Конҳои шоҳ Сулаймон (қисми 15)

Масалҳо 18,10 мегӯяд: «Номи Худованд қалъаи мустаҳкам аст; одилон ба он ҷо медаванд ва ҳифз мешаванд». Ин чӣ маънӣ дорад? Чӣ тавр номи Худо метавонад қалъаи қавӣ бошад? Чаро Сулаймон нанавишт, ки Худо як қалъаи мустаҳкам аст? Чӣ тавр мо метавонем ба исми Худо давида, дар Ӯ муҳофизат пайдо кунем?

Дар ҳама ҷомеа, номҳо муҳиманд. Ном дар бораи шахс бисёр чизҳоро мегӯяд: ҷинс, мансубияти этникӣ ва шояд инчунин нуқтаи назари сиёсии волидон ё бути попи онҳо дар вақти таваллуди фарзандашон. Баъзе одамон тахаллус доранд, ки он ҳам дар бораи он шахс чизе мегӯяд - ки ва чӣ будани он шахс. Барои одамоне, ки дар Шарқи Наздик зиндагӣ мекарданд, номи шахс аҳамияти хоса дошт; инчунин бо яҳудиён. Волидон дар бораи номи фарзанди худ бисёр фикр мекарданд ва дар бораи он дуо мекарданд, то ба он умеде, ки фарзандашон он чизеро, ки номи ӯ баён мекунад, иҷро кунад.Исмҳо низ барои Худо муҳиманд. Мо медонем, ки ӯ баъзан номи шахсро иваз мекард, вақте ки ӯ таҷрибаи ҳаёташро тағир медиҳад. Номҳои ибрӣ аксар вақт тавсифи мухтасари шахс буданд ва ба ин васила нишон медиҳанд, ки он шахс кист ё хоҳад буд. Масалан, номи Абром Иброҳим (падари халқҳои бисёр) шуд, то бигӯяд, ки ӯ падари бисёриҳост ва Худо ба воситаи ӯ амал мекунад.

Як ҷиҳати хислати Худо

Худо инчунин номҳои иброниро барои тавсифи худ истифода мебарад. Ҳар як номаш тавсифи баъзе ҷанбаҳои хислат ва шахсияти ӯ аст. Онхо кй будани у, чй корхоро ба чо овардааст ва дар айни хол ба мо ваъда медиханд. Масалан, яке аз номҳои Худо Yahweh Shalom маънои "Худованд сулҳ аст" (Рихтер[фазо]]6,24). Ӯ Худоест, ки ба мо сулҳ меорад. Оё шумо ягон тарс доред? Оё шумо ноором ҳастед ё афсурдагӣ ҳастед? Он гоҳ шумо метавонед сулҳро ҳис кунед, зеро худи Худо сулҳ аст. Агар Мири сулҳ дар ту зиндагӣ кунад (Ишаъё 9,6; Эфсӯсиён 2,14), вай ба ёрии шумо меояд. Он одамонро тағир медиҳад, шиддатро сабук мекунад, вазъиятҳои душворро тағир медиҳад ва эҳсосот ва фикрҳои шуморо ором мекунад.

In 1. Мусо 22,14 Худо худро Яҳве Ҷире "Худованд мебинад" меномад. Шумо метавонед ба назди Худо биёед ва ба Ӯ такя кунед. Аз бисёр ҷиҳат, Худо мехоҳад, ки шумо бидонед, ки Ӯ эҳтиёҷоти шуморо медонад ва мехоҳад онҳоро қонеъ созад. Шумо бояд танҳо аз ӯ пурсед. Бозгашт ба Масалҳо 18,10: Дар он ҷо Сулаймон мегӯяд, ки ҳар чизе ки дар бораи Худо ба воситаи номҳои Ӯ ифода мешавад - осоиштагии Ӯ, садоқати абадии Ӯ, марҳамати Ӯ, муҳаббати Ӯ - барои мо мисли як қалъаи мустаҳкам аст. Дар тӯли ҳазорсолаҳо барои муҳофизат кардани мардуми маҳаллӣ аз душманон қалъаҳо сохта шуданд. Деворҳо хеле баланд ва қариб дастнорас буданд. Вақте ки истилогарон ба кишвар ворид шуданд, одамон аз деҳаҳо ва киштзорҳои худ ба қалъа гурехтанд, зеро дар он ҷо худро бехатар ва муҳофизат ҳис мекарданд. Сулаймон менависад, ки одилон ба сӯи Худо медаванд. Онҳо на танҳо дар он ҷо сайру гашт карданд, балки вақти худро беҳуда сарф карданд, то ба сӯи Худо давида, бо Ӯ дар амн бошанд. Муҳофизатшуда маънои муҳофизат ва эмин аз ҳамларо дорад.

Бо вуҷуди ин, метавон баҳс кард, ки ин танҳо ба одамони "одил" дахл дорад. Пас аз он фикрҳо ба монанди «Ман ба қадри кофӣ хуб нестам. Ман он қадар муқаддас нестам. Ман бисёр хатогиҳо мекунам. Фикрҳои ман нопоканд...” Аммо номи дигари Худо — Яҳова Тсийкену, “Худованди адолати мо” (Ирмиё 3 Қӯр.3,16). Худо ба воситаи Исои Масеҳ, ки барои гуноҳҳои мо мурд, ба мо адолати Худро медиҳад, то ки мо дар Ӯ адолати Худо шавем» (2. Коринфиён 5,21). Аз ин рӯ, мо набояд кӯшиш кунем, ки худамон одил бошем, зеро қурбонии Исо моро сафед мекунад, агар мо онро барои худамон даъво кунем. Аз ин рӯ, дар замонҳои номуайян ва даҳшатнок, шумо метавонед бо далерӣ ва қувват ба пеш қадам гузоред, ҳатто дар он сурат, хусусан вақте ки худро одил ҳис накунед.

Коғазҳои қиматнок

Вақте ки мо дар ҷустуҷӯи бехатарӣ ба ҷои нодуруст меравем, мо хатои фоҷиавӣ мекунем. Байти навбатии «Масалҳо» моро огоҳ мекунад: «Сарвати сарватманд мисли шаҳри мустаҳкам аст ва ба назари ӯ девори баланд менамояд». Ин на танҳо ба пул, балки ба ҳама чизҳое дахл дорад, ки ба мо кӯмак мекунад, ки ташвишҳо, тарсу ҳарос ва фишори ҳаррӯзаи моро коҳиш диҳанд: машрубот, маводи мухаддир, мансаб, шахси муайян. Сулаймон нишон медиҳад - ва аз таҷрибаи худаш хеле хуб медонад - ҳамаи ин чизҳо танҳо як амнияти бардурӯғро пешкаш мекунанд. Ба ҷуз аз Худо чизе, ки мо аз он эмин мехоҳем, ҳеҷ гоҳ наметавонад чизеро ба мо диҳад, ки мо воқеан ниёз дорем. Номи ӯ Падар аст ва муҳаббаташ беохир ва бечунучаро аст. Бо ӯ шумо метавонед муносибати шахсӣ ва муҳаббат дошта бошед. Ҳангоме ки шумо рӯзҳои душворро аз сар мегузаронед, ӯро бо итминони амиқ даъват кунед, ки «ба хотири исми Ӯ» шуморо ҳидоят кунад (Забур 2).3,3). Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо кӣ будани ӯро омӯзад.

Солҳои пеш, вақте ки фарзандони ман хеле хурд буданд, шабона тӯфони азиме ба амал омад. Дар наздикии хонаи мо барқ ​​зад, то мо барқро тамом кунем. Кӯдакон ба ҳарос афтоданд. Ҳангоме ки дар гирду атрофашон барқ ​​дар торикӣ садо медод ва садои раъду барқ ​​баланд мешуд, онҳо моро даъват карданд ва ҳарчи зудтар ба сӯи мо давиданд. Мо он шабро ҳамчун оила дар бистари издивоҷи худ гузаронидем ва ман ва занам фарзандонамонро дар оғӯш сахт гирифтем. Онҳо зуд ба хоб рафтанд ва боварӣ доштанд, ки ҳамааш хуб хоҳад буд, зеро модар ва падар бо онҳо дар бистар буданд.

Новобаста аз он ки шумо чиро аз сар мегузаронед, шумо метавонед бо Худо истироҳат кунед ва бовар кунед, ки Ӯ бо шумост ва шуморо дар оғӯши худ нигоҳ медорад. Худо худро Худованд Шамма меномад (Ҳизқиёл 48,35) ва ин маънои онро дорад, ки "Инак Худованд аст". Ҳеҷ ҷое нест, ки Худо бо шумо набошад. Ӯ дар гузаштаи ту ҳузур дошт, дар ҳозираи ту ҳаст ва дар ояндаи ту хоҳад буд. Дар хубу бад бо ту аст. Ӯ ҳамеша дар паҳлӯи шумост. Ба хотири номи ӯ назди ӯ давед.

аз ҷониби Гордон Грин

PDFКонҳои шоҳ Сулаймон (қисми 15)