Коиноти васеъшаванда

Вақте ки Алберт Эйнштейн дар соли 1916 назарияи нисбии умумии худро нашр кард, ӯ ҷаҳони илмро абадан тағйир дод. Яке аз кашфиёти барҷастатарине, ки ӯ таҳия кардааст, ба васеъшавии доимии коинот дахл дорад. Ин далели ҳайратовар на танҳо ба мо хотиррасон мекунад, ки коинот чӣ қадар васеъ аст, балки он чизеро, ки забурнавис гуфтааст: «Худованд меҳрубон ва меҳрубон аст, пурсабр ва меҳрубон аст. Ӯ на ҳамеша доварӣ мекунад ё то абад хашмгин хоҳад монд. Ӯ ба мо мувофиқи гуноҳҳоямон муомила накардааст, ва ба мо мувофиқи гуноҳҳои мо ҷазо надодааст. Зеро ба қадри баландии осмонҳо аз замин, марҳамати Ӯ бар тарсандагон он қадар бузург аст; То он даме ки шарқ аз ғарб аст, гуноҳҳои моро аз мо дур кардааст» (Забур 10).3,8-11 Библияи қассоб).

Бале, ин аст, ки файзи бениҳоят воқеии Худо ба туфайли қурбонии Писари ягонаи Ӯ, Худованди мо Исои Масеҳ аст. Тавсифи забурнавис: «То он даме, ки Шарқ аз Ғарб аст» дидаву дониста тасаввуроти моро ба андозае фаро мегирад, ки ҳатто аз олами даркшаванда ҳам болотар аст. Телескопи Ҷеймс Уэбб тасвирҳои аввалинро медиҳад. НАСА равшантарин ва амиқтарин тасвири инфрасурхи коинотро то имрӯз пешниҳод карда, дар бораи таърихи коиноти мо дурнамои нав мекушояд.

Аз ин рӯ, ҳеҷ кас наметавонад андозаи наҷоти моро дар Масеҳ тасаввур кунад, хусусан бо назардошти он, ки ин ҳама чӣ маъно дорад. Гуноҳҳои мо моро аз Худо ҷудо мекунад. Аммо марги Масеҳ дар салиб ҳама чизро тағйир дод. Фарқи байни Худо ва мо баста шудааст. Дар Масеҳ Худо ҷаҳонро бо Худ оштӣ дод. Мо ба ҷамоати ӯ ҳамчун як оила, ба муносибати комил бо Худои сеяки абадӣ даъват карда мешавем. Ӯ ба мо Рӯҳулқудсро мефиристад, то ба мо кӯмак кунад, ки ба Ӯ наздик шавем ва ҳаёти худро зери ғамхории Ӯ гузорем, то мо мисли Масеҳ шавем.

Дафъаи дигар, вақте ки ба осмони шаб менигаред, дар хотир доред, ки файзи Худо аз тамоми андозаи олам болотар аст ва ҳатто масофаҳои аз ҳама ба мо маълум дар муқоиса бо андозаи муҳаббати Ӯ ба мо кӯтоҳанд.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач