Ил Divino илоҳӣ

629 il divino илоҳӣЯк карта мармар аз карьере дар Каррара, Тоскани Итолиё, баландии он тақрибан 30 метр ва вазнаш тақрибан 30 тонна бурида шуд. Блоки азим бо заврақ ба Флоренсия фиристода шуд, ки дар он ҳайкалтарош Агостино ди Дюччо супориш дода шудааст, ки аз он ҳайкали қаҳрамони библия Довудро бисозад. Ҳайкалтарош тахминан ба кандакории пойҳо ва пойҳо шурӯъ кард, аммо пас аз ёфтани камбудиҳо дар мармар лоиҳаро хеле душвор тарк кард. Пеш аз он ки як ҳайкалтароши дигар Антонио Росселино ба майдон баромад, блокро 12 сол табобат накарданд. Аммо ӯ инчунин кор карданро хеле душвор донист ва аз он ҳамчун як ашёи беарзиш даст кашид. Озмоишҳои баъдӣ нишон доданд, ки мармар сифати миёна дорад ва дар он сӯрохиҳо ва рагҳои микроскопӣ мавҷуданд, ки метавонистанд ба устувории ҳайкали азим осеб расонанд. Блоки қисман тағирёфтаи мармар 25 сол боз партофта шуда, ба унсурҳо дучор омадааст, то он даме, ки гениал Микеланджело барои анҷом додани кор супориш гирад. Микеланджело тавонист аз камбудиҳо канорагирӣ кунад ё онро чок кунад, то он чизе, ки ҳамчун шоҳкори муҷассамаи Ренессанс эътироф шудааст.

Назари Микеланджело ба ҳайкал дар он буд, ки ӯ мекӯшид, ки пайкаре, ки дар сар таваллуд шудааст, аз ҳудуди блоки мармар озод карда шавад. Аммо ин муҷассама метавонад аз пешниҳоди чашм чизи бештаре дошта бошад. Муҷассамаи Довуд дар намуди зоҳирии худ як асари бадеист, аммо дар таркиби худ камбудиҳои дохилӣ ва номукаммал дорад, ҳамон тавре ки Довуди библиявӣ дар хислати ӯ низ нуқсонҳо дошт. Довуд дар ин маврид танҳо нест. Ҳамаи мо ҷонибҳои хуб, хислатҳои бад, хислатҳои бад, заифӣ ва номукаммалӣ дорем.
Zu seinen Lebzeiten wurde Michelangelo aufgrund seiner Talente und Fähigkeiten oft «Il Divino» genannt, «Der Göttliche». Die Osterzeit hat eine Botschaft von einem anderen Göttlichen, eine Botschaft der Hoffnung für uns alle jetzt und in Zukunft: «Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren» (Römer 5,8).

Шумо метавонед ба Худо тавре ки ҳастед, ҳамчун гуноҳкор биёед, на он тавре ки шумо бояд. Шумо гум ва рад карда нахоҳед шуд. Аз сабаби нокомилии инфиродии худ шуморо хеле душвор ба канор намегузоранд ва ё ҳамчун ашёи арзанда ҳисоб намекунанд. Худо медонад, ки мо воқеан чӣ гуна ҳастем, ба ҳар яки мо ва тамоми одамони ҷаҳон муҳаббати бепоён зоҳир кард. Муҳаббат бахшишро дар бар мегирад, мо наметавонем аз он чизе ки дар гузашта кардаем, тавба кунем, аммо хафагиҳо метавонанд бахшида шаванд. Худо ба ғайр аз хатогиҳои мо мебинад, ки мо бо ёрии Ӯ чӣ шуда метавонем.

«Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, auf dass wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt» (2. Коринфиён 5,21).

Эҳтимол дар ин ҷашни дарпешистодаи пасха шумо метавонед аз ҳаёти пурғайрататон каме истироҳат кунед ва каме вақт ҷудо карда, маънои аслии Пасхаро мулоҳиза ронед. Исо тавассути кафорати худ ҳамаи камбудиҳои шуморо аз ҳаёти худ чок кард, то шумо дар назди Худо ҳамчун шоҳкори ӯ дар адолати Ӯ истода, то абад бо Ӯ зиндагӣ кунед.

аз ҷониби Эдди Марш