Вақте ки шумо калимаи Худоро мешунавед, шумо дар бораи чӣ фикр мекунед?

Вақте ки дӯсте бо шумо дар бораи Худо сухан мегӯяд, ба фикри шумо чӣ меояд? Дар бораи шахсияти танҳо дар осмон фикр кунед? Тасаввур кунед, ки як марди солхӯрда бо риши сафед ва ҷомаи сафед дорад? Ё коргардоне дар либоси тиҷории сиёҳ, ки дар филми "Брюс Қудратманд" тасвир шудааст? Ё тасвири Ҷорҷ Бернс ҳамчун як бачаи калонсол дар куртаи Ҳавайӣ ва пойафзоли теннис?

Баъзе одамон боварӣ доранд, ки Худо дар ҳаёти онҳо фаъолона иштирок мекунад, дар ҳоле ки дигарон Худоро ҳамчун ҷудошуда ва дурдаст, дар ҷое тасаввур мекунанд, ки моро "аз дур" тамошо мекунад. Пас аз он мафҳуми худои нотавон вуҷуд дорад, ки танҳо яке аз мост, "мисли як бегона дар автобус, ки мехоҳад роҳи худро ба хона ёбад", чунон ки дар суруди Ҷоан Осборн.

Фикр кунед, ки Китоби Муқаддас Худоро ҳамчун қозии шадид муаррифӣ мекунад ва ба ҳама мукофотҳо ва ҷазоҳои илоҳӣ медиҳад - асосан ҷазоҳо - дар асоси он, ки инсон то чӣ андоза ба сатҳи баланди зиндагии комил расидааст. Ин аст, ки чӣ тавр бисёре аз масеҳиён дар бораи Худо фикр мекунанд - Падари Худо сахтгир аст, ки омода аст ҳамаро нест кунад, то даме ки Писари меҳрубон ва меҳрубонаш ҷони худро барои онҳое, ки ноком шуданд, ҷон диҳад. Аммо ин ба таври равшан нуқтаи назари Китоби Муқаддас дар бораи Худо нест.

Чӣ гуна Китоби Муқаддас Худоро муаррифӣ мекунад?

Библия воқеияти чӣ гуна будани Худоро тавассути як ҷуфт айнак нишон медиҳад: «Айнакҳои Исои Масеҳ». Мувофиқи Китоби Муқаддас, Исои Масеҳ ягона ваҳйи комили Падар аст: «Исо ба ӯ гуфт: «То кай Ман бо ту ҳастам, ва ту Маро намешиносӣ, Филиппус? Ҳар кӣ маро бубинад, падарро мебинад. Пас чӣ тавр шумо мегӯед: «Падарро ба мо нишон деҳ?» (Юҳанно 14,9) Нома ба ибриён бо чунин суханон оғоз мешавад: «Пас аз он ки Худо ба воситаи анбиёи пешин борҳо ва аз бисёр ҷиҳат ба падарон сухан гуфт, дар ин айём ба воситаи Писаре, ки Ӯро вориси ҳама гардонд, ба мо сухан рондааст. , ба воситаи ӯ ҷаҳонро низ офаридааст. Ӯ инъикоси ҷалоли Худ ва шабоҳати Худ аст, ва бо каломи тавонои худ ҳама чизро дастгирӣ мекунад, ва покиро аз гуноҳҳо анҷом додааст, ва ба ямини бузургии олӣ нишастааст» (Ибриён. 1,1-3)

Агар шумо хоҳед донист, ки Худо чӣ гуна аст, ба Исо нигаред. Инҷили Юҳанно ба мо мегӯяд, ки Исо ва Падар ягонаанд. Агар Исо меҳрубон, пуртоқат ва меҳрубон бошад - ва худи ӯ низ - пас Падар низ чунин аст. Ва инчунин Рӯҳи Муқаддас, ки Падар ва Писар фиристодаанд, ки Падар ва Писар ба василаи ӯ дар мо сокинанд ва моро ба тамоми ҳақиқат ҳидоят мекунанд.

Худо мустақил ва бетараф нест, касе ки моро аз дур назорат мекунад. Худо ҳар лаҳза бо офаридаҳо ва махлуқоти худ пайваста, аз наздик ва бо шавқ пайванд аст. Барои шумо ин маънои онро дорад, ки Худо, Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас шуморо аз муҳаббат ба вуҷуд овардааст ва шуморо дар роҳи наҷоти Худо дар тӯли ҳаёти худ дӯст медорад. Ӯ шуморо роҳнамоӣ мекунад, то шуморо ба ҳадафи ниҳоӣ, ҳаёти ҷовидонӣ бо ӯ ҳамчун яке аз фарзандони маҳбубаш ҳидоят кунад.

Вақте ки мо Худоро ба тариқи Инҷил тасаввур мекунем, мо бояд дар бораи Исои Масеҳ, ки ваҳйи комил аз ҷониби Падар аст, фикр кунем. Дар Исои Масеҳ тамоми инсоният, аз он ҷумла ман ва ман ба воситаи пайванди абадии муҳаббат ва сулҳ, ки Исоро бо Падар мепайвандад, дохил карда шуданд. Биёед бо дилгармӣ қабул кардани ҳақиқатро ёд гирем, ки Худо ҳамчун фарзандони худ дар Масеҳ аллакай сохтааст.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач

Вақте ки шумо калимаи Худоро мешунавед, шумо дар бораи чӣ фикр мекунед?