Китоби Муқаддасро дуруст шарҳ диҳед

Исои Масеҳ калиди дарки тамоми Навиштаҳост; Ӯ дар маркази диққат аст, на худи Библия, Китоби Муқаддас маънои онро дорад, ки он ба мо дар бораи Исо нақл мекунад ва моро роҳнамоӣ мекунад, ки муносибатҳои худро бо Худо ва ҳамимононамон амиқтар созем. Он аз аввал то ба охир ба Худои меҳрубоне, ки тавассути Исо ошкор шудааст, равона шудааст. Исо роҳи фаҳмидани Навиштаҳои Муқаддасро медиҳад: «Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман» (Юҳанно 14,6).

Аммо баъзе теологҳои некхоҳ буданд, ки суханони Библияро ҳамчун ваҳйи олӣ ё мустақимтарини Худо медонистанд ва аз ин рӯ, дар асл Падар, Писар ва Навиштаҳоро мепарастиданд. Ин хато ҳатто номи худро дорад - библиология. Худи Исо ба мо мақсади Китоби Муқаддасро медиҳад. Вақте ки Исо дар асри як бо пешвоёни яҳудӣ сӯҳбат мекард, ӯ гуфт: «Шумо Навиштаҳоро меомӯзед, зеро гумон мекунед, ки дар онҳо ҳаёти ҷовидонӣ хоҳед ёфт. Ва дар асл вай ҳамонест, ки маро нишон медиҳад. Аммо шумо намехоҳед назди Ман биёед, то ин ҳаётро дошта бошам» (Юҳанно 5,39-40 Умед ба ҳама).

Навиштаҳои Муқаддас ҳақиқати муҷассамаи Каломи Худоро дар Исои Масеҳ тасдиқ мекунад. Онҳо ба Исо ишора мекунанд, ки эҳё ва ҳаёт аст. Сарварони динии замони ӯ ин ҳақиқатро рад карданд, ки фаҳмиши онҳоро таҳриф кард ва боиси рад шудани Исо ҳамчун Масеҳ гардид. Бисёр одамон имрӯз низ фарқиятро намебинанд: Библия ваҳйи хаттӣ аст, ки Исо моро барои он омода мекунад ва ба сӯи он мебарад, ки ваҳйи шахсии Худост.

Вақте ки Исо дар бораи Навиштаҳо сухан меронд, ӯ ба Библияи Ибронӣ, Аҳди Қадими мо ишора кард ва таъкид кард, ки ин оятҳо дар бораи шахсияти ӯ шаҳодат медиҳанд. Дар он вақт Аҳди Ҷадид ҳанӯз навишта нашуда буд. Матто, Марк, Луқо ва Юҳанно муаллифони чор Инҷил дар Аҳди Ҷадид буданд. Онхо вокеахои халкунандаи таърихи инсониятро кайд карданд. Ҳисоботи онҳо таваллуд, ҳаёт, марг, эҳё ва ба осмон боло рафтани Писари Худо - рӯйдодҳои марказии наҷоти инсоният мебошанд.

Вақте ки Исо таваллуд шуд, хори фариштагон бо шодӣ суруд мехонанд ва фариштае аз омадани ӯ хабар дод: «Натарс! Инак, ба шумо хушхабари шодии бузурге мерасонам, ки ба тамоми қавм хоҳад омад; Зеро ки имрӯз барои шумо Наҷотдиҳанда, ки Масеҳи Худованд аст, дар шаҳри Довуд таваллуд шудааст» (Луқо 2,10-11)

Библия бузургтарин тӯҳфаро ба инсоният эълон мекунад: Исои Масеҳ, атои арзишманди абадӣ. Ба воситаи ӯ Худо муҳаббат ва файзи Худро ошкор намуд, ки Исо гуноҳҳои одамонро ба дӯш гирифт ва ба тамоми одамони ҷаҳон оштӣ дод. Худо ҳамаро даъват мекунад, ки ба воситаи имон ба Исои Масеҳ бо Падар, Писар ва Рӯҳулқудс мушоракат ва ҳаёти ҷовидонӣ ба даст оранд. Ин хушхабар аст, ки бо номи Инҷил маълум аст ва моҳияти паёми Мавлуди Исо аст.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач

Мақолаҳои бештар дар бораи Библия:

Навиштаҳои Муқаддас

Инҷил - Каломи Худо?