Audio
Дар ҷои лозима дар вақти зарурӣ
Дар як вохӯрии ҷустуҷӯӣ дар яке аз мағозаҳои мо, котиб стратегияи худро бо ман нақл кард: "Шумо бояд дар ҷои дуруст дар вақти лозима бошед." Ман фаҳмидам, ки ин стратегия бешубҳа дар роҳ аст. Бо вуҷуди ин, ҳамааш гуфтан осонтар аз иҷро кардан аст. Ман якчанд маротиба дар ҷои лозима дар вақти лозима будам - масалан, вақте ки ман дар соҳили Австралия сайру гашт мекардам ва бо як гурӯҳи одамоне дучор шудам, ки навакак наҳангҳоро мушоҳида карда буданд. Ҳамагӣ чанд рӯз пештар ба ман муяссар шудам, ки паррандаи нодир – Ханси хандаро мушоҳида кунам. Оё шумо намехоҳед, ки ҳамеша дар ҷои лозима дар вақти лозима бошед? Баъзан тасодуфан рух медиҳад, баъзан ин дуои иҷобат аст. Ин чизест, ки мо на ба нақша гирифта метавонем ва на назорат.
Вақте ки мо дар ҷои лозима дар вақти лозима қарор дорем, баъзеҳо онро ба як бурҷ нисбат медиҳанд ва дигарон онро танҳо бахт меноманд. Одамони имондор чунин вазъиятро «дахолати Худо ба ҳаёти мо» номидан мехоҳанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки Худо дар ин вазъият даст дорад. Дахолати Худо метавонад ҳама гуна вазъияте бошад, ки ба назар мерасад, ки Худо одамон ё вазъиятро барои некӣ ҷамъ овардааст. «Аммо мо медонем, ки ҳама чиз барои дӯстдорони Худо ва барои онҳое, ки мувофиқи нияти Ӯ даъват шудаанд, ба манфиати нек аст» (Румиён). 8,28). Ин ояти маъруф ва баъзан нофаҳмо ҳатман маънои онро надорад, ки ҳар чизе, ки дар ҳаёти мо рух медиҳад, аз ҷониби Худо роҳнамоӣ ва назорат мешавад. Бо вуҷуди ин, ӯ моро водор мекунад, ки ҳатто дар лаҳзаҳои душвор ва фоҷиавӣ беҳтаринҳоро ҷустуҷӯ кунем.
Вақте ки Исо дар салиб мурд, пайравонаш инчунин дар ҳайрат буданд, ки чӣ тавр ин таҷрибаи даҳшатовар метавонад чизи хубе ба бор орад. Баъзе шогирдони ӯ ба зиндагии пешинаи худ баргаштанд ва ҳамчун моҳигирӣ кор мекарданд, зеро онҳо ба таври қатъӣ ба хулосае омаданд, ки марг дар салиб маънои анҷоми Исо ва рисолати ӯро дорад. Дар давоми он се рӯзи байни марг дар салиб ва эҳё, ҳама умедҳо барбод рафтанд. Аммо тавре ки шогирдон дертар фаҳмиданд ва мо имрӯз низ медонем, бо салиб ҳеҷ чиз гум нашудааст, балки ҳама чиз ба даст омадааст. Барои Исо марг дар салиб на интиҳо, балки танҳо ибтидо буд. Албатта, Худо аз аввал нақша дошт, ки аз ин вазъияти ба назар ғайриимкон чизи хубе барояд. Ин на танҳо тасодуф ё дахолати Худо буд; ин нақшаи Худо аз ибтидо буд. Тамоми таърихи инсоният ба ин нуқтаи гардиш оварда расонд. Ӯ нуқтаи марказии нақшаи бузурги Худо дар бораи муҳаббат ва наҷот аст.
Исо дар вақти лозима дар ҷои дуруст буд ва аз ин рӯ мо ҳамеша дар куҷо ҳастем. Мо маҳз ҳамон ҷое ҳастем, ки Худо мехоҳад мо бошем. Дар ва ба воситаи ӯ мо дар Падар, Писар ва Рӯҳулқудс бехатар ҷойгир шудаем. Бо ҳамон қудрате, ки Исоро аз мурдагон эҳё кард, дӯст дошт ва наҷот ёфт. Мо набояд дар бораи он хавотир шавем, ки оё ҳаёти мо ба чизе арзиш дорад ва дар рӯи замин тағирот ворид мекунад. Новобаста аз он ки вазъият дар атрофи мо то чӣ андоза ноумед ба назар мерасад, мо итминон дошта метавонем, ки ҳама чиз ба таври беҳтарин кор хоҳад кард, зеро Худо моро дӯст медорад.
Ҳамон тавре ки занону шогирдон дар ин се рӯзи сиёҳ ноумед шуданд, мо низ баъзан ба ноумедӣ дар бораи ҳаёти худ ё ҳаёти дигарон пароканда мешавем, зеро ба назар чунин менамояд, ки дар пеши назар умед нест. Аммо Худо ҳар як ашкро хушк мекунад ва ба мо интизори хушбахтии мо медиҳад. Ҳамаи ин танҳо аз он сабаб рӯй медиҳад, ки Исо дар вақти лозима дар ҷои дуруст буд.
аз ҷониби Тамми Ткач
