Audio
Бигзор нури Масеҳ дурахшад
Швейтсария як кишвари зебоест, ки дорои кӯлҳо, кӯҳҳо ва водиҳост. Баъзе рӯзҳо кӯҳҳоро пардаи туман фаро гирифтааст, ки ба водиҳо амиқ ворид мешавад. Дар чунин рӯзҳо кишвар ҷаззоби муайяне дорад, аммо зебоии пурраи онро наметавон дарк кард. Дар рӯзҳои дигар, вақте ки қудрати офтоби тулӯъ пардаи пардаи туманро бардошт, тамоми манзараро аз нигоҳи нав ва аз нуқтаи назари дигар дидан мумкин аст. Акнун кӯҳҳои барфпӯш, водиҳои сабз, шаршараҳои раъду барқ ва кӯлҳои зумуррадро бо тамоми ҷалоли худ дидан мумкин аст.
Ин ба ман ояти зеринро ба хотир меорад: «Аммо ақли онҳо сахт буд. Зеро ки то имрӯз, вақте ки аз он хонда мешавад, он парда бар аҳди кӯҳна боқӣ мемонад; он ошкор нашудааст, зеро он дар Масеҳ сурат мегирад. Аммо агар ба сӯи Худованд баргардад, парда бардошта мешавад» (2. Коринфиён 3,14 ва 16).
Павлусро Ҷамалиил бодиққат «дар шариати падарони мо» таълим медод. Павлус чӣ гуна худро дар робита ба шариат мебинад, мефаҳмонад: «Ман дар рӯзи ҳаштум хатна шудам, ман аз банӣ-Исроил, аз сибти Биньёмин, ибронии ибрӣ, фарисий аз рӯи шариат, таъқибкунандаи калисо ҳастам. бо ҷидду ҷаҳд, бар тибқи адолати шариат беайб» (Филиппиён 3,5-6)
Ӯ ба Ғалотиён фаҳмонд: «Ин каломро на аз касе нагирифтаам ва на аз касе таълим додааст; балки худи Исои Масеҳ онҳоро ба ман ошкор кард» (Ғалотиён 1,12 Тарҷумаи нави Женева).
Ҳоло, ки аз ҷониби Писари эҳёшудаи Худо, ки пардаи болои Павлусро бардошт, мунаввар гардид, Павлус Қонун ва тамоми манзараи Китоби Муқаддасро бо нури нав ва аз нуқтаи назари дигар дид. Акнун ӯ дид, ки тасаввури ду писари ду зани Иброҳим, Ҳоҷар ва Соро, дар Ҳастӣ маънои баландтар ва рамзӣ дорад, то нишон диҳад, ки аҳди кӯҳна ба итмом расида ва аҳди нав ҷой дорад. Вай дар бораи ду Ерусалим сухан меронад. Ҳоҷар маънои Ерусалимро дорад 1. Аср, шаҳре, ки аз ҷониби румиён тобеъ шуда буд ва зери волоияти қонун. Соро, аз тарафи дигар, ба Ерусалим, ки дар боло аст, мувофиқат мекунад, вай модари файз аст. Вай таваллуди Исҳоқро бо таваллуди масеҳиён баробар мекунад. Исҳоқ фарзанди ваъда буд, ҳамон тавре ки ҳар як имондор ба таври мӯъҷизавӣ аз нав таваллуд мешавад. (Галатияиён 4,21-31). Акнун ӯ дид, ки ваъдаҳои ба Иброҳим додашуда тавассути имон ба Масеҳ мерос гирифта шудаанд. «Бо ӯ (Исо) Худо ба ҳама ваъдаҳояш оре мегӯяд. Бо хоҳиши ӯ мо ба ҷалоли Худо омин мегӯем. Худо моро бо шумо дар ин замини мустаҳкам ҷойгир кардааст: бар Масеҳ» (2. Коринфиён 1,20-21 Инҷили хушхабар). Сарфи назар аз ақидаҳои қаблии худ дар бораи шариат, ӯ ҳоло дид, ки Навиштаҳо (шариат ва анбиё) адолати Худоро ба ғайр аз шариат ошкор кардаанд: «Аммо алҳол адолати Худо ба ғайр аз шариат зоҳир мешавад, ба воситаи шариат ва пайғамбарон. Аммо ман дар бораи адолат дар назди Худо мегӯям, ки он ба воситаи имон ба Исои Масеҳ ба ҳамаи имондорон меояд» (Румиён). 3,21-22). Акнун ӯ фаҳмид, ки Инҷил хушхабари файзи Худост.
Аҳди Қадим ба ҳеҷ ваҷҳ кӯҳна нашудааст, аммо мисли Павлус мо масеҳиён бояд онро дар партави Писари эҳёшудаи Худо Исои Масеҳ дарк кунем ва шарҳ диҳем. Тавре ки Павлус навишт: «Аммо он чи зоҳир мешавад, дар рӯшноӣ зоҳир мешавад, ки он чӣ аст. Бештар: ҳама чизе, ки ба назар намоён шудааст, ба нур тааллуқ дорад. Бинобар ин низ гуфта мешавад: «Эй хуфта, бедор шав ва аз мурдагон бархез! Он гоҳ Масеҳ нури Худро бар шумо медурахшад» (Эфсӯсиён 5,13-14 Тарҷумаи нави Женева).
Таҷҷуби хурсандиовар аст, ки шумо ин тарзи нави нигоҳ ба Исоро ҳис мекунед. Ногаҳон ба шумо дурнамои васеъ кушода мешавад, зеро Исо бо каломи худ ва аксар вақт тавассути атрофиён як гӯшаи пинҳони дили шуморо бо чашмони мунаввар равшан мекунад. Инҳо метавонанд мушкилиҳои шахсӣ ва мушкилоте бошанд, ки бо ҳамсоягони худ зиндагӣ карданро душвор мегардонанд ва ба ҷалоли Худо тамоман хидмат намекунанд. Дар ин ҷо низ, Исо қодир аст, ки пардаро аз ту дур кунад. Ӯ мехоҳад, ки шумо бо воқеияти рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ шавед ва он чизеро тағир диҳед, ки назари шуморо тира мекунад ва муносибатҳои шуморо бо дигарон ва бо ӯ танг мекунад.
Бигзор Масеҳ бар шумо дурахшад ва ба воситаи ӯ пардаро тоза кунад. Зиндагии шумо ва ҷаҳон ба воситаи айнакҳои Исо ба куллӣ дигаргун мешаванд, чунон ки шумо ҳеҷ гоҳ тасаввур карда наметавонистед.
Эдди Марш
