Audio
Восита паём аст
Олимони иҷтимоӣ калимаҳои ҷолибро барои тавсифи замонҳое, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, истифода мебаранд. Эҳтимол шумо калимаҳои "premodern", "modern" ё "postmodern" -ро шунидаед. Дарвоқеъ, баъзеҳо замонеро, ки мо дар ҳоли ҳозир зиндагӣ мекунем, ҷаҳони постмодернӣ меноманд. Олимони иҷтимоӣ инчунин усулҳои мухталифи муоширати муассирро барои ҳар як насл пешниҳод мекунанд, хоҳ "бинокорон", "бумерҳо", "бастерҳо", "X-ers", "Y-ers", "Z-ers" ё «Мозаика».
Аммо новобаста аз он ки мо дар кадом ҷаҳон зиндагӣ мекунем, муоширати воқеӣ танҳо вақте ба амал меояд, ки ҳарду ҷониб аз гӯш кардан ва гуфтан ба сатҳи фаҳмиш фаротар мераванд. Мутахассисони алоќа ба мо мегўянд, ки гуфтан ва шунидан ин маќсад нест, балки маънои ба маќсад расидан аст. Фаҳмиши ҳақиқӣ ҳадафи муошират аст. Танҳо аз сабаби он ки шахс худро беҳтар ҳис мекунад, зеро "онҳо фикрҳои худро рехтаанд" ё ба таври дигар фикр мекунанд, ки онҳо ӯҳдадориҳои худро иҷро кардаанд, зеро шумо ба шахси дигар гӯш додаед ва ба онҳо иҷозат медиҳед, ки сухан гӯед, ҳатман маънои онро надорад, ки шумо он шахсро воқеан фаҳмидаед. Ва агар шумо воқеан якдигарро намефаҳмед, шумо воқеан муошират намекардед - шумо танҳо сӯҳбат мекардед ва бидуни фаҳмидан гӯш мекардед. Бо Худо дигар аст. Худо на танҳо фикрҳои худро бо мо нақл мекунад ва моро мешунавад, балки бо мо бо фаҳмиш муошират мекунад.
Пеш аз ҳама, Ӯ ба мо Инҷилро медиҳад. Инҷил танҳо як китоб нест; ин худидоракунии Худо барои мост. Тавассути Китоби Муқаддас, Худо дар бораи кӣ будани худ, то чӣ андоза дӯст доштани мо, тӯҳфаҳое, ки ба мо медиҳад, чӣ гуна мо бо Ӯ шинос шуда метавонем ва роҳи беҳтарини ташкили ҳаётамонро баён мекунад. Китоби Муқаддас харитаи роҳест барои фаровонии зиндагӣ, ки Худо мехоҳад ба мо ҳамчун фарзандонаш ато кунад. Аммо ҳар қадаре ки Китоби Муқаддас бузург аст, он шакли олии муошират нест. Шакли олитарини муошират аз ҷониби Худо ваҳйи шахсӣ ба воситаи Исои Масеҳ аст ва мо аз ин тавассути Китоби Муқаддас мефаҳмем.
Як ҷое, ки мо инро мебинем, дар забони ибрӣ аст 1,1-3: "Пас аз он ки Худо ба падарон борҳо ва аз бисёр ҷиҳат ба воситаи анбиёи гузашта сухан гуфт, дар ин айём ба мо ба воситаи Писаре, ки Ӯро вориси ҳама таъин кардааст, сухан рондааст, ҷаҳонро сохт. Ӯ инъикоси ҷалоли худ ва тасвири ҳастии худ аст ва ҳама чизро бо каломи тавонои худ дастгирӣ мекунад.” Худо муҳаббати худро ба мо тавассути яке аз мо шудан, бо мубодилаи инсоният, дарду озмоишҳо ва ғаму андӯҳҳои мо баён мекунад. ва гуноҳҳои моро гирифта, ҳамаашро мебахшад ва барои мо бо Исо дар паҳлӯи Падар ҷой тайёр мекунад.
Ҳатто номи Исо муҳаббати Худоро нисбати мо нишон медиҳад: номи «Исо» маънои «Худованд наҷот аст». Ва номи дигари Исо Иммануил аст, ки маънои Худо бо мост. Исо на танҳо Писари Худо, балки Каломи Худост, ки иродаи Падар ва Падарро ба мо ошкор мекунад.
Инҷили Юҳанно ба мо мегӯяд:
«Ва Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро, ҷалоли Фарзанди ягонаи Падарро дидем, ки пур аз файз ва ростӣ аст» (Юҳанно 1,14)". Мисли мо Исо дар Юҳанно 6,40 мегӯяд, ки ин иродаи Падар аст, ки "ҳар кӣ Писарро мебинад ва ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад." Худи Худо барои шиносоӣ бо Ӯ мо ташаббус нишон дод ва Ӯ моро даъват мекунад, ки бо Ӯ бошем, тавассути хондани Навиштаҳо муошират кунем, ба воситаи дуо ва ба воситаи муошират бо дигарон, ки Ӯро мешиносанд. Ӯ аллакай шуморо мешиносад. Оё вақти он нарасидааст, ки шумо бо ӯ шинос шавед?
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
