Исо: Ваъда

Аҳди Қадим ба мо мегӯяд, ки мо одамон дар сурати Худо офарида шудаем. Дере нагузашта буд, ки мо одамон гуноҳ карда, аз Биҳишт ронда шудем. Аммо бо каломи доварй каломи ваъда дод. Худованд фармуд: «Миёни ту (шайтон) ва зан ва насли ту ва насли ӯ душманӣ хоҳам кард. ӯ (Исо) сари туро пахш хоҳад кард ва ту ба пошнаи ӯ (Исо) корд мезанӣ »(1. Мос 3,15). Наҷотдиҳандае аз насли Ҳавво меояд, то мардумро наҷот диҳад.

Ягон ҳалли масъала дар назар нест

Эва эҳтимол умедвор буд, ки фарзанди нахустинаш ҳалли масъала хоҳад буд. Аммо Қобил як қисми мушкилот буд. Гуноҳ паҳн шуд ва бадтар шуд. Дар замони Нӯҳ фидяи қисман вуҷуд дошт, аммо гуноҳ идома ёфт. Гуноҳи набераи Нӯҳ ва баъд Бобил низ буд. Инсоният мушкилотро идома медод ва ба беҳтар шудан умед дошт, аммо ҳеҷ гоҳ ба он ноил шуда наметавонист.

Баъзе ваъдаҳои муҳим ба Иброҳим дода шуда буданд. Аммо ӯ пеш аз он ки ҳамаи ваъдаҳоро ба даст орад, мурд. Вай соҳиби фарзанд буд, аммо ҳеҷ кишваре надошт ва ӯ ҳанӯз барои ҳамаи халқҳо баракат набуд. Ваъда ба Исҳоқ ва баъдтар ба Яъқуб дода шуд. Яъқуб ва оилааш ба Миср омада, халқи бузурге шуданд, аммо онҳо ғулом буданд. Бо вуҷуди ин, Худо ба ваъдааш вафо кард. Худо онҳоро бо мӯъҷизаҳои аҷиб аз Миср берун овард. Халқи Исроил ба ваъда боз ҳам кӯтоҳтар афтод. Мӯъҷизаҳо кӯмак накарданд ва қонунро риоя накарданд. Онҳо 40 сол гуноҳ карданд, шубҳа карданд, дар биёбон саргардон шуданд. Худо ба ваъдаи худ содиқ монда, мардумро ба замини Канъон овард ва тавассути мӯъҷизаҳои зиёде заминро ба онҳо дод.

Онҳо ҳанӯз ҳамон одамони гунаҳкор буданд ва Китоби Доварон ба мо баъзе аз гуноҳҳои мардумро нишон медиҳад, зеро он ба бутпарастӣ пайваста меафтод. Чӣ гуна онҳо метавонистанд барои халқҳои дигар баракат бошанд? Ниҳоят, Худо қабилаҳои шимолии Исроилро ба асирӣ асирӣ кард. Шумо фикр мекардед, ки ин яҳудиёнро пас гардонид, аммо ин тавр нашуд.

Худо яҳудиёнро солҳои тӯлонӣ дар Бобил дар асорат нигоҳ дошт ва пас аз он танҳо шумораи ками онҳо ба Ерусалим баргаштанд. Миллати яҳудӣ сояи нафси пешинаи худ гардид. Онҳо дар Замини ваъдашуда аз Миср ё Бобил дида беҳтар набуданд. Онҳо нолиш карданд, ваъдаи Худо ба Иброҳим куҷост? Чӣ гуна мо нури халқҳо мешавем? Агар мо худро идора карда натавонем, ваъдаҳо ба Довуд чӣ гуна иҷро мешаванд?

Дар замони ҳукмронии Рим мардум ноумед буданд. Баъзеҳо умедро канданд. Баъзеҳо ба ҳаракатҳои зеризаминии муқовимат пайвастанд. Дигарон мекӯшиданд, ки бештар диндор бошанд ва баракатҳои Худоро қадр кунанд.

Дурахши умед

Худо ба иҷрои ваъдаи худ бо кӯдаке, ки аз никоҳ таваллуд шудааст, оғоз кард. «Инак, бокира ҳомила шуда, писаре хоҳад зоид, ва номи ӯро Иммануил хоҳанд хонд, ки маънои Худо бо мост» (Матто) 1,23) Ӯ бори аввал Исо номида шуд - аз номи ибронии «Иешуа», яъне Худо моро наҷот медиҳад.

Фариштагон ба чӯпонон гуфтанд, ки дар Байт-Лаҳм Наҷотдиҳанда таваллуд шудааст (Луқ 2,11). Ӯ Наҷотдиҳанда буд, аммо дар он лаҳза касеро наҷот надодааст. Ӯ ҳатто маҷбур шуд, ки худро наҷот диҳад, зеро оила маҷбур шуд, ки кӯдакро аз дасти Ҳиродус, Подшоҳи Яҳудиён наҷот диҳад.

Худо ба назди мо омад, зеро ӯ ба ваъдаҳои худ содиқ буд ва ӯ асоси тамоми умеди мост. Таърихи Исроил борҳо нишон медиҳад, ки усулҳои инсонӣ натиҷа намедиҳанд. Мо ниятҳои Худоро мустақилона иҷро карда наметавонем. Худо дар бораи оғози хурд, дар бораи рӯҳонӣ ба ҷои нерӯи ҷисмонӣ, ғалаба дар заъф ба ҷои қудрат фикр мекунад.

Вақте ки Худо ба мо Исоро дод, ваъдаҳояшро иҷро кард ва ҳама чизеро, ки пешгӯӣ карда буд, бо худ овард.

Иҷро

Мо медонем, ки Исо ба воя расидааст, то ҷони худро ҳамчун фидяи гуноҳҳои мо бахшад. Ӯ ба мо омурзиш меорад ва нури ҷаҳон аст. Вай барои ғалаба кардани шайтон ва марг бо мағлуб кардани ӯ пас аз марг ва эҳё шуданаш омад. Мо мебинем, ки Исо ваъдаҳои Худоро иҷро мекунад.

Мо назар ба яҳудиёни тақрибан 2000 сол пеш чизи бештареро дида метавонем, аммо мо то ҳол ҳама чизро намебинем. Мо ҳоло ҳар ваъдаро иҷро накардаем. Мо ҳанӯз намебинем, ки Шайтон занҷирбанд шудааст, дар ҷое ки вай касеро фиреб дода наметавонад. Мо ҳоло намебинем, ки ҳама Худоро мешиносанд. Мо ҳанӯз охири гиря ва ашк, мурдан ва маргро намебинем. Мо ҳанӯз ҳам посухи ниҳоиро мехоҳем. Дар Исо мо умед ва амният дорем, ки ба ин ноил мешаванд.

Мо ваъдае дорем, ки аз ҷониби Худо омадааст ва Писари Ӯ тасдиқ кардааст ва бо Рӯҳулқудс мӯҳр зада шудааст. Мо боварӣ дорем, ки ҳама ваъдаҳо ба амал меоянд ва Масеҳ кори оғозкардаи худро ба анҷом мерасонад. Умедвории мо самар дода истодааст ва мо итминон дорем, ки ҳама ваъдаҳо амалӣ хоҳанд шуд. Чӣ тавре ки мо дар Исои Кӯдак умед ва ваъдаи наҷот ёфтем, ҳамин тавр умед ва ваъдаи комилро дар Исои эҳёшуда интизорем. Ин ба афзоиши салтанати Худо ва инчунин ба кори калисо дар ҳар як шахс дахл дорад.

Умед ба худамон

Вақте ки одамон ба Масеҳ имон меоранд, кори ӯ дар онҳо афзоиш меёбад. Исо гуфт, ки ҳамаи мо бояд дубора таваллуд шавем, ин вақте рӯй медиҳад, ки ба ӯ имон меорем, пас Рӯҳи Муқаддас моро соя мезанад ва дар мо ҳаёти нав меофарад. Чӣ тавре ки Исо ваъда дод, Ӯ дар мо зинда мешавад. Боре касе гуфта буд: "Исо метавонист ҳазор маротиба таваллуд шавад ва барои ман фоидае надошт, агар ӯ дар ман таваллуд намешуд".

Мо метавонем ба худамон нигарем ва фикр кунем, ки "ман дар ин ҷо чизи зиёдеро намебинам. Ман аз 20 соли пеш он қадар беҳтар нестам. Ҳанӯз ҳам бо гуноҳ, шубҳа ва гунаҳкорӣ мубориза мебарам. Ман то ҳол худхоҳ ва якрав ҳастам. Ман нисбат ба мардуми қадимаи Исроил шахси худотарс будан беҳтар нест. Ман ҳайронам, ки оё Худо дар зиндагии ман воқеан коре мекунад. Чунин ба назар намерасад, ки ман пешрафте карда бошам. "

Ҷавоб ин аст, ки Исоро ба ёд орем. Оғозҳои рӯҳонии мо дар ҳоли ҳозир хуб ба назар намерасанд, аммо аз он сабаб аст, ки Худо инро хуб мегӯяд. Он чизе ки мо дар худ дорем, танҳо амонат аст. Ин ибтидо ва кафолати Худост, зеро Рӯҳулқудс дар дохили мо амонатест барои ҷалоли оянда.

Луқо ба мо мегӯяд, ки ҳангоми таваллуди Исо фариштагон суруд мехонданд. Ин як лаҳзаи пирӯзӣ буд, гарчанде ки одамон инро ин тавр дида наметавонистанд. Фариштагон медонистанд, ки пирӯзӣ яқин аст, зеро Худо ба онҳо гуфта буд.

Исо ба мо мегӯяд, ки вақте фариштаҳо тавба мекунанд, хурсанд мешаванд. Онҳо барои ҳар як шахсе, ки ба Масеҳ имон меорад, суруд мехонанд, зеро фарзанди Худо таваллуд шудааст. Ӯ дар бораи мо ғамхорӣ хоҳад кард. Гарчанде ки ҳаёти рӯҳонии мо комил нест, Худо то он даме ки кори худро дар мо ба анҷом расонад, дар мо кор хоҳад кард.

Чӣ тавре ки ба Исои Кӯдак умеди калон вуҷуд дорад, ба тифли навзоди масеҳӣ низ умеди калон вуҷуд дорад. Новобаста аз он ки шумо чандин сол масеҳӣ ҳастед, умеди беандоза барои шумо вуҷуд дорад, зеро Худо ба шумо маблағгузорӣ кардааст. Вай аз кори саркардааш даст намекашад. Исо далели он аст, ки Худо ҳамеша ваъдаҳои худро иҷро мекунад.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач

Исо: Ваъда