. Он ба телескопҳои мо ноаён аст. Бо вуҷуди ин, олимон медонанд, ки материяи торик вуҷуд дорад, зеро онҳо таъсири гравитационии онро фаҳмиданд. Кварк як заррачаи хурди тахминист, ки аз он дар ядрои атомҳо протонҳо ва нейтронҳо ба вуҷуд меоянд. Бо глюонҳо, кваркҳо адронҳои экзотикӣ ба монанди мезонҳоро ба вуҷуд меоранд. Гарчанде ки ҳеҷ кадоме аз ин таркибҳои атом ҳеҷ гоҳ мушоҳида нашуда бошад ҳам, олимон таъсири онҳоро нишон доданд.

Ягон микроскоп ё телескоп вуҷуд надорад, ки ба воситаи он Худоро дидан мумкин аст, чунон ки Навиштаҳои Юҳанно барои мо ҳаст. 1,18 мегӯяд: Худо нонамоён аст: «Ҳеҷ кас Худоро надидааст. Аммо писари ягонаи ӯ, ки Падарро хуб мешиносад, ба мо нишон дод, ки Худо кист». Ҳеҷ роҳе барои исботи мавҷудияти Худо бо воситаҳои ҷисмонӣ вуҷуд надорад. Аммо мо боварӣ дорем, ки Худо вуҷуд дорад, зеро мо таъсири муҳаббати бечунучаро ва олии ӯро ҳис кардаем. Албатта, ин муҳаббат дар Исои Масеҳ хеле шахсӣ, шадид ва мушаххас зоҳир мешавад. Дар Исо мо мебинем, ки расулонаш чӣ хулоса кардаанд: Худо муҳаббат аст. Муҳаббат, ки дар худ дида намешавад, табиат, ангеза ва ҳадафи Худост. Тавре ки ТФ Торранс гуфтааст:

"Хуруҷи доимӣ ва беисти муҳаббати Худо, ки барои амали худ ҷуз муҳаббате, ки Худо аст, сабаби дигаре надорад, бинобар ин, новобаста аз шахсият ва новобаста аз аксуламали онҳо рехта мешавад" (Теология ва фарҳанги илмии саҳ. 84).

Худо аз он сабаб кист, дӯст медорад, на аз он ки мо кистем ва чӣ кор мекунем. Ва ин муҳаббат ба фазли Худо ба мо зоҳир мешавад.

Гарчанде ки мо чизи ноаёнро, ба монанди муҳаббат ё файзро пурра шарҳ дода наметавонем, мо медонем, ки он вуҷуд дорад, зеро он чизе ки мо мебинем, қисман вуҷуд дорад. Аҳамият диҳед, ки ман калимаи "қисман" -ро истифода мекунам. Мо намехоҳем ба доми ғурур афтодем, ки он чизи ноаёнро мефаҳмонад. Т.Ф.Торранс, ки илми теология ва илмро омӯхтааст, қайд мекунад, ки баръакси он аст; ноаён намоёнро мефаҳмонад. Барои фаҳмонидани ин, ӯ масали коргарони токзорро истифода мебарад (Матто 20,1: 16), ки дар он токзор тамоми рӯз коргаронро барои кор дар саҳро киро мекунад. Дар охири рӯз, ҳар як коргар ҳамон як музди меҳнат мегирад, ҳатто агар баъзеҳо тамоми рӯз сахт кор мекарданд ва дигарон ҳамагӣ чанд соат кор мекарданд. Барои аксари коргарон, ин беадолатона ба назар мерасад. Чӣ гуна шахсе, ки танҳо як соат кор мекунад, метавонад баробари касе, ки тамоми рӯз кор мекунад, музди баробар гирад?

Торанс қайд мекунад, ки тафсиргарони фундаменталист ва либерал нуқтаи масали Исоро, ки на дар бораи музди меҳнат ва адолат, балки файзи бечунучаро, саховатманд ва тавонои Худост, пазмон шудаанд. Ин лутф аз он иборат нест, ки мо чӣ қадар кор кардем, чӣ қадар имон овардем, чӣ қадар таҳсил кардем ва то чӣ андоза фармонбардор будем. Файзи Худо комилан ба кӣ будани Худо асос ёфтааст. Бо ин масал, Исо табиати "ноаён" -и файзи Худоро "намоён" мекунад, ки аз мо тамоман фарқ мекунад ва чизҳоро мекунад. Салтанати Худо на дар бораи он аст, ки мо чӣ қадар пул кор мекунем, балки дар бораи саховати фаровони Худо.

Масали Исо ба мо мегӯяд, ки Худо файзи аҷиби худро ба ҳама одамон пешкаш мекунад. Ва дар ҳоле, ки тӯҳфа ба ҳама баробар тақдим карда мешавад, баъзеҳо фавран зиндагӣ карданро дар ин воқеияти файз интихоб мекунанд ва имконият доранд, ки аз он касоне, ки ҳанӯз интихоб накардаанд, дарозтар баҳра баранд. Тӯҳфаи файз барои ҳама мисли он аст. Он чизе, ки шахс бо он мекунад, хеле фарқ мекунад. Вақте ки мо дар файзи Худо зиндагӣ мекунем, он чизе ки барои мо нонамоён буд, аён гашт.

Ноаён будани файзи Худо онҳоро воқеии камтар намекунад. Худо Худро ба мо дод, то ки мо Ӯро бидонем ва дӯст дорем ва омурзиши Ӯро қабул кунем ва бо Ӯ ҳамчун Падар, Писар ва Рӯҳулқудс муносибат кунем. Мо бо имон зиндагӣ мекунем, на бо дидан. Мо иродаи Уро дар хаёт, дар фикру рафтори худ хис кардаем. Мо медонем, ки Худо муҳаббат аст, зеро мо медонем, ки Ӯ дар Исои Масеҳ кист, ки Ӯро ба мо "зоён" кардааст. Мисли Юҳанно 1,18 (Тарҷумаи нави Женева) навишта шудааст:
«Ҳеҷ кас Худоро надидааст. Писари ягона Ӯро ба мо ошкор кард, ки Худи Худост ва дар паҳлӯи Падар нишастааст». Мо қудрати файзи Худоро ҳис мекунем, вақте ки мо нияти Ӯро дар бораи бахшидан ва дӯст доштани моро ҳис мекунем - ба мо атои олиҷаноби файзи Ӯро медиҳад. Ҳамон тавре ки Павлус дар Филиппиён кард 2,13 (Тарҷумаи нави Женева) чунин изҳор мекунад: "Худи Худо дар шумо кор мекунад ва шуморо на танҳо омода месозад, балки инчунин метавонад чизеро, ки мехоҳад бикунад."

Зиндагӣ дар файзи Ӯ

Юсуф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFНамоии ноаён