Ғайбат

392 карсак ва ғайбатДар намоиши телевизионии амрикоии "Хи Ҳо" (аз соли 1969 то 1992 бо мусиқии кантри ва эскизҳо) як бахши юмор бо "Чор Клапшвайберн" буд, ки як суруди хурде месуруд, ки матни он чунин буд: "Гӯш кунед, бишнавед .. Мо он касе нестем, ки давидаву овозаҳо паҳн мекунанд, зеро ... мо ононе нестем, ки ғайбат мезанем ва ҳеҷ гоҳ ... дигар ҳеҷ гоҳ худро такрор намекунем, хи-ҳо ва омода бошем, зеро дар як лаҳзае, ки шумо аз хабарҳои охирин медонед ». Садо шавқовар аст, дуруст? Намудҳои гуногуни ғайбат вуҷуд доранд. Дарвоқеъ, ғайбати хуб, ғайбати бад ва ҳатто ғайбате ҳаст, ки зишт аст.

Ғайбат хуб

Оё чунин як чизи хубе ҳаст? Аслан, ғайбат якчанд маъно дорад. Яке аз онҳо ба мубодилаи сатҳии ахбор марбут аст. Ин ҳама дар бораи навигариҳои ҳамдигар аст. "Мария мӯи сарашро дубора ранг кард". "Ҳанс худаш мошини нав гирифт". "Ҷулия кӯдакдор шуд". Агар чунин маълумоти умумӣ дар бораи худ паҳн карда мешуд, ҳеҷ кас хафа намешавад. Ин шакли гуфтугӯ ба мо кӯмак мекунад, ки робитаҳо барқарор кунем ва метавонем бо ҳамдигар фаҳмиш ва эътимод пайдо кунем.

Ғайбати бад

Маънои дигари ғайбат ба паҳн шудани овозаҳо рабт мегирад, ки аксарияти онҳо ҳассос ё хусусӣ мебошанд. Оё мо ин қадар ҳаваси сирри ҷанҷоли касеро дорем? Рост будани онҳо муҳим нест. Чунин чизҳо ҳатто набояд ҳамчун нимҳақиқат сар шаванд, аммо оҳиста-оҳиста онҳо аз дӯстони наздик ба дӯстони наздики дигар мегузаранд ва онҳо дар навбати худ онҳоро ба дӯстони наздики худ мерасонанд, то дар ниҳояти кор натиҷаҳо комилан ба даст оянд Доғдор, аммо ба ҳама эътиқод доранд. Тавре ки мегӯянд: "Шумо ба он чизе, ки дар паси дастатон ба шумо пичир-пичир карда мешавад, бовар кардан мехоҳед". Ин навъи ғайбат метавонад ба андозае зараровар бошад, ки захмҳо расонад. Ғайбати бадро пай бурдан осон аст, зеро вақте ки шахс ба ҳуҷра ворид мешавад, гуфтугӯ фавран қатъ мешавад. Агар шумо ҷуръат накунед, ки ба касе мустақиман бигӯед, пас ба такрори он намеарзад.

Ғайбатҳои зишт

Ғайбатҳои зишт ва бадкасдона барои паст задани обрӯи инсон сохта шудаанд. Ин аз гузаштани чизе, ки шунида шудааст, хеле зиёдтар аст. Ин дар бораи дурӯғест, ки ба дард ва ғаму андӯҳ оварда мерасонанд. Онҳоро тавассути Интернет ба муомилот баровардан осон аст. Мутаассифона, мардум ба чоп ҳатто бештар аз он чизе ки дар гӯши онҳо пичир-пичир карда мешуд, боварӣ доранд.

Ин намуди ғайбат комилан ғайришахсӣ ба назар мерасад, то даме ки касе ҳадафи чунин бадкорӣ нагардад. Донишҷӯёни бадхоҳ ин амалро нисбати дигар донишҷӯёне, ки ба онҳо маъқул нестанд, истифода мебаранд. Таҷовузи интернетӣ бисёре аз ҷавононро ба худкушӣ водор мекунад. Дар Амрико, инро ҳатто "буллицид" [худкушӣ аз сабаби таҳқир] меноманд. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст: «Одами бад ҷанҷол мекунад, ва тӯҳматчӣ дӯстонро ихтилоф мекунад» (Масалҳо 1).6,28). Вай инчунин мегӯяд: "Суханони тӯҳматгар мисли нозук аст ва ба осонӣ фурӯ меравад" (Масалҳо 1).8,8).

Мо бояд дар ин бора рӯшан бошем: ғайбат мисли пари кӯчакест, ки шамол аз як ҷо ба ҷои дигар бурда мешавад. Даҳ парро гирифта, ба ҳаво биборед. Пас кӯшиш кунед, ки ҳамаи парҳоро дубора дастгир кунед. Ин як вазифаи ғайриимкон мебуд. Ин бо ғайбат монанд аст. Ҳамин ки шумо як қиссаи ғайбатро сар кардед, шумо онро баргардонида наметавонед, зеро он аз як ҷо ба ҷои дигар дамида мешавад.

Пешниҳодҳо дар бораи он, ки чӣ гуна ба таври дуруст мубориза баред

  • Агар байни шумо ва ягон каси дигар мушкилот пеш ояд, онро байни худатон ҳал кунед. Дар ин бора ба касе нагӯед.
  • Вақте ки касе норозигии худро ба шумо партояд, объективона бошед. Дар хотир доред, ки шумо фақат нуқтаи назари як шахсро мешунавед.
  • Агар касе ба шумо овозаҳо гуфтанро оғоз кунад, мавзӯъро дигар кунед. Агар парешонии оддӣ натиҷа надиҳад, бигӯед: “Ҳоло сӯҳбати мо барои ман хеле манфӣ мешавад. Оё мо наметавонем дар бораи чизи дигаре сӯҳбат кунем? " Ё бигӯед, ки "дар бораи онҳо дар паси дигарон сӯҳбат кардан бароҳат нест".
  • Дар бораи одамони дигар чизе нагӯед, ки шумо дар ҳузури онҳо намегӯед
  • Ҳангоми сӯҳбат дар бораи дигарон, ба худ саволҳои зеринро диҳед:
    Оё ин дуруст аст (ба ҷои ороиш, печида, сохта)?
    Оё он муфид аст (фоидабахш, рӯҳбаландкунанда, тасаллӣбахш, шифобахш)?
    Оё он рӯҳбаландкунанда аст (ҳаяҷоновар, сазовори тақлид кардан)?
    Оё зарур аст (ҳамчун маслиҳат ё огоҳӣ)?
    Оё он дӯстона аст (ба ҷои хашмгин, масхаракунанда, идоранашаванда)?

Пас аз шунидани ин сухан аз ягон каси дигар ва акнун ба шумо расондан, биёед ин ғайбати хубро даъват кунем, ки шумо метавонед ба касе бигӯед, ки кӯшиш мекунад, ки ба шумо ғайбати бад паҳн кунад - ва ҳамин тавр аз бад шудани овозаҳоро пешгирӣ кунед.

аз ҷониби Барбара Даллгрен


PDFҒайбат