Audio
Шитоб кунед ва интизор шавед!
Баъзан, ба назар чунин мерасад, ки интизор шудан барои мо қисми аз ҳама душвор аст. Пас аз боварӣ ба мо медонем, ки мо ба чӣ ниёз дорем ва боварӣ дорем, ки ба он омодаем, аксарияти мо интизориҳои тӯлонӣ қариб тоқатфарсо мешаванд. Дар ҷаҳони ғарбии худ, мо метавонем ноумед ва бетоқат шавем, агар маҷбур бошем, ки дар мошин нишаста, мусиқиро гӯш карда дар тарабхонаи фастфуд панҷ дақиқа навбат нависем. Тасаввур кунед, ки бибии бузурги шумо инро чӣ гуна мебинад.
Барои масеҳиён интизор шудан боз аз он ҷиҳат душвор аст, ки мо ба Худо эътимод дорем ва мо аксар вақт фаҳмида наметавонем, ки чаро мо он чиро, ки ба он сахт боварӣ дорем ва такрор ба такрор дуо мегӯем ва ҳама чизи имконпазирро ба ҷо меовардем, вале ба даст намеовардем он.
Подшоҳ Шоул ҳангоми интизории омадани Самуил барои қурбонии ҷанг хавотир ва изтироб дошт (1. Подш 13,8). Сарбозон ноором шуданд, баъзеҳо ӯро тарк карданд ва дар ноумедӣ аз интизории ба назар беохир худаш қурбонӣ кард.Албатта, дар ниҳоят Самуил омад. Ин ҳодиса боиси ба охир расидани сулолаи Шоулҳо гардид (оятҳои 13–14).
Дар ин ё он маврид, аксарияти мо эҳтимолан худро Шоул ҳис мекардем. Мо ба Худо эътимод дорем, аммо мо намефаҳмем, ки чаро Ӯ ба баҳрҳои пурталотуми мо халал намерасонад ё ором намекунад. Мо интизор мешавем ва интизор мешавем, ба назарам вазъ бадтар ва бадтар мешавад ва дар ниҳоят интизор шудан аз он чизе ки мо тоқат карда наметавонем. Ман медонам, ки ман дар гузашта чунин ҳис мекардам, вақте ки мо амволи худро дар Пасадена фурӯхтем.
Аммо Худо содиқ аст ва ӯ ваъда медиҳад, ки моро тавассути ҳама чизҳое, ки дар зиндагӣ дучор меоем, ба мо мерасонад. Вай инро такрор ба такрор исбот кардааст. Баъзан ӯ азобро бо мо аз сар мегузаронад ва гоҳо - камтар, ба назарам, вай ба он чизе, ки зоҳиран ҳеҷ гоҳ намехост, хотима медиҳад. Дар ҳар сурат, имони мо моро даъват мекунад, ки ба ӯ эътимод дошта бошем - эътимод ба он ки ӯ барои мо дуруст ва некӣ хоҳад кард. Аксар вақт мо танҳо бо назардошти он метавонем қувватеро, ки аз шаби дарози интизорӣ ба даст овардаем, бубинем ва дарк кунем, ки таҷрибаи дардовар метавонад баракате бошад.
Бо вуҷуди ин, дар вақти гузаштани он тоб овардан аз ин камтар бадбахт нест ва мо ба забурнавис ҳамдардӣ мекунем, ки навишта буд: «Ҷони ман хеле изтиробовар аст. Эй Худованд, то ба кай!» (Забур 6,4). Сабабе вуҷуд дорад, ки версияи кӯҳнаи Кинг Ҷеймс калимаи "сабр" -ро ҳамчун "азоби тӯлонӣ" ифода кардааст! Луқо ба мо дар бораи ду шогирд нақл мекунад, ки дар роҳ ба сӯи Эммоус ғамгин шуданд, зеро ба назар чунин менамуд, ки интизории онҳо беҳуда буд ва ҳамааш аз сабаби мурдани Исо гум шудааст (Луқо 2 Кор.4,17). Аммо худи ҳамон вақт Худованди эҳьёшуда, ки онҳо тамоми умеди худро ба Ӯ баста буданд, аз паҳлӯи онҳо мерафт ва онҳоро рӯҳбаланд мекард – онҳо инро дарк накарданд (оятҳои 15–16). Баъзан бо мо низ ҳамин чиз рӯй медиҳад.
Аксар вақт мо намебинем, ки чӣ тавр Худо бо мост, ба мо ғамхорӣ мекунад, ба мо кӯмак мекунад ва моро рӯҳбаланд мекунад - то чанд вақт баъд. Танҳо вақте ки Исо бо онҳо нон пора кард, «чашмони онҳо кушода шуданд ва онҳо Ӯро шинохтанд, ва Ӯ аз пеши назари онҳо ғайб зад. Ва ба якдигар мегуфтанд: «Оё дили мо дар даруни мо намесухт, вақте ки Ӯ дар роҳ ба мо сухан мегуфт ва Навиштаҳоро ба мо кушод?» (оятҳои 31-32).
Вақте ки мо ба Масеҳ таваккал мекунем, мо танҳо интизор намешавем. Ӯ дар ҳар шаби торик бо мо мемонад ва ба мо қувват мебахшад, ки тоқат кунем ва равшанӣ диҳем, ки ҳама чиз тамом нашудааст. Исо моро итминон медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ моро танҳо намегузорад (Матто 28,20).
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
