Восита паём аст

воситаи хабар астОлимони иҷтимоӣ калимаҳои ҷолибро барои тасвир кардани замони мо истифода мебаранд. Эҳтимол шумо калимаҳои "премодерн", "муосир" ё "постмодерн" -ро шунидаед. Дар ҳақиқат, баъзеҳо вақтеро, ки ҳоло мо зиндагӣ дорем, ҷаҳони постмодернӣ меноманд. Олимони соҳаи иҷтимоӣ инчунин усулҳои мухталифи муоширати муассир барои ҳар як наслро пешниҳод мекунанд, хоҳ он "Сохтмончиён", "Бумер", "Бустерс", "X-ers", "Y-ers", "Z-ers" ё «мозаика».

Аммо новобаста аз он ки мо дар кадом дунё зиндагӣ мекунем, муоширати воқеӣ танҳо вақте ба амал меояд, ки ҳарду ҷониб ба сатҳи фаҳмиши берун аз гӯш кардан ва сухан гуфтан меоянд. Мутахассисони соҳаи алоқа ба мо мегӯянд, ки сухан гуфтан ва гӯш кардан ҳадаф нест, балки воситаи расидан ба ҳадаф аст. Дарки воқеӣ ҳадафи муошират мебошад. Танҳо аз он сабаб, ки шахс худро беҳтар ҳис мекунад, зеро "онҳо фикрҳои худро рехтанд" ё аз тарафи дигар, фикр мекунанд, ки ӯҳдадории худро иҷро кардаанд, зеро шумо ба шахси дигар гӯш дода, ба ӯ иҷозат диҳед, ин маънои онро надорад, ки шумо воқеан ин шахсро фаҳмидааст. Ва агар шумо воқеан якдигарро намефаҳмидед, дар ҳақиқат муошират намекардед - шумо фақат нафаҳмида сӯҳбат ва гӯш мекардед. Ин бо Худо фарқ дорад. Худо на танҳо фикрҳои худро бо мо нақл мекунад ва моро гӯш мекунад, балки бо фаҳмиш бо мо муошират мекунад.

Пеш аз ҳама, Ӯ ба мо Инҷилро медиҳад. Инҷил танҳо як китоб нест; ин худидоракунии Худо барои мост. Тавассути Китоби Муқаддас, Худо дар бораи кӣ будани худ, то чӣ андоза дӯст доштани мо, тӯҳфаҳое, ки ба мо медиҳад, чӣ гуна мо бо Ӯ шинос шуда метавонем ва роҳи беҳтарини ташкили ҳаётамонро баён мекунад. Китоби Муқаддас харитаи роҳест барои фаровонии зиндагӣ, ки Худо мехоҳад ба мо ҳамчун фарзандонаш ато кунад. Аммо ҳар қадаре ки Китоби Муқаддас бузург аст, он шакли олии муошират нест. Шакли олитарини муошират аз ҷониби Худо ваҳйи шахсӣ ба воситаи Исои Масеҳ аст ва мо аз ин тавассути Китоби Муқаддас мефаҳмем.

Як ҷое, ки мо инро мебинем, дар забони ибрӣ аст 1,1-3: «Баъд аз он ки Худо ба воситаи анбиё ба падарон борҳо ва аз бисёр ҷиҳат сухан гуфт, дар ин айёми охир Ӯ ба воситаи Писаре, ки Ӯро вориси ҳама чиз таъин кардааст, ба мо сухан ронд, ки ҷаҳонро ба воситаи Ӯ офаридааст. Ӯ инъикоси ҷалол ва симои ҳастии худ аст ва ҳама чизро бо каломи тавонои худ мебарад." Худо муҳаббати худро ба мо тавассути яке аз мо шудан, ба инсоният, дарди мо, озмоишҳо, ташвишҳои мо шарик кардан ва гуноҳҳои моро ба гардани худ гирифта, ҳамаашро бахшида, барои мо дар назди Исо дар паҳлӯи Падар ҷой омода мекунад.

Ҳатто номи Исо аз муҳаббати Худо ба мо хабар медиҳад: Номи "Исо" маънои "Худованд наҷот аст" -ро дорад. Ва номи дигари Исо "Имануил" аст, ки маънояш "Худо бо мо" аст. Исо на танҳо Писари Худо, балки Каломи Худост, ки Падар ва иродаи Падарро ба мо ошкор мекунад.

Инҷили Юҳанно ба мо мегӯяд:
«Ва Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро дидем, ки ҷалолро ҳамчун Писари ягоназоди Падар, пур аз файз ва ростӣ» (Юҳанно). 1,14) ». Мисли мо Исо дар Юҳанно 6,40 мегӯяд, ки ин иродаи Падар аст, ки «ҳар кӣ Писарро мебинад ва ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад» Худи Худо барои мо ташаббус нишон дод, то мо бо Ӯ шинос шавем ва Ӯ моро даъват мекунад, ки бо хондан бо ӯ мулоқот кунем. Навиштаҳо, ба воситаи дуо ва тавассути муошират бо одамони дигар, ки Ӯро мешиносанд. Ӯ аллакай шуморо мешиносад. Оё вақти он нарасидааст, ки шумо бо ӯ вохӯред?

аз ҷониби Ҷозеф Ткач


PDFВосита паём аст