Беҳамтоии худро кашф кунед

Ин достони Веммикҳо, як қабилаи хурди лӯхтакҳои чӯбинест, ки аз ҷониби як кандакори чӯб офарида шудааст. Фаъолияти асосии Веммикҳо додани ситораҳо барои муваффақият, доноӣ ё зебоӣ ва ё нуқтаҳои хокистарӣ барои бесарусомонӣ ва зиштӣ мебошад. Пунчинелло яке аз лӯхтакҳои чӯбӣ аст, ки ҳамеша танҳо нуқтаҳои хокистарӣ мепӯшид. Пунчинелло зиндагиро ғамгинона аз сар мегузаронад, то рӯзе бо Люсия вохӯрад, ки на ситора дораду на хол, балки хушбахт аст. Пунчинелло мехоҳад бидонад, ки чаро Люсия ин қадар фарқ мекунад. Вай ба ӯ дар бораи Элӣ, кандакори чӯб, ки тамоми Веммикҳоро сохтааст, нақл мекунад. Вай зуд-зуд ба Элӣ дар устохонааш меояд ва дар ҳузури ӯ худро хушбахт ва бехатар ҳис мекунад.

Пас, Пунчинелло роҳи худро ба Элӣ мекунад. Вақте ки ӯ ба хонааш ворид мешавад ва ба болои мизи кории калоне, ки Элӣ дар он ҷо кор мекунад, нигоҳ мекунад, ӯ худро чунон хурд ва беаҳамият ҳис мекунад, ки мехоҳад оромона дур шавад. Он гоҳ Элӣ ӯро бо номаш мехонад, ӯро бардошта, бодиққат болои мизи кориаш мегузорад. Пунчинелло ба у шикоят мекунад: Чаро маро ин кадар оддй сохтй? Ман нодонам, чубу тахтам нохамвору беранг. Танҳо шахсони махсус ситораҳоро мегиранд. Он гоҳ Элӣ ҷавоб медиҳад: Ту барои ман махсус ҳастӣ. Шумо беназиред, зеро ман шуморо офаридаам ва ман хато намекунам. Ман туро мисли ту дӯст медорам. Ман то ҳол бо ту корам зиёд дорам. Мехохам ба ту диле мисли худам бидихам. Пунчинелло аз фаҳмидани он ки Эли ӯро ҳамон тавре ки ҳаст, дӯст медорад ва дар назари ӯ арзишманд аст, пур аз шодӣ ба хона медавад. Вақте ки ба хонааш мерасад, пай мебарад, ки доғҳои хокистарранг аз ӯ дур шудаанд.

Новобаста аз он ки ҷаҳон шуморо чӣ гуна мебинад, Худо шуморо ҳамон тавре ки ҳастӣ дӯст медорад. Аммо у туро хеле дуст медорад, ки туро хамин тавр тарк кунад. Ин паёмест, ки дар китоби бачагона равшан аст, ки қадри инсонро на афроди дигар, балки Офаридгори онҳо муайян мекунад ва то чӣ андоза муҳим аст, ки дар зери таъсири дигарон қарор нагиред.

Оё шумо баъзан худро Пунчинелло ҳис мекунед? Оё шумо аз намуди зоҳирии худ қаноатманд нестед? Оё шумо аз кори худ норозӣ ҳастед, зеро эътироф ё таъриф надоред? Оё шумо беҳуда барои муваффақият ё мавқеи бонуфуз кӯшиш мекунед? Агар мо низ мисли Пунчинелло ғамгин бошем, мо низ метавонем ба назди Офаридгори худ биравем ва аз ранҷу азоби эҳтимолии худ ба Ӯ шикоят кунем. Зеро бештари фарзандонаш дар зумраи ашроф, муваффақ ва тавоноёни дунё нестанд. Бунинг сабаби бор. Худо хато намекунад. Ман фаҳмидам, ки ӯ медонад, ки барои ман чӣ хуб аст. Биёед ба Китоби Муқаддас назар андозем, то бубинем, ки Худо ба мо чӣ гуфтан мехоҳад, чӣ гуна моро тасаллӣ медиҳад, чӣ гуна моро насиҳат медиҳад ва барои ӯ чӣ муҳим аст: «Ӯ он чиро, ки ҷаҳон нафрат дорад ва қадр мекунад, баргузид ва онро барои он таъин кардааст. то он чи дар ҷаҳон муҳим аст, нобуд созад, то ҳеҷ кас дар пеши Худо фахр накунад» (1. Коринфиён 1,27-28 Китоби Муқаддас ҳаёти нав).

Пеш аз он ки ноумед шавем, биёед бубинем, ки Худо сарфи назар аз ҳама чиз моро дӯст медорад ва мо барои Ӯ то чӣ андоза муҳим ҳастем. Ӯ муҳаббати худро ба мо ошкор мекунад: «Зеро ки дар Масеҳ, пеш аз офариниши ҷаҳон, Ӯ моро интихоб кард, то ҳаёти муқаддас ва беайб, дар ҳузури Худ зиндагӣ кунем ва аз муҳаббати Худ пур шавем. Аз ибтидо Ӯ таъин кардааст, ки ба воситаи Исои Масеҳ писарону духтарони Ӯ бошем. Ин нақшаи ӯ буд; Ӯ чунин қарор дод» (Эфсӯсиён 1,4-5 NGÜ).

Табиати инсонии мо барои муваффақият, обрӯ, эътироф, зебоӣ, сарват ва қудрат талош мекунад. Баъзе одамон умри худро барои гирифтани розигии волидайн сарф мекунанд, баъзеи дигар мехоҳанд аз ҷониби фарзандон ё ҳамсарашон ё ҳамкорони корашон тасдиқ шаванд.

Бархе барои комёбӣ ва нуфуз дар мансаб талош мекунанд, дигарон барои зебоӣ ё қудрат талош мекунанд. Ҳокимиятро на танҳо сиёсатмадорон ва сарватмандон истифода мебаранд. Хоҳиши қудрат бар одамони дигар метавонад ба ҳар яки мо ворид шавад: хоҳ он бар фарзандони мо, бар ҳамсари мо, бар волидони мо ё бар ҳамкорони кории мо.

Бепарвоӣ ва хоҳиши эътироф

Дар Яъқуб 2,1 ва 4 Худо моро аз иштибоҳе, ки аз намуди зоҳирии шахси дигар кӯр кардан мумкин аст, огоҳ мекунад: «Бародарон ва хоҳарони азиз! Шумо ба Худованди мо Исои Масеҳ имон доред, ки тамоми ҷалол ба Ӯ тааллуқ дорад. Пас нагузоред, ки мартаба ва обрӯи мардум ба шумо таъсир гузорад! ...Оё шумо стандартҳои дугонаро ба кор набурдед ва бигзоред, ки доварии шумо ботилияти инсониро роҳнамоӣ кунад?
Худованд моро аз корҳои дунявӣ огоҳ мекунад: «Дунё ва он чиро, ки дар ҷаҳон аст, дӯст надоред. Агар касе ҷаҳонро дӯст дорад, дар вай муҳаббати Падар надорад. Зеро ҳар он чи дар ҷаҳон аст: ҳаваси ҷисм, ҳаваси чашмон ва ҳаёти мағрур на аз Падар, балки аз ҷаҳон аст» (1. Йоханес 2,15-16)

Мо инчунин метавонем бо ин меъёрҳои дунявӣ дар ҷомеаҳои масеҳӣ дучор шавем. Дар номаи Яъқуб мо мехонем, ки чӣ гуна мушкилот дар калисоҳои он замон байни сарватмандон ва камбағалон ба вуҷуд омадаанд, аз ин рӯ мо дар калисоҳои имрӯза низ меъёрҳои ҷаҳониро пайдо мекунем, ба монанди обрӯи шахс, аъзоёни боистеъдод, ки бартарӣ доранд ва пасторҳое, ки дӯст медоранд. бар машқҳои "Гамаи онҳо" қудрат доранд. Мо ҳама инсон ҳастем ва ба андозаи кам ё бештар ҷомеаи мо таъсир мерасонад.

Бинобар ин ба мо огоҳ карда мешавад, ки аз ин рӯй гардонем ва бо қадамҳои Худованди мо Исои Масеҳ биравем. Мо бояд ёри худро тавре бинем, ки Худо ӯро мебинад. Худованд ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна молу мулки заминӣ зудгузар аст ва дарҳол камбағалонро рӯҳбаланд мекунад: «Ҳар кӣ дар миёни шумо фақир ва нодида бошад, шод бод, ки дар назди Худо эҳтироми бузург дорад. Марди сарватманд бошад, набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунад, ки дороии заминии ӯ дар назди Худо чӣ қадар кам аст. Ӯ мисли гули саҳро бо сарвати худ нобуд хоҳад шуд» (Яъқуб 1,9-10 Умед ба ҳама).

Дили нав

Дил ва тафаккури наве, ки Худо дар мо тавассути Исои Масеҳ офаридааст, бефоида ва гузаранда будани кӯшишҳои дунёро эътироф мекунад. «Ман ба ту дили нав ва рӯҳи нав дар даруни ту хоҳам дод, ва дили сангиро аз ҷисми ту гирифта, ба ту дили гӯшт хоҳам дод» (Ҳизқиёл 3).6,26).
Мисли Сулаймон мо дарк мекунем, ки «ҳама чиз беҳуда аст ва аз паи шамол аст». Пирони мо ва саъю кӯшиши ӯ ба арзишҳои гузаранда моро водор мекунад, агар махсус бошем ё бадбахт, агар ба ҳадафҳо ва хоҳишҳои худ ноил нашавем.

Худо ба чӣ нигоҳ мекунад?

Он чизе ки дар назди Худо муҳим аст, фурӯтанӣ аст! Сифате, ки мардум одатан барои он талош намекунанд: «Ба намуди зоҳирӣ ва қомати баландаш нигоҳ накунед; Ман ӯро рад кардам. Зеро на ончунон ки одам мебинад: одам он чиро, ки пеши назараш аст, мебинад; вале Худованд ба дил менигарад» (1. Подш 16,7).

Худо ба берун нигоҳ намекунад, вай муносибати ботиниро мебинад: «Аммо ман ба дардмандон ва ба дилшикастаҳо нигоҳ мекунам, ки аз каломи Ман меларзанд» (Ишаъё 6).6,2).

Худо моро ташвиқ мекунад ва ба мо маънои аслии зиндагии худ, зиндагии ҷовидонаро нишон медиҳад, то мо қобилиятҳо ва неъматҳои худ ва инчунин набудани истеъдодҳои муайянро аз рӯи меъёрҳои гузариши дунявӣ баҳо надиҳем, балки ба онҳо дар як нуқтаи назар нигоҳ кунем. нури баландтар, бепоён. Албатта, дар андўхтани илм, анљом додани кори хайр ва саъй кардан ба камолот њељ боке надорад. Саволҳое, ки мо бояд ба худ бипурсем, инҳоянд: Ҳадафи ман чист? Оё он коре, ки ман барои ҷалоли Худо мекунам ё барои худам? Оё ман барои коре, ки мекунам, эътибор мегирам ё Худоро ҳамду сано мегӯям? Агар мо ситораеро мисли Пунчинелло орзу кунем, мо метавонем роҳи ин корро дар Каломи Худо пайдо кунем. Худо мехоҳад, ки мо мисли ситорагон дурахшон шавем: «Дар ҳар коре, ки мекунед, аз шикоят ва андешамандӣ ҳазар кунед. Зеро ҳаёти шумо бояд равшан ва бенуқсон бошад. Он гоҳ, чун фарзандони намунавии Худо, шумо дар миёни ин ҷаҳони фосид ва торик, мисли ситорагон дар шаб дурахшон хоҳед шуд» (Филиппиён). 2,14-15 Умед ба ҳама).

Ман ба наздикӣ филми зебои ҳайвонотро дар бораи оилаи шерҳо дидам. Дубляж хеле хуб буд, шумо фикр мекунед, ки ҳайвонҳо гап мезананд. Дар як саҳна шери модар ва бачаҳояш ба осмони зебои пурситора менигаранд ва модар бо ифтихор мегӯяд: «Алоҳида мо дурахшандаем, вале дар як пакет мисли ситорагон медурахшам». Аз сабаби инъомҳои табиии худ мо метавонем ҳамчун як шахс дурахшид, аммо ба воситаи Исои Масеҳ мо мисли ситораҳо медурахшад ва мисли Пунчинелло, доғҳои хокистарии мо дур мешаванд.

аз ҷониби Кристин Ҷостен

 Мақолаҳои бештар дар бораи беназирӣ:

Ғайр аз тамғакоғазҳо

Санг дар дасти Худо