Муҳимтарин чиз дар ҳаёт

Чизи аз ҳама муҳим дар ҳаёти шумо чист? Вақте ки мо дар бораи Худо фикр мекунем, он чизе ки ба хотир меояд, чизи муҳимтарин дар ҳаёти мост. Чизи аз ҳама ошкоро дар бораи калисо ҳамеша фикри он дар бораи Худост. Он чизе ки мо дар бораи Худо фикр мекунем ва ба он бовар мекунем, ба тарзи зиндагии мо, тарзи нигоҳ доштани муносибатҳои мо, пешбурди тиҷорат ва бо пулу захираҳои худ чӣ кор карданамон таъсир мерасонад. Он ба ҳукуматҳо ва калисоҳо таъсир мерасонад. Мутаассифона, дар бисёре аз қарорҳо ва амалҳое, ки аз ҷониби аксари муассисаҳои имрӯза қабул карда мешаванд, Худо нодида гирифта мешавад. Вақте ки шумо дар бораи Худо фикр мекунед, чӣ ба хотир меояд? Оё ӯ як шахси дурдаст аст ё судяи хашмгин, ҳакамон, ки танҳо иҷрои ҳукмро мехоҳад? Худои хубу нотавоне, ки дастонаш баста аст ва кӣ мехоҳад, ки ҳамаи мо хуб муносибат кунем? Ё падари меҳрубон ва ҷалбшуда, ки дар ҳаёти имондорон фаъол аст. Ё бародаре, ки барои ҳар як шахс ҷони худро фидо кард, то ҳама дар осоиштагӣ аз ҷовидона баҳравар шаванд? Ё тасаллодиҳандаи илоҳӣ, ки бо нармӣ ва меҳрубонӣ ҳамаи ниёзмандонро ҳидоят мекунад, таълим медиҳад ва дастгирӣ мекунад. Дар се қисмати мухтасари зерин мо дида мебароем, ки Худо дар тамоми ҷалоли сегонааш кист.

Худо Падар

Вақте ки шумо калимаи «падар»-ро мешунавед, бисёр чизҳо ба хотир меоянд. Таҷрибаҳое, ки мо бо падари худ ё падарони дигар доштем, метавонанд ба чӣ гуна мо Худоро доварӣ кунем, таъсири бузурге дошта метавонанд. Падарони инсонӣ метавонанд дар ҳама ҷо дар миқёси аз даҳшатнок то олиҷаноб, пурра ҷалб шудан то тамоман ғоиб будан ва ҳама чиз дар байни онҳо бошанд. Мутаассифона, мо аксар вақт хислатҳои онҳоро ба Худо нишон медиҳем.
Исо Падарашро аз ҳама беҳтар медонист. Ӯ ба шунавандагони худ, ки андозгирон ва фарисиёнро дар бар мегирифтанд, ҳикояеро нақл кард, то нишон диҳад, ки дар Малакути Худо будан чӣ гуна буд ва падараш бо одамон чӣ гуна муносибат мекард. Шумо достонро зери унвони «Масал дар бораи писари гумроҳ» медонед, аммо шояд онро беҳтараш «Масал дар бораи ишқи падар» номид. Дар ин масал дар Луқо 15, мо одатан аз рафтори бади писари хурдӣ ба хашм омадаем. Ба ин монанд, муносибати бародари калонӣ метавонад моро ба ташвиш орад. Магар дар рафтори ду писарамон аксар вакт худро намешиносем? Аз тарафи дигар, агар мо ба рафтори падар назар андозем, мо тасвири хуби Худоро ба даст меорем, ки ба мо нишон медиҳад, ки падар чӣ гуна бояд бошад.

Аввалан, мо мебинем, ки падар ба талаби писари хурдиаш, вақте ки ӯ амалан марги ӯро интизор аст ва зудтар баргардонидани меросашро талаб мекунад. Ба назар чунин менамояд, ки падар бе эътироз ё рад карданаш розӣ аст. Писараш меросеро, ки дар хориҷа гирифта буд, исроф мекунад ва ба тангии даҳшатовар мерасад. Ба худ омада, ба хонааш равон мешавад. Унинг аҳволи ҳақиқатан ҳам ачинарли. Падар уро аз дур мебинад, худро дошта наметавонад, бо раҳму шафқат ба сӯи ӯ давида, ӯро ба оғӯши дароз мегирад. Ӯ базӯр иҷозат медиҳад, ки писараш узрхоҳии репетицияашро бигӯяд. Дарҳол ба хизматгоронаш супориш медиҳад, ки ба писараш либоси нав пӯшонанд ва ҳатто ҷавоҳирот ба бар кунанд ва зиёфат омода кунанд. Вақте ки писари калониаш аз саҳрои назди хона омад, аз ӯ хоҳиш кард, ки дар зиёфат ширкат кунад, то якҷоя ҷашн гирифтани бародараш, ки мурда буд, зинда шуд, гумшуда ва боз ёфт шуд.

Манзараи зеботаре аз меҳри падарӣ дигар боре наёфт. Мо воқеан мисли бародарони ин масал ҳастем, баъзан як ё дигар ё ҳарду дар як вақт, аммо муҳимтар аз ҳама, Худои Падари мо пур аз муҳаббат аст ва ҳатто вақте ки мо комилан гумроҳ мешавем, нисбати мо меҳрубонии бузург дорад. Ба оғӯш гирифтан, бахшидан ва ҳатто ҷашн гирифтан аз ҷониби ӯ тақрибан хеле хуб садо медиҳад, ки ҳақиқӣ бошад. Новобаста аз он ки мо дар ин ҳаёт чӣ гуна рафтор кардем, мо итминон дошта метавонем, ки Худо Падарест мисли ҳеҷ каси дигар ва ҳамеша моро қабул мекунад. Ӯ хонаи мо, паноҳгоҳи мост, Ӯст, ки ба мо меҳри беандоза, лутфу марҳамати бепоён, шафқати амиқ ва раҳмати бебаҳо мебахшад.

Худо Писар

Ман солҳои зиёд пеш аз вохӯрдам бо Исо ба Худо имон овардам. Ман дар бораи кӣ будани ӯ тасаввуроти норавшан доштам, аммо қариб ҳама чизе ки гумон мекардам, ки дар он вақт медонистам, нодуруст буд. Ман ҳоло хеле беҳтар фаҳмидам, аммо ман ҳоло ҳам омӯхта истодаам. Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки ман дар бораи ӯ фаҳмидам, ин аст, ки ӯ на танҳо Писари Худост, балки Ӯ низ Худост. Ӯ Калом, Офаридгор, Шеру Барра ва Парвардигори олам аст. Вай аз ин хеле зиёд аст.

Ман дар бораи ӯ чизи дигареро фаҳмидам, ки ҳар боре, ки дар бораи он фикр мекунам, ба ман сахт таъсир мекунад - фурӯтании ӯ. Вақте ки ӯ барои шустани пойҳои шогирдонаш дар зиёфати охирин зону зад, ӯ на танҳо ба мо намунае дод, ки мо бояд бо дигарон чӣ гуна муносибат кунем. Ӯ ба мо нишон дод, ки ӯ дар бораи мо чӣ гуна фикр мекунад ва бо мо чӣ гуна муносибат мекунад. Ин ба мо низ дахл дорад. Исо дар симои инсон омода буд, ки ба замин зону зада, пойҳои чанголудаи дӯстонашро бишӯяд: «Он, ки дар ҳама чиз бо Худо баробар ва дар як сатҳ буд, қудрати худро ба манфиати худ истифода набурд. Баръакс: у аз тамоми имтиёзхо даст кашида, худро дар як сатхи банда гузошт. Вай яке аз мо шуд — одам мисли дигар одамон. Аммо ӯ худро боз ҳам бештар фурӯтан кард: дар итоат ба Худо ҳатто маргро қабул кард; вай мисли ҷинояткор дар салиб мурд» (Филиппиён 2,6-8)
Пас аз чанде ӯ дар салиб мурд, то ҳаёти моро аз ифлосии табиати афтодашудаи инсонӣ пок созад. Ҳанӯз мо аз лойу лойи ин зиндагӣ мегузарему чиркин мешавем.

Дар аввал мехоҳам мисли Петрус шадидан эътироз кунам, аммо баъд тасаввур мекунам, ки ӯ бо як косаи об ва дастмоле дар рӯи замин зону зада, ба чашмонам менигарад, ки чӣ гуна маро пок мекунад, маро мебахшад. ва маро дӯст медорад - боз ва боз. Ин Исо, Писари Худо, ки аз осмон нозил шуд, то дар эҳтиёҷоти амиқи мо назди мо биёяд - то моро қабул кунад, бахшад, моро пок созад, дӯст дорад ва моро ба ҳалқаи ҳаёт бо Ӯ, Падар ва Рӯҳулқудсро қабул кунед.

Худо Рӯҳулқудс

Эҳтимол Рӯҳулқудс узви аз ҳама нодуруст фаҳмидани Сегона аст. Ман боварӣ доштам, ки ӯ Худо нест, балки васеъшавии қудрати Худост, ки ӯро "он" кардааст. Вақте ки ман дар бораи табиати Худо ҳамчун Сегона бештар омӯхтам, чашмони ман ба ин фарқияти севвуми пурасроронаи Худо кушода шуданд. Вай то ҳол як сирр аст, аммо дар Аҳди Ҷадид ба мо дар бораи табиат ва шахсияти ӯ маслиҳатҳои зиёде дода шудааст, ки қобили омӯхтан ҳастанд.

Ман ҳайрон будам, ки ӯ дар ҳаёти ман шахсан барои ман кист. Муносибати мо бо Худо маънои онро дорад, ки мо низ бо Рӯҳулқудс муносибат дорем. Аксар вақт ӯ моро ба ҳақиқат, ба Исо ишора мекунад ва ин кори хуб аст, зеро Ӯ Худованд ва Наҷотдиҳандаи мост. Рӯҳулқудс ҳамонест, ки маро ба Исо нигоҳ медорад ва дар дили ман ҷои аввалро ишғол мекунад. Вай виҷдони маро ҳушёр нигоҳ медорад ва вақте ки ман кори нодуруст мекунам ё мегӯям, ишора мекунад. Ӯ нури роҳи ман дар зиндагӣ аст. Ман инчунин ӯро ҳамчун "арвоҳнавис"-и худ (шахсе, ки барои ягон каси дигар матн менависад, аммо муаллифи он ҳисоб намешавад), илҳом ва илҳоми ман фикр кардам. Ӯ ба таваҷҷӯҳи махсус ниёз надорад. Вақте ки кас ба як узви Сегона дуо мекунад, ба ҳар се баробар дуо мекунад, зеро онҳо як ҳастанд. Рӯҳулқудс танҳо ба Падар муроҷиат мекунад, то ҳама эҳтиром ва таваҷҷӯҳеро, ки мо ба Ӯ медиҳем, ба Ӯ ато кунад.

Мо аз эфсӯсиён мефаҳмем, ки Рӯҳулқудсро ҳамчун тӯҳфа қабул мекунем: «Шумо низ дар Ӯ [Исо], пас аз шунидани каломи ростӣ, Инҷили наҷоти шумо ва имон овардаед, бо Рӯҳулқудс, ки ваъда дода шудааст, мӯҳр задаед. ин ҷидду ҷаҳди мероси мост, барои фидияи моликияти Ӯ, барои ситоиши ҷалоли Ӯ» (Эфсӯсиён 1,13-14)
Ӯ шахси сеюми Сегона аст, ки дар офариниш ҳузур дошт. У уммати илохиро комил мекунад ва барои мо неъмат аст. Аксари тӯҳфаҳо дурахшони худро гум мекунанд ё ба зудӣ барои чизи беҳтаре партофта мешаванд, ӯ тӯҳфаест, ки ҳеҷ гоҳ баракат буданро қатъ намекунад. Ӯ ҳамон касест, ки Исо ӯро пас аз маргаш барои тасаллӣ додан, таълим додан ва ҳидоят кардани мо фиристод: «Лекин Пушаймон, Рӯҳулқудс, ки Падар Ӯро ба исми Ман хоҳад фиристод, ҳама чизро ба шумо таълим хоҳад дод ва ҳама чизро ба шумо таълим хоҳад дод, ки он чиро, ки Ман ба ёд оред ба шумо гуфтам» (Юҳанно 14,26). Гирифтани чунин тӯҳфа чӣ қадар аҷиб аст. Бигзор мо ҳеҷ гоҳ ҳайрат ва тарси худро аз даст надиҳем, ки мо ба воситаи Ӯ баракат дорем.

Ниҳоят, боз як савол: Вақте ки шумо дар бораи Худо фикр мекунед, ба хотир чӣ меояд? Оё шумо фаҳмидед, ки Худо Падари меҳрубон ва ҷалбкунандаи шумост, ки дар ҳаёти шумо низ фаъол аст. Оё Исо бародари шумост, ки ҷони худро барои шумо ва барои ҳамаи ҳамватанони шумо фидо кард, то шумо ва ҳама дигарон бо ӯ дар сулҳу осоиштагӣ ҷовидона лаззат баранд? Оё Рӯҳулқудс Тасаввуркунандаи илоҳии шумост, ки бо меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ шуморо роҳнамоӣ мекунад, таълим медиҳад ва дастгирӣ мекунад? Худо шуморо дӯст медорад - ӯро низ дӯст доред. Ӯ чизи муҳимтарин дар ҳаёти шумост!

аз ҷониби Тамми Ткач

 Мақолаҳои бештар дар бораи ҳаёт:

Ҳаёт дар Масеҳ

Исо: нони ҳаёт